Archivo mensual: abril 2014

Nuevo libro sobre Balmaseda

“Balmaseda, ayer y hoy”

Balmaseda,-ayer-y-hoy.-Portada-1En esta obra se ilustra, de forma comparativa, los cambios arquitectónicos y estructurales que una villa activa como Balmaseda ha tenido a lo largo de los años.   Desde finales del siglo XIX, la fotografía nos muestra los paisajes, lugares y gentes de Balmaseda y, por medio de esta visión comparativa de dos imágenes tomadas en el mismo lugar, se puede apreciar mucho mejor el paso del tiempo.

A comienzos del siglo XX, era una población delimitada dentro de su casco histórico, ceñida dentro de sus ya inexistentes murallas y algunos barrios periféricos en los que vivían, principalmente, artesanos y agricultores.   En el transcurso de estos más de 100 años que han transcurrido desde las primeras fotografías hasta la actualidad, se pueden apreciar los cambios que una población viva, como es Balmaseda, han producido que su fisonomía sea la actual.

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Con el comienzo de la industrialización y la finalización de las continuas guerras que marcaron el siglo XIX, se hizo necesario ampliar el número de viviendas disponibles para acoger el aumento de población, pero fue al finalizar la primera mitad del siglo XX cuando se produjo un auge notable de la población. En los años 40, fueron varias las familias que llegaban en el ferrocarril de “La Robla” para trabajar en la línea ferroviaria o en sus talleres. En los años 50, se debió al auge económico motivado por la industria del mueble, lo que propició que se urbanizaran los barrios periféricos de Balmaseda, sobre todo el barrio de la Avenida, ensanche natural de Balmaseda.

ALGUNAS PÁGINAS DEL LIBRO

Fue el fotógrafo Román Labarga quien obtuvo las fotografías de comienzos del siglo XX (posiblemente desde finales del siglo XIX), ofreciéndolas a los balmasedanos en su comercio dedicado a droguería en la calle Correría y, posteriormente, sus sucesores en la plaza del Marqués. Años más tarde, a mediados del siglo XX, fue el fotógrafo local, Francisco “Paco” Rueda, quien tomó el relevo en su comercio junto al puente de Celemín, aquél recordado estudio que hemos conocido los que tenemos una cierta edad.

Paco, realizaba fotografías de los actos festivos de Balmaseda y también para el periódico El Correo Español – El pueblo Vasco. Durante las fiestas locales, salía a la calle provisto de su cámara de fotos, dedicándose a fotografiar a los balmasedanos, unas veces en el puente Nuevo o del Millonario y otras en las fiestas de verano, El Carmen, en julio y las recordadas fiestas de agosto, Nuestra Señora, San Roque y San Roquillo.

Pero las fotografías más ilustrativas las realizó entre las décadas de los 50 y 60, haciendo numerosas postales de la villa, que luego vendía al público.   Gracias a esas postales, hoy tenemos una visión clara y exacta de cómo era Balmaseda en esos años.

El libro estará disponible durante el mes de mayo, al precio de 15 euros,  en los establecimientos habituales: Librería Poxpolin, Estancos Jon (plaza San Severino y Martín Mendía), Estanco Ibarretxe y Mercería José Nati.

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Herri Kirolak en Balmaseda

Antzokia Kafe de Balmaseda.  Domingo 27 de abril, 14 horas

Cartel Natxo LandetaLos aitzkolaris Natxo Landeta y Santi Monreal ofrecieron una muestra de corte de troncos en todas sus variedades en la plaza del Marqués de Legarda.

Después de pasar la Procesión de Santo Domingo, tradicional en la villa el fin de semana después del Domingo de Resurrección, comenzaron a cortar varios troncos, alternándose ambos aizkolaris.

Una iniciativa más del Antzokia Kafe, de la mano de Natxo Ibargüen, que esta vez nos ha traído una exhibición de Herri Kirolak, después de los conciertos de los meses de enero, febrero y marzo.

ANTZOKIA KAFE ( MUSIKA – KULTURA )

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Procesión de La Magdalena. Balmaseda

 

La Magdalena 2014_ 0000

 

 

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Cortos en Súper8. “Quienes, cómo y con qué”

El viernes 25 de abril se reunieron en el Salón de Actos de la Kultur Etxea de Balmaseda los componentes de los rodajes de los cortos “Sonata para violín y piano” y “¿Porqué? (Pourquoi?)”, realizados a comienzos de los años 80 en el pantano de Ordunte, bajo la dirección de Joseba Revuelta, dos cortos de claro ambiente antibelicista.

Se proyectaron los dos cortos tras la presentación de Teo Santos, uno de los actores que participaron en las grabaciones, puediendo visionar las películas en la gran pantalla de la Kultur Etxea de Balmaseda,   Tras el acto, los reunidos se trasladaron a un conocido “txoko” balmasedano para continuar recordando sus experiencias.

Este es el montaje fotográfico que el director Joseba Revuelta realizó con las fotografías tomadas durante el rodaje.

