Archivo mensual: marzo 2013

Balmaseda 1971. Vía Crucis Viviente

Hace 42 años

Presentamos en este artículo una grabación del Vía Crucis Viviente de Balmaseda del año 1971 realizada por José Luis Canteli en soporte Súper 8, digitalizada por la Asociación Harresi Kulturala Elkartea de Balmaseda.    También hemos realizado la edición, montaje, titulación y sonorización, descartando algunas tomas desenfocadas o movidas.

La organización de la Pasión de Balmaseda corria por aquel entonces a cargo de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, cuyo presidente era Escolástico Zulaica que aparece en algunos planos de la grabación.    De la dirección artística se encargaba el pintor balmasedano Roberto Rodet Villa, con la colaboración de Pedro Ródenas “Pelines” y José Luis Suarez “El Coyote”, siendo éste uno de los últimos años que realizaron esta labor, dejándolo definitivamente en 1974.

Los personajes

En compañía de varios balmasedanos que participaron en este Vía Crucis Viviente, hemos intentado reconocer a las personas que aparecen en la grabación, de los cuales hacemos una relación en la que nos faltan algunos nombres, por lo que solicitamos a las personas que puedan aportar algún dato relativo a identificar a los personajes que faltan, pueden enviarnos un correo electrónico con sus aportaciones en la pestaña “CONTACTO” de la parte superior.

Jesús
Ricardo Barrutia Canteli

Magdalena
Marivi Beneitez

Virgen Maria
Paquita Orio

San Pedro
Javier Rodríguez

San Juan
Miguel Aranda

Judas Iscariote
Arturo Calvo

Apóstoles
Julen Ibargüen “Chaves”
José Manuel Robledo

Cirineo
Antonio Osegui “Joto”

Barrabás
José Luis González “Chicote”

Dimas
Antón Peral

Gestas
Pablo Otaola

Verónica
Begoña Pinto

Niño ciego
Arturo Barrutia

Marías
Elisa García
Fali Mateos Ruiz

Poncio Pilato
José Mari Berge

Centurión
Román Fernández “Manín”

Caifás
José Maria Muro

Anás

Ananías

Sanedrines
Juan Vélez
Antonio Aguado

Tambores
Pepín Fernández
Primi
Víctor Puente “Pájaro”

Romanos
Juan Carlos Gallot
Gelu Martínez
Juan Manuel Ondovilla
Rafael Laia
Rafael Altuna
Javier Santa Coloma
Nano Nieto
Fernando Canteli

Trompetas
Santi Barcenilla

Pretorio
Alfonso Altamira
Fabián Montes
Marro

Sayones
Ramón Bernales
Roberto Pérez
Fernando Telletxea
José Félix Martínez
Retes
Antonio San Vicente
José Luis González “Chicote”

Pregonero
Carlos Barragán

Pueblo
Luis Mari Pinto
Roberto Berroeta
Luis Miguel Mena
Fernando Muro
Juanito Somocueto
Julio García
Esther Larrea

Descendimiento
Ángel Jorge
Pedro Aja
Jesús Mari Barragán

VÍA CRUCIS VIVIENTE DE BALMASEDA.  1971

Via-Crucis---Video-1971

Estos son los balmasedanos que hemos podido identificar sobre las imágenes grabadas.    Si alguien puede identificar a alguno más, estaríamos muy agradecidos de incluirlos en la lista para completarla.

 

Presentación-canal

Panoramica-Balmaseda

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Presentación del libro “Ismael Fidalgo, la aventura de un pintor expresionista”

Se ha presentado en el Salón de actos de las Juntas Generales de Bizkaia el libro “Ismael Fidalgo, la aventura de un pintor expresionista” con una gran asistencia de familiares y amigos del pintor encartado que llenaron la sala.    El acto fue presentado por la presidenta de las Juntas Generales de Bizkaia, Ana Madariaga, con la intervención de Javier Barrio Marro, director del Museo de las Encartaciones, encargado de la coordinación del trabajo de documentación y realización del libro-catálogo así como del DVD documental que acompaña a la obra impresa, finalizando el acto Javier Sáenz de Gorbea, profesor de Bellas Artes en la UPV y comisario del trabajo sobre Ismael Fidalgo, haciendo una presentación tituada “voluntad expresionista”, comentando los aspectos más relevantes de la persona y obra de Ismael Fidalgo.

