Balmaseda

Semana Santa Balmaseda. Viernes Santo

VIERNES SANTO

La representación de la pasión y muerte de Jesucristo, tal como se escenifica en Balmaseda en la noche de Jueves Santo y la mañana de Viernes Santo, se celebra en la Villa encartada desde mediados del siglo XIX con la creación de la Compañía Farisaica “La Invencible” en 1865, participando en los actos y celebraciones de la Semana Santa, dándole más realce y solemnidad, incluso en los oficios religiosos.   Los “fariseos”, nombre con el que se conoce en Balmaseda a la guardia romana, iban entre los pasos de “La oración del Huerto” y “El azote”, en la procesión del Jueves Santo.   En la procesión del Viernes Santo, los “fariseos” salían del convento de Santa Clara acompañando al paso de Jesús Crucificado.

En el año 1883 se disolvió la Cofradía de la Santa Vera Cruz, pasando los trajes de los “fariseos” al Ayuntamiento de Balmaseda y el Cabildo Parroquial se hizo cargo de las celebraciones religiosas.   Pocos años más tarde, en 1887, se hace referencia a la Procesión del Prendimiento, que representaba el momento en que Jesús era prendido en el Huerto de Getsemaní, hecho que se representaba en el Campo de las Monjas, frente al convento de Santa Clara.   El cabo de los “fariseos” ponía una soga alrededor del cuello del Nazareno, comenzando una procesión por las calles de Balmaseda hasta la iglesia de San Severino, donde se rezaba un responso y, posteriormente, hasta la iglesia de San Juan, donde se disolvía.

En 1889 aparecen citados los nombres de los balmasedanos que representaron a Jesús y Cirineo, siendo la familia Larrea, apodados “Los Cholos”, los encargados de representar al Nazareno en esos años.   En 1894 se cambia el uniforme de los “fariseos”, sustituyendo los cotamallas que portaban por unos petos de cuero, encargando a las mojas del convento de Santa Clara el cuidado y conservación de los petos.   A comienzos del siglo XX, se incorporan nuevos personajes: La Magdalena y las tres Marías.

En 1920 se cambió la cruz que portaba Jesús, que era de tablas, por otra más realista, estrenando una nueva túnica y apareciendo por primera vez con el rostro descubierto, siendo Gaspar Renovales el primer Jesús que muestra su cara.   En el año 1935, comienza la representación del Juicio ante Poncio Pilato, introduciendo nuevos personajes: los Sumos Sacerdotes, Poncio Pilato, Barrabás…    Es por esta época que comenzó a colaborar en la organización del Vía Crucis el pintor balmasedano Roberto Rodet Villa, quien más tarde se hizo cargo de la organización hasta el año 1973.

En la década de los 50 se consolida y mejora la representación, completando la aparición de nuevos personajes: los ladrones Dimas y Gestas, la Virgen María (1957), la Guardia de Sanedrín, etc.  Los personajes comienzan a aparecer con pelo y barba natural lo que acentúa el realismo de la representación, siendo Remigio Santibáñez el primer Nazareno con barba natural, en el año 1954.

En la década siguiente, el Vía Crucis Viviente de Balmaseda adquiere relevancia mundial al aparecer asiduamente en la prensa, radio y televisión, también en algunas producciones cinematográficas. En el año 1963 se escenifica por primera vez la Crucifixión en la plaza de San Severino (encima de las fuentes).   Dos años más tarde, la crucifixión se escenificó en el parque del Frontón (donde hoy día hay un edificio, a la izquierda de la entrada) y, al año siguiente, el escenario se trasladó al Campo del Frontón, cubriéndolo con lonas, tierra y ramas para darle más realismo.  La forma del escenario es piramidal con las figuras de Jesús y los ladrones crucificados en la cumbre y el resto de los personajes colocados de forma jerárquica hasta la base.   Aparecen nuevos personajes: apóstoles, esbirros, ancianos, escribas, saduceos, guardia de Poncio Pilato, cojo, ciego y una turba de cincuenta personas.

En el año 1974 se hizo cargo de la organización una nueva Comisión Organizadora que dirige el Vía Crucis Viviente hasta la actualidad, al frente de la cual está José Ángel Ramón “Zarra”.   Para entonces, la iglesia dejó de participar en la representación.

En la década siguiente, continuaron con la incorporación de nuevas escenas: la Flagelación en 1981 y la Última Cena en 1984.   Al incorporarse esta escena, el Prendimiento que se desarrollaba en la mañana del Viernes Santo pasó a la noche del Jueves Santo, tras la última Cena y la Oración del Huerto, continuando con el juicio ante el Sanedrín.

GALERÍA FOTOS VÍA CRUCIS 2014

 

Bibliografía:  “Balmaseda, siglo XX. Memoria gráfica”

PORTADA DEL LIBRO

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Semana Santa Balmaseda. Procesión del Silencio

Como colofón de los actos de la Semana Santa de Balmaseda, tras las procesiones de los Pasos y el Vía Crucis Viviente, en la tarde-noche del Jueves Santo y la mañana y tarde del Viernes Santo, se celebra la Procesión del Silencio al anochecer del Viernes Santo.

