Presentación del nuevo libro de Txomin Etxebarria

“Taranco y la calzada romana de Las Encartaciones, el Valle de Mena y Castro Urdiales”

Portada libro CalzadaEl martes 12 de julio, en la Kultur Etxea de Balmaseda, se presenta el último libro del prolífico autor balmasedano Txomin Etxebarria Mirones sobre la calzada romana que pasaba por la villa de Balmaseda hacia la villa marinera de Castro Urdiales.

En esta charla-presentación, el autor hará un breve repaso de sus investigaciones sobre el trazado de la calzada romana a su paso por Balmaseda y de sus infructuosos esfuerzos por preservar los restos de esta vía romana en el Castillo de la Piedra en los años 80, siendo asfaltados finalmente.

El acto se llevará a cabo a las 19:00 horas (7 de la tarde) en el salón principal de la Kultur Etxea de Balmaseda el martes 12 de julio de 2016.

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Euskal ezkontza/Boda vasca en Balmaseda

Cartel boda vasca 2016 BalmasedaLa tradición fue rescatada por Eguzki Dantza Taldea de Balmaseda en el año 2010, con la colaboración de otros colectivos culturales de la Villa encartada y comarcales.    Participan en la representación más de 200 personas que dan vida y color al acto.

En esta ocasión, correspondiente al año 2016, se celebra el sábado 18 de junio, siempre en el tercer fin de semana de este mes.

Comienza con la salida de la comitiva del novio desde la Plaza de San Severino, por la calle Correría hasta la Plaza de San Juan donde espera la familia de la novia.    Tras la reunión de las dos familias comienza un animado hamaiketako de pastas y vino moscatel.     Posteriormente se inicia la kalejira por la calle Martín Mendía (Bajera) hasta la Plaza de San Severino donde tiene lugar la unión civil y eclesiástica de los contrayentes, siendo los tíos de América los que corren con todos los gastos.    Tras las dos ceremonias, se interpreta el  aurresku de honor, seguido por un animado baile de jotas, arin-arin y biribilketa.    Luego, todos los participantes posan en la escalinata de la iglesia para la foto de grupo.

En el siguiente vídeo, grabado en la segunda edición que correspondía al año 2012, los organizadores explican el origen de la tradición en Balmaseda y los pasos realizados para llevar a cabo esta representación popular.

VÍDEO

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Historia de Balmaseda. Año 1571

Testamento de Johan de la Puente

Testamento de Johan de la Puente (Archivo de Balmaseda)

El sábado 17 de marzo de 1571, el escribano Real del Valle de Mena, Johan del Valle, en presencia de Johan Mazón de Ahedo, alcalde ordinario de la Villa de Valmaseda (en el escrito aparece como “Balmasseda”), estando también presentes Julián de Santiago Velasco, síndico procurador general, Andrés de Quintana, regidor de dicha villa de Valmaseda y Johan Ortiz de Mioño, mayordomo de la iglesia de San Juan del Moral, se reunieron para llevar a cabo el reparto de la herencia de 400 ducados que Johan de la Puente había legado a los vecinos de Valmaseda tras su muerte, acaecida en la ciudad de Potosí (Alto Perú, actual Bolivia).

Según indica la Wikipedia: “Potosí ―generalmente conocida como la Villa Imperial de Potosí― es una ciudad del sur de Bolivia, capital del departamento del mismo nombre y de la Provincia de Tomás Frías. Se extiende a las faldas de una legendaria montaña llamada Sumaj Orcko (Cerro hermoso, en quechua: ‘Cerro Rico’ en español), en la cual se situó la mina de plata más grande del mundo desde mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII.”  Tras el descubrimiento de la mina de plata, el capitán español, Diego de Zenteno, junto a otros capitanes, tomó posesión del Cerro Rico el 1 de abril de 1545.