En la sala estuvieron presentes la viuda del pintor, Consuelo Martínez acompañada de sus hijos, Mª. Carmen y Javier, el pintor y amigo de Ismael, Norberto Ariñó de Garay y sus compañeros de trabajo y de pintura en “La Balco”, Ángel Aja, Amalio García y Juantxu Pikaza entre otros.

El libro, junto con el vídeo documental de las declaraciones de las personas que convivieron con Ismael Fidalgo, tanto en su andadura artística como familiar, se puede adquirir en el Museo de las Encartaciones – Enkarterrietako Museoa.

VÍDEO DE LA INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN

VIDEO DE LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO-CATÁLOGO

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GALERÍA FOTOGRÁFICA

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Presentación-canal

Cabecera-Museo-Encartaciones

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Pasión Viviente de Balmaseda. Actos y recorrido

VCV2013-CartelLa Pasión Viviente de Balmaseda, el Vía Crucis, comenzó siendo una representación del prendimiento de Jesús en el Huerto de los Olivos por parte del jefe de la guardia romana, iniciando un recorrido por las calles de la villa, acompañados de la guardia romana, que en Balmaseda son denominados “fariseos”, junto a los pasos de la Semana Santa balmasedana, hasta la iglesia de San Severino, donde el clero oficiaba la misa de Viernes Santo.   Al finalizar el oficio religioso se iba en procesión hasta la iglesia de San Juan donde finalizaban los actos.    Al ser una representación del prendimiento de Jesús en el Huerto de Getsemaní, se la denominó durante años la “Procesión del Prendimiento”.

De esa forma se celebraba la Semana Santa en la villa encartada hasta que a comienzos del siglo XX se incorporaron nuevos personajes a la comitiva.    Se agregaron desde entonces la Magdalena y las tres Marías.   Hasta 1920 la figura de Jesús iba encapuchado y la guardia romana, los fariseos, estaban tapados con yelmo y barba para ocultar su identidad.    Fue a partir de 1935 cuando se comenzó a representar el juicio ante Poncio Pilato frente a la puerta del convento de Santa Clara.

REPRESENTACIÓN DE LA ÚLTIMA CENA, LA ORACIÓN EN EL HUERTO Y EL JUICIO ANTE EL SANEDRÍN

Con el paso de los años se han incorporado nuevos personajes, representando cada vez más actos de la Pasión y muerte de Jesucristo.    Fue en 1984, fecha en que comenzó la representación de la Última Cena, uniéndola con la Oración del Huerto y el Prendimiento, pasando a representarse en en la noche del Jueves Santo, formando una escenografía más acorde con el momento representado que en la mañana del Viernes Santo como había sido tradicional, añadiendo más realismo al introducir los diálogos que daban sentido a los hechos escenificados.

Otra variación importante se produjo a mediados de la década de 2000, cuando los actos del Jueves Santo se representaron en la Plaza de San Severino, en un marco de gran belleza arquitectónica.   La última Cena se escenifica desde entonces frente a la fachada del Ayuntamiento, teniendo como fondo el precioso pórtico de columnas de la casa consistorial.    La oración del Huerto tiene lugar bajo un árbol sobre las fuentes de la plaza y allí mismo es prendido Jesús por los sicarios del Sanedrín para ser conducido ante los Sacerdotes para ser juzgado frente a la fachada sur de la iglesia de San Severino, en la portada de El Salvador, siendo encontrado culpable de blasfemia y condenado a muerte, enviándole en presencia de Poncio Pilato para que ejecute la sentencia.