Es una procesión emotiva, en la que participan un buen número de balmasedanos, acompañando al Cristo crucificado y La Dolorosa hasta la entrada del cementerio de Balmaseda.   Estos pasos van escoltados desde la iglesia de San Severino hasta el campo santo, por la guardia romana (los fariseos), junto a los numerosos fieles, atravesando la plaza del Marqués por la calle Martín Mendía para atravesar el puente del Millonario, continuando por el barrio de Las Tenerías, por la travesía Valbuena hasta llegar al cementerio de la localidad, donde la figura del Cristo crucificado reposará hasta la siguiente Semana Santa.   El paso de La Dolorosa emprende entonces el camino de regreso, acompañado por los fieles, hasta la iglesia de San Severino.

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Semana Santa Balmaseda. Entrevistas

Con motivo del Vía Crucis Viviente de Balmaseda en el año 2012, realizamos una serie de entrevistas a varias personas que habían representado papeles relevantes en años anteriores.

Por diversos motivos esa grabación fue retirada de internet y, ahora, dos años más tarde, la hemos recuperado.   En ella, varias personas que participaron en los años 40 y 50 del siglo XX, cuentan sus experiencias, junto a otras más que lo hicieron en los años posteriores, hasta el año 2012.

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Súper8 en el recuerdo

Reunión del equipo de grabación de dos cortos en Súper8

A comienzos de los años 80, un grupo de balmasedanos formaron parte del equipo de grabación de dos películas en formato de cine Súper8, el cine amateur, de la mano del director Joseba Revuelta, de Barakaldo.   El tema elegido para ambas películas fue la Segunda Guerra Mundial, para lo que se contó con un importante despliegue de vestuario para dar vida a los soldados alemanes, franceses, norteamericanos, rusos, etc.   También se contó con un importante arsenal, con armas de todos los ejércitos, incluyendo morteros, ametralladoras, etc.

La iniciativa surgió del Colectivo Cultural León Felipe de Balmaseda, a cuyo alrededor participaba un grupo de balmasedanos con ganas de reactivar la cultura en la villa.

En esta época, el colectivo Cultural León Felipe de Balmaseda, organizó varios concursos nacionales de cine amateur “Cuenca del Cadagua”, con una nutrida participación de aficionados al séptimo arte.   Las proyecciones se hacían en el desaparecido Cine Cadagua, durante una semana.

La primera película que se grabó fue, “¿Pourquoi?”, en los alrededores del pantano de Ordunte, seguramente, durante el año 1979.   El protagonista, Tomás Sáez “Pikizu”, encarnaba a un soldado francés, acompañado en el resto de papeles por Kike Cañibe, Teo Santos, Javier Oviedo, entre otros.

La segunda película, “Sonata para violín y piano”, se rodó en los años siguientes en el mismo lugar, el pantano de Ordunte.   En este caso, los protagonistas fueron Javier Oviedo y Kike Cañibe, encarnado a un soldado ruso y otro alemán que, tras encontrarse en una cabaña abandonada y darse cuenta de que los dos son músicos, deciden huir a un país neutral.

El equipo se reunirá el próximo 25 de abril en el Salón de Actos de la Kultur Etxea de Balmaseda, a partir de las 19:00 horas, con el fin de visionar las dos películas y recordar las anécdotas de los rodajes.   También se podrá ver el material usado en las grabaciones que estará expuesto en el mismo salón.

En la fotografía, cuatro participantes en aquellas grabaciones en la visita que el director hizo a Balmaseda para organizar la reunión.

Los-participantes

El director, Joseba Revuelta, entre los balmasedanos J.T. Sáez “Pikizu” y Javier Oviedo

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Presentación libro de Txomin Etxebarria

Kultur Etxea de Balmaseda

Jueves 3 de abril a las 19:30 horas

El historiador local, Txomin Etxebarría Mirones, presenta su nuevo libro “Balmaseda, Breve historia del origen de la Procesión del Prendimiento” en el Salón de Actos de la Kultur Etxea de Balmaseda.   En el acto, Txomin Etxebarria, ofrecerá una charla sobre las investigaciones realizadas, presentando unas proyecciones multimedias con fotografías y documentos.

Cartel Charla Txomin

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Restauración de los Pasos de Semana Santa

Centro de Interpretación de la Pasión Viviente de Balmaseda.

Roman-Martinez-WebEn el mes de enero se ha procedido a la restauración de las tallas “El azote”, “Ecce Homo” y el “Cristo del Cementerio”, figuras pertenecientes a los Pasos de la Semana Santa balmasedana.   Se ha encargado del mantenimiento, como en años anteriores, la empresa Restaura, de Algorta, siendo Román Martínez de las Rivas quien explica las actuaciones realizadas.

Se trata de una restauración de los daños ocasionados por el ajetreo que sufren las tallas durante las procesiones de la Semana Santa de Balmaseda, durante el traslado y por la propia estabilización de la temperatura.

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