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Grabado del Cerro Rico de Potosí

A este emplazamiento minero se le denominó, años más tarde, “la boca del infierno”, al estar situado a más de 4.000 metros de altitud en el que trabajaban unos 14.000 indígenas.  En 1572 Potosí ya superaba en tamaño a las ciudades españolas.  La primera Casa de Moneda de Potosí se construyó ese mismo año, dando lugar a que se extendiese en el mundo el “vale un Potosi”, de Miguel de Cervantes, como símbolo de riqueza y de poder.  Para el año 1610 tenía 160.000 habitantes e igualaba en extensión a Paris y Londres.  El balmasedano Johan de la Puente debió llegar a Potosí durante la explotación minera, pues su muerte se produjo en la segunda mitad del siglo XVI siendo un hombre que había acumulado una gran fortuna.

El escrito comienza con la frase: “En la Villa de Villasana que es en el Valle de Mena… “, indicando más tarde unos datos que son importantes para el conocimiento de las costumbre de nuestros antepasados: “… en presencia de mí, Diego de Zumalabe, escribano público y ante los testigos (…..) escritos, dijeron que por virtud del poder general que tienen de esta villa y vecinos de ella, de todo el pueblo que fue llamado a campana tañida y a voz de pregonero, el cual poder se les dio en el cementerio de Señor San Severino de esta dicha villa, a donde tienen de costumbre de ser juntar los vecinos de ella en Concejo General cuando son llamados por la orden dicha…”.  Según este escrito de Diego de Zumalabe, los vecinos eran llamados a Concejo General por medio del tañido de las campanas y por pregón, reuniéndose en el cementerio junto a la iglesia de San Severino.

El difunto, Johan de la Puente, debió de ser una persona muy piadosa, pues en su legado dejó las siguientes instrucciones: “… mandó entre otras mandas por su testamento mandó al cabildo y justicia y regimiento de esta dicha villa para que se comprasen de trigo en cada un año en favor de los pobres como consta y parece por la clausula de su testamento…”.  También hemos encontrado el siguiente texto: “En 1571 murió en Potosí (Alto Perú) un balmasedano allí afincado, D. Juan de la Puente, dueño de una gran fortuna, legando 500 ducados de oro al Ayuntamiento para comprar trigo, que tras almacenarlo, se repartiera a los pobres de la villa en épocas de escasez y hambres.” (www.balmasedahistoria.com – Julia Gómez Prieto).

BALMASEDANOS Y SUS APORTACIONES DESDE AMÉRICA 

NOMBRE Fecha documental Lugar de residencia FUNDACIÓN
Juan de la Puente 1555 Arequipa (Perú) Pósito de Trigo
Francisco Ortes de Velasco 1600 Cartajena de Indias Trigo de Pobres
Juan de Sabugal de la Puente 1611 Minas de Guanajuato (México) Indotadas
Antonio de Trucíos 1620 Zacatecas (México) Capellanía
Juan de la Piedra 1643 Panamá Convento de las Clarisas
José de Larrazabal  1802 Lima (Perú) Hospital Nuevo

En este cuadro de Julia Gómez Prieto, perteneciente a su página http://www.balmasedahistoria.com, observamos que los balmasedanos benefactores de la villa eran de familias importantes, así aparecen los apellidos de la Puente, Ortés de Velasco, Trucíos, de la Piedra, etc.

Otras partidas fueron para las iglesias y ermitas de Balmaseda, según el reparto siguiente: “… asimismo cien ducados que el dicho Johan de la Puente mandó a la iglesia  del Señor San Juan y a su fábrica y más otros cincuenta ducados a la fábrica de la iglesia del Señor San Severino de esta dicha villa y asimismo veinte ducados que el susodicho mandó al hospital de la calle de Medio de esta dicha villa y asimismo otros veinte ducados que mandó los diez para la iglesia y ermita de San Sebastián y otros diez ducados para la ermita de San Benito de esta dicha villa, los cuales por su poder de los dichos justicia y regimiento y mayordomos de las iglesias y ermitas, nombrados por la dicha justicia.”