REPRESENTACIÓN DEL AHORCAMIENTO DE JUDAS Y EL JUICIO ANTE PONCIO PILATO

A la mañana siguiente, Viernes Santo, los actos comienzan sobre la 9:00 de la mañana con el ahorcamiento de Judas, arrepentido a haber entregado a su maestro.    Continúa con el juicio ante Poncio Pilato, representando la flagelación desde 1981, el Ecce Homo la elección entre Jesús o Barrabás, hasta que finalmente, el pretor romano se lava las manos ante la imposibilidad de salvar a Jesús.    Comienza entonces la Vía Dolorosa en el Campo de las Monjas representando la primera caida, el encuentro con la Magdalena y el encuentro con la Virgen María, a la que acompañan los apóstoles.    Todos estos actos se desarrollan frente a la iglesia y el convento de Santa Clara.

VÍA CRUCIS POR LAS CALLES DE LA VILLA

Entonces la comitiva se encamina por la trasera del convento, donde los fariseos prenden al cirineo para ayude a Jesús con la pesada cruz, hacia la calle Félix de la Torre donde tiene lugar el encuentro con la Verónica y las Marías, produciéndose el milagro del niño ciego, actos que tienen lugar frente a la comisaría de la Ertzaintza, bajando posteriormente hacia la Plaza de Los Fueros donde se produce la segunda caida.    En la entrada de la calle Correría se encuentran con unas mujeres piadosas que ofrecen agua a Jesus.    Atravesando toda la calle se llega a la Plaza de San Severino donde se produce la tercera caida junto a la estatua de Martín Mendía, para girar en dirección a la Plazuela del Marqués continuando por la calle Martín Mendía hasta el Puente Viejo, donde atraviesan el río Cadagua para llegar al final del recorrido en el Campo del Frontón, donde tiene lugar la representación de la Crucifixión.

CRUCIFIXIÓN EN EL MONTE CALVARIO

En el año 1963 comenzó a representarse la Crucifixión en la Plaza de San Severino, donde se representa actualmente la Oración del Huerto, pero al no reunir condiciones para albergar a la gran cantidad de público que se acercaba a verlo, se optó por hacerlo en el Campo del Frontón.    El primer y único año se hizo a la izquierda según se entra, pero los árboles dificultaban la visibilidad, por loo que se decidió hacerlo en el campo de fútbol del Frontón, para lo que se construyó un escenario de madera, en forma de pirámide donde se colocaron las cruces en lo más alto y el resto de los personajes se organizaban jerárquicamente hasta la base.    Años más tarde, gracias a una subvención institucional se construyó el escenario actual.

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Vía Crucis Viviente de Balmaseda

Presentación Vía Crucis007La representación de la pasión y muerte de Jesucristo se escenifica en Balmaseda en la noche de Jueves Santo y la mañana de Viernes Santo, celebrándose en la Villa encartada  desde mediados del siglo XIX con la creación de la Compañía Farisaica “La Invencible” en 1865, para participar en los actos y celebraciones de la Semana Santa, dándole más realce y solemnidad, incluso en los oficios religiosos.

Los “fariseos”, nombre con el que se conoce en Balmaseda a la guardia romana, iban entre los pasos de “La oración del Huerto” y “El azote”, en la procesión del Jueves Santo.    En la procesión del Viernes Santo, los “fariseos” salían del convento de Santa Clara acompañando al paso de Jesús Crucificado.