Pero, seguramente los que leen esto se preguntarán… ¿cuál es el valor de 1 ducado?   En la Wikipedia encontramos que: “1 ducado equivalía a 11 reales castellanos y 1 maravedí o bien 375 maravedíes (1.500 cornados)”.  Otra valoración la encontramos en la página de Todoexpertos (www.todoexpertos.com): “… El valor en aquella época, era de 375 maravedís que en euros, son 27´10 euros, hay que tener en cuenta, que 27 euros en la época, equivalía mucho dinero. Es más fácil de imaginar, si le preguntamos a algún anciano, cual era su sueldo hace 60 u 80  años, y rondaría sobre las 100 pesetas (0,60  céntimos de euro)”.

A la iglesia de San Juan del Moral le correspondió la suma más elevada de este reparto, 100 ducados, según quedó escrito “… y a su fábrica…”, lo que indica que aún se estaba construyendo o reformando.  La cronología de esta iglesia abarca desde el siglo XV hasta el XIX, con distintos estilos arquitectónicos.  La base principal es de estilo gótico renacentista, constando de una sola nave y ábside.  Fue fundada por Juan López de la Puente, seguramente, antecesor del finado.  La torre campanario fue construida en el siglo XVIII y el pórtico, que transcurre a lo largo de la fachada sustentado por columnas o postes jónicos, están fabricados en hierro por la factoría de Santa Ana de Bolueta, data del siglo XIX.

Otra partida estaba destinada a la iglesia parroquial de San Severino, 50 ducados y, al igual que la consignada a la iglesia de San Juan del Moral, era para su “fábrica”.  Si esta iglesia está datada a mitad del siglo XV, es de suponer que 100 añós más tarde todavía se estuviera edificando o reformando, según las costumbres constructivas de la época.  Entre los años 1541 y 1546, pocos años antes de la defunción y testamento de Johan de la Puente, el cantero montañés, Juan de Rasines, por iniciativa del comerciante balmasedano afincado en Sevilla, Juan de Urrutia, se construyó la Capilla del Santo Cristo, para lo cual eliminó la muralla que transcurría contigua a la iglesia.

Seguidamente, en el testamento se cita que: “… veinte ducados que el susodicho mandó al hospital de la calle de Medio de esta dicha villa.”  En esta ocasión no se cita que sea para su “fábrica”, lo que hace suponer que el citado Hospital de Nuestra Señora de los Remedios (en otro lugar se cita como Hospital de Nuestra Señora del Rosario o de los Peregrinos) ya existía en el año 1571.  Aunque se ha datado el Hospital en el año 1640 por una lápida con inscripción que aparece en su fachada, en la que se puede leer: “Alabado sea el Santísimo Sacramento y la limpia concepción de la Virgen Santísima concebida sin pecado original. AÑO 1640”, nos hace pensar que se colocó posteriormente como una “invocación inmaculista”, sin que tenga que ser la fecha de su construcción.

También se hace mención a la donación que Johan de la Puente hace a las ermitas de San Sebastián y San Benito de Balmaseda: “… otros veinte ducados que mandó los diez para la iglesia y ermita de San Sebastián y otros diez ducados para la ermita de San Benito de esta dicha villa…”,  aunque no se cita, serían para el mantenimiento de dichos templos.  La ermita de San Sebastián, situada en lo alto del monte Colisa, todavía no contaba con la advocación de San Roque que se unió a la de los santos Sebastián y Fabián en el año 1585, con motivo de las epidemias de peste que asolaban la villa, sobre todo en los años 1536 y 1576, siendo la más mortífera de todas la de 1599.  La ermita de San Benito, parece que estaba situada en el barrio de Las Tenerías, no conservándose en la actualidad.

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Éxito del karaoke “Voy a Balma”

El 22 de octubre de 2012, hace tres años y medio, publicamos un artículo incluyendo un vídeo recuperado de los archivos de Producciones Pikizu, que se había realizado y distribuido como cintas de vídeo VHS en el año 1993, por encargo del grupo ÑKU.  En aquellos años obtuvo una gran aceptación popular, siendo reproducido y cantado en numerosos bares de Balmaseda.