Compañía farisaica "La invencible"

Compañía farisaica “La invencible”

En el año 1883 se disolvió la Cofradía de la Santa Vera Cruz, pasando los trajes de los “fariseos”  al Ayuntamiento de Balmaseda y el Cabildo Parroquial se hizo cargo de las celebraciones religiosas.    Pocos años más tarde, en 1887, se hace referencia a la Procesión del Prendimiento, que representaba el momento en que Jesús era prendido en el Huerto de Getsemaní, hecho que se representaba frente al convento de Santa Clara, concrétamente en el Campo de las Monjas.    El cabo de los “fariseos” ponía una soga alrededor del cuello de Jesús y comenzaba una procesión por las calles de Balmaseda hasta la iglesia de San Severino, dirigiéndose posteriormente hasta la iglesia de San Juan, donde se disolvía.
En 1889 aparecen citados los nombres de los balmasedanos que representaron a Jesús y Cirineo, siendo la familia Larrea, apodados “Los Cholos”, los encargados de representar a Jesús en esos años.    En 1894 se cambia el uniforme de los “fariseos”, sustituyendo los cotamallas que portaban por unos petos de cuero, encargando a las mojas del convento de Santa Clara el cuidado y conservación de los petos.

Roberto Rodet en el centro de la fotografía

Roberto Rodet en el centro de la fotografía

A comienzos del siglo XX se incorporan nuevos personajes.    Es entonces cuando aparecen La Magdalena y Las Tres Marías.    En 1920 se cambió la cruz que portaba Jesús, que era de tablas, por otra más realista, estrenando una nueva túnica y apareciendo por primera vez con el rostro descubierto.    En el año 1935 se comienza a representar el Juicio ante Poncio Pilato, introduciendo nuevos personajes:  los Sumos Sacerdotes, Poncio Pilato, Barrabás.   Es por esta época que comenzó a colaborar en la organización del Vía Crucis el pintor balmasedano Roberto Rodet Villa, quien más tarde se hizo cargo de la organización hasta el año 1973.

En la década de los 50 se consolida y mejora la representación, completando la aparición de nuevos personajes:  los ladrones Dimas y Gestas, la Virgen María, la Guardia de Sanedrín, etc.    Los personajes comienzan a aparecer con pelo y barba natural lo que acentúa el realismo de la representación.


En la década siguiente, la representación del Vía Crucis Viviente de Balmaseda adquiere relevancia mundial al aparecer asiduamente en la prensa, radio y televisión y en algunas producciones cinematográficas.    En el año 1963 se escenifica por primera vez la Crucifixión en la Plaza de San Severino (encima de las fuentes).    Dos años más tarde, la crucifixión se escenificó en el parque del Frontón (dondo hoy día hay un edificio, a la izquierda de la entrada) y al año siguiente se construyó un escenario en el Campo del Frontón, cubriéndolo con lonas, tierra y ramas para darle más realismo.    La forma del escenario es piramidal, con las figuras de Jesús y los ladrones crucificados en la cumbre y el resto de los personajes colocados de forma jerárquica hasta la base.    Aparecen entonces nuevos personajes:  apóstoles, esbirros, ancianos, escribas, saduceos, guardia de Poncio Pilato, cojo, ciego y una turba de cincuenta personas.

En el año 1974 se hizo cargo de la organización una nueva Comisión Organizadora que dirige el Vía Crucis Viviente hasta la actualidad, al frente del cual está José Ángel Ramón “Zarra” y la iglesia dejó de participar en la representación.
En la década siguiente continuaron la incorporación de nuevas escenas:  la Flagelación en 1981 y la Última Cena en 1984.    Al incorporarse esta escena, el Prendimiento que se desarrollaba en la mañana del Viernes Santo pasó a la noche del Jueves Santo, tras la última Cena y la Oración del Huerto.

BIBLIOGRAFÍA:
Balmaseda, historia de una “Pasión” viva, de Jesús y Txomin Etxebarría Mironés.

FOTOGRAFÍAS:Diversas fuentes:   José Luis Suárez, Nieves Negro, Ricardo Barrutia, Javier Barrutia, Juan Luis Barrutia, Javier Borregán y otros.