Ahora, gracias a las nuevas tecnologías y las redes sociales (Facebook), está siendo valorado de nuevo con numerosas reproducciones, pasando en estos momentos de las 900.  No llega, ni de lejos, a los miles de reproducciones que obtienen otros vídeo que circulan por la red, pero es un orgullo saber que uno de nuestros trabajos de salvaguarda de las costumbres balmasedanas está siendo ampliamente valorado por el público.

Os dejamos de nuevo un enlace del vídeo del karaoke “Voy a Balma”, del ÑKU.

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Enlace al artículo original en el que aparecen las dos versiones del vídeo, una con letra y música para practicar y otra que sólo tiene la música para cantar en formato karaoke

Enlace al artículo original

Estamos muy agradecidos a todas las personas que han compartido el vídeo de forma que se dibulga la cultura y la idiosincrasia balmasedana en la red.

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Justas medievales

Mercado Medieval de Balmaseda 2016

Cartel oficial

Cartel oficial

Durante el fin de semana del 7 y 8 de mayo de 2016 se ha celebrado el XVIII Mercado Medieval de Balmaseda con su acostumbrado bullicio por las calles de la villa, repletas de puestos a los que se acercaban los visitantes para curiosear entre los productos expuestos.

Han sido numerosas las atracciones que reunían una gran cantidad de personas a su alrededor en sus actuaciones por las calles y plazas de la villa.  Teatro de calle, equilibristas, malabaristas, varios grupos musicales y las justas medievales.

Situadas detrás de la iglesia y el ayuntamiento, en el recinto del amplio aparcamiento, realizaban su espectáculo varias veces al día para que todos tuvieran la oportunidad de contemplarlo.  Las “justas medievales”, eran luchas entre caballeros rivales que contendían por algún derecho.

“En la Edad Media se denominó justa al combate singular que se hacía entre dos contendientes, a caballo y con lanza, para justificar el derecho de alguno. De ahí viene el nombre de justa que luego se extendió a los juegos o ejercicios de caballería. En ella los caballeros acreditaban su destreza en el manejo de las armas.  Aunque se confundan como sinónimos las palabras justa y torneo, las armas empleadas en estas contiendas eran diferentes. En las justas se empleaban armas verdaderas ofensivas y defensivas, resultando a veces los combatientes gravemente heridos e incluso muertos. En los torneos casi siempre se utilizaban armas simuladas.”  (Wikipedia)

GALERÍA FOTOGRÁFICA

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Romería a “Las Cruces” 2016

Lagrán, Loza y Pipaón

El primer domingo de mayo se celebra en el alto de Las Cruces, cercano a las localidades de Pipaón, Loza y Lagran, una romería que concentra a los vecinos de las tres poblaciones de la Montaña Alavesas.  El acto está organizado por las Asociaciones culturales San Kiliz (Lagrán), Usatxi (Pipaón) y la Junta Aministrativa de Loza.

Este año ha coincidido con la festividad del “Día de la Madre” y el “Día Internacional de los Trabajadores” al celebrarse el día 1 de mayo (domingo) en lugar del día 3, que cae en martes.

En el año 1996, hace ahora 20 años, fueron colocadas en el lugar tres cruces y un pequeño altar para la celebración de la misa, confeccionados con traviesas del ferrocarril.

A la romería de este año acudieron más de un centenar de personas, la mayoría de avanzada edad, manteniendo así una tradición que se conserva a través del tiempo, acompañados por familiares de todas las edades.  Después de la Misa, que fue oficiada por Felipe, se repartieron entre los asistentes, a modo de almuerzo, bocadillos de pan con chorizo (Txoripanes) acompañados de vino y refrescos.  Un grupo de trikitritxa y pandereta se encargó de amenizar la soleada mañana con sus sones, aunque el viento frío hacía que se agradecieran los abrigos y chaquetones.

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