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Lanestosa, villa encartada

La villa de Lanestosa es el municipio de menor extensión de Bizkaia ocupando apenas 1,25 kms cuadrados.   Se encuentra ubicada en el extremo más occidental de la provincia, dentro de la comarca de las Encartaciones.   Confín de Bizkaia y frontera occidental de Euskadi.   Es una de las primeras villas vizcaínas, fundada el 6 de junio de 1287.
Panorámica de Lanestosa

Panorámica de Lanestosa

Goza de una situación privilegiada al quedar enclavada en un entorno natural marcado por un estrecho valle dominado por fuentes pendientes que descienden de las cumbres de La Mortera y Peña del Moro, bañada por el río Calera, a una altitud de 289 metros sobre el nivel del mar.   Limita con el municipio vizcaíno de Karrantza y el cántabro de Soba.

La villa de Lanestosa

La villa de Lanestosa

La villa de Lanestosa

La villa de Lanestosa

Historia

Lanestosa recibió el título de Villa el 6 de junio de 1287, de manos del Señor de Vizcaya, D. Lope Conde de Haro, un privilegio que respondía al interés de reglamentar las vías naturales de penetración desde Castilla al mar, a través del puerto de Los Tornos. Surgida con vocación caminera ha sabido conservar toda su esencia a lo largo del tiempo.

Lanestosa, vista parcial

Lanestosa, vista parcial

Lanestosa, vista parcial

Lanestosa, vista parcial

En su casco urbano se pueden apreciar aún los más destacados elementos de la época medieval y sus gentes se esfuerzan por conservar el carácter intemporal que la diferencia de todas las demás.

Ayuntamiento de Lanestosa

Ayuntamiento de Lanestosa

Plaza vieja de Lanestosa

Plaza vieja de Lanestosa

Vizcaya, una de las tres provincias exentas, entendida comúnmente por el Señorío, está situada entre la de Guipúzcoa, la de Álava y montañas de Laredo y siete Merindaes de Castilla la Vieja, sus últimos términos por esta parte fueron las Encartaciones y lugares adheridos á ellas; por la de Laredo, los de Límpias y Colindres, con quienes confinan hácia la costa del mar; por la de las Merindades de Castilla, el valle de Carranza y villa de la Nestosa, fundada en el territorio de ellas y una de las de Vizcaya; y por el Norte el mar Océano cantábrico: constituían el todo de esta provincia diferentes partidos ó merindades, anteiglesias, repúblicas, valles y concejos, compuestos de casas y caseríos apartados unos de otros, sin que tuviesen los primitivos tiempos villas muradas ó cercadas, por cuya razón se llamó tierra llana, tanto la del condado como la de las Encartaciones: sus naturales imitaban á los Sichenistas en juntarse al pié de un árbol para elegir Señor que los gobernase, á diferencia, que estos lo hacían cerca de una encina, como refiere el sagrado testo, y aquellos bajo de un roble: vivían como lacedemonios por no tener leyes escritas y conservar en la memoria sus usos y costumbres, los que justificaban para la determinación de sus dudas, ocurrencias y discordias: tenían sus hermandades para defenderse recíprocamente de los malhechores y facinerosos, y los iban persiguiendo de una república á otra hasta echarlos fuera de Vizcaya según sus leyes.
Plaza nueva de Lanestosa

Plaza nueva de Lanestosa

Plaza Nueva de Lanestosa

Plaza Nueva de Lanestosa

El Condado de Vizcaya se compone de 72 anteiglesias y 21 villas, ciudad y merindad de Durango, con voz y voto activo y pasivo en la juntas generales de Guernica, según el fuero nuevo de Vizcaya; habiéndose incorporado la merindad de Durango á dicho Condado á principios del reinado de D. Alonso el Noble ó Bueno de Castilla, ó desde D. Diego López de Haro, 15º Señor de Vizcaya, y desde entonces hasta ahora ha tenido en sus juntas voz y voto para el gobierno general y demás asuntos.

Antiguas escuelas de Lanestosa

Antiguas escuelas de Lanestosa

Las Encartaciones están situadas en medio de las villas de Hinestrosa, hoy Nestosa, Balmaseda y Portugalete, anteiglesia de Baracaldo, que en lo antiguo fue de ellas y se agregó después á las otras del Condado, cuyos cuatro estremos son de Vizcaya, y por consecuencia lo son las Encartaciones: compónense estas nueve valles ó repúblicas, que son Carranza, Trucios, Arcentales, Gordejuela, Somorrostro y Güeñes, en que está incluso el concejo de Santurce, y comprende en sí las tres villas de Nestosa, Balmaseda y Portugalete, situadas en los valles de Carranza, Zalla y Somorrostro.

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Fuente:
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Premios Gaurko Emakumeak 2013

VII edición de los premios

La Asociación de Mujeres Gaurko Emakumeak de Sopuerta (Bizkaia), a realizado la gala de entrega de premios VII Sariak 2013, el 7 de marzo en el Salón de Actos de la Casa de Juntas de Avellaneda con la presencia de Ana Madariaga, presidenta de las Juntas Generales de Bizkaia, haciendo entrega del premio a Irene Pardo, Diputada de Agricultura.    Al acto acudieron varios ediles del Ayuntamiento de Sopuerta encabezados por el alcalde Josean Llaguno.   También acudieron a la gala Izaskun Landaida, Directora de Emekunde y recientemente nombrada Directora del Instituto Vasco de la Mujer que entregó el premio a la socia más veterana de Gaurko Emakumeak, Mª. Rosario Ureta.   Pilar Ardanza, Diputada de Acción Social hizo entrega del premio a Ana Mari Llaguno, responsable de la Cebolla morada de Zalla, tan apreciada por grandes cocineros que ha introducido su producto en el movimiento gastronómico “slow food”.    Felisa Peral, la presidenta de Gaurko Emakumeak, se dirigió a los asistentes para agradecer los logros conseguidos en estos años, cerrando el acto el alcalde de Sopuerta, Josean Llaguno.

El grupo de teatro Encartadas encantada estrenaron la obra “confesiones de mujer” dirigida por Noemí Urrengoetxea, recibiendo una gran ovación al finalizar la representación.

Premiados

  • Mª Rosario Ureta (Socia más veterana)
  • Ana María LLaguno (Responsable de la Cebolla morada de Zalla)
  • Irene Pardo (Diputada de Agricultura)

GALERÍA FOTOGRÁFICA

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Txerriki Azoka 2013. Galería fotos

GALERÍA FOTOGRÁFICA

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Feria de chacinería 2013. Sopuerta. Txerriki azoka

Cartel

Cartel

Como es tradicional, el primer domingo de marzo tiene lugar la Texrriki Azoka en la localidad encartada de Sopuerta, que este año celebra la XLI edición del concurso de chorizos y morcillas y la XVII edición del certamen al Chacinero Mayor de Euskal Herria, siendo la primera feria agrícola, ganadera y artesanal de las Encartaciones.

En una mañana soleada y muy agradale, se dieron cita en la recta de Santa Ana más de cincuenta productores de chacinería, pastel vasco, miel, txakoli, queso, artículos de artesanía, talla de madera y maquinaria agrícola, entre otros.    Acudió gran cantidad de público abarrotando el recinto ferial, disfrutando con la actuación de los dantzaris del Grupo Urreztieta de Sopuerta.   Seguidamente se procedió a la entrega de los premios de esta XLI edición en la que resultaron afortunados los productores encartados, acaparando la mayor parte de los premios.

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REPORTAJE DE VÍDEO DE LA FERIA DE CHACINERÍA 2013 TXERRIKI AZOKA

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Ayuntamiento de Sopueta'ko udala

Ayuntamiento de Sopueta’ko udala

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