VIDEO FOTOGRAFICO DEL RODAJE

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Proyección de cine Súper8 en Balmaseda

Artículo publicado en el periódico Deia, el 25 de abril de 2014.

img.logoDeiaVirtuosos del Súper 8
BALMASEDA PROYECTA ESTA TARDE DOS PREMIADOS CORTOMETRAJES QUE RODARON AFICIONADOS LOCALES HACE TRES DÉCADAS

UN REPORTAJE DE ELIXANE CASTRESANA – Viernes, 25 de Abril de 2014.

Dos soldados de bandos opuestos a los que la Segunda Guerra Mundial pone frente a frente se dan cuenta de que comparten su afición por la música y entablan una conversación que les hará replantearse las circunstancias que les ha tocado vivir. Es el hilo argumental de uno de los dos cortometrajes rodados hace más de treinta años en formato Súper8 por un grupo de aficionados al cine de Balmaseda que se proyectarán esta tarde a las 19.00 horas en la kultur etxea.

Instantáneas de los cortos que se verán hoy y, sobre estas líneas, el director Joseba Revuelta, escoltado por algunos de los cinéfilos de Balmaseda que participaron en los rodajes. (Foto: Asociación Harresi)

Las cintas ¿Pourquoi? y “Sonata para violín y piano” han sido restauradas digitalmente para que puedan disfrutarlas cinéfilos de todas las edades: los que conocen lo laborioso de filmar con cámaras a las que no resultaba fácil acceder y los más jóvenes, acostumbrados a la comodidad de las nuevas tecnologías. Quienes ocupen las localidades de la kultur etxea quizás reconozcan la cabaña en la que se refugian los protagonistas y el paisaje que la rodea. Se trata del pantano de Ordunte, donde el equipo reprodujo el escenario bélico atendiendo al mínimo detalle. Así, cosieron uniformes, añadieron las insignias correspondientes a cada compañía consultando libros de historia para ser fieles a la realidad, construyeron trincheras y las armas en desuso que aparecen en la pantalla son idénticas a las que utilizaban los ejércitos alemán y ruso.

Los fines de semana se acercaban a Ordunte cámara en mano; invirtieron casi un año en rodar un corto de veinte minutos debido a la carestía del material. “Tres minutos de película costaban mil pesetas y los sueldos de la época rondaban las 50 ó 60.000, así que ensayábamos mucho y disparábamos lo justo. Un proceso artesanal”, compara Pikizu, uno de los artífices de los cortometrajes que dirigió el baracaldés Joseba Revuelta. Para muestra, la escena de un avión acechando a uno de los soldados, interpretado por el hijo del propio Revuelta, cuya grabación se prolongó durante dos meses. “Acudieron a un aeródromo para plasmar un avión de verdad”, apunta Pikizu.

Joseba Revuelta contactó con los amantes del séptimo arte de Balmaseda en un certamen de cortometrajes que acogía la villa con la participación de aficionados de todo el Estado. En el municipio ya se había generado cierto movimiento en torno a las actividades culturales, entre ellas el cine, coincidiendo con el fin de la dictadura franquista en una agrupación que hoy se conoce como Foro León Felipe. A aquellos directores les encantaría que las nuevas generaciones se animaran a tomarles el relevo. Por ello, les invitan a la proyección de dos cortometrajes que cosecharon varios premios en el momento de su estreno.

Enlace al artículo del Deia:   http://www.deia.com/2014/04/25/bizkaia/margen-izquierda-encartaciones/virtuosos-del-super8

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Recuerdos de las grabaciones.  Por J.T. Sáez “Pikizu”

Es de reseñar el buen ambiente y camaradería durante más de dos años de rodaje en el pantano de Ordunte, donde se cavaban trincheras, o se ensayaban las tomas una y otra vez, antes de grabarlos.   Todos los fines de semana, el equipo se trasladaba hasta los lugares de rodaje y se llevaban a cabo los planos previstos.

El material bélico, los trajes, armas y demás pertrechos militares, se guardaban durante la semana en el chalet de uno de los componentes del equipo, Luisma López, ya que estaba situado cerca del pantano.

El Colectivo Cultural León Felipe de Balmaseda, llevaba tiempo organizando un Certamen Nacional de Cine Amateur en el Cine Cadagua, cuando el director Joseba Revuelta contactó con nosotros para llevar a cabo una “película de guerra”, de corte antibelicista, nos pareció una gran idea y, varios de los asociados nos pusimos enseguida a su disposición, comenzando los rodajes.

Estas son algunas de las fotografía de aquellas magníficas jornadas a orillas del pantano de Ordunte, donde comencé a aprender el mundo de la imagen, que con el paso del tiempo, se convirtió en mi profesión durante casi treinta años.

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Procesión del Encuentro. Domingo de Pascua

Secadura.  Junta de Voto.  Cantabria

En Secadura, el Domingo de Pascua de Resurrección se celebra la Procesión del Encuentro, en la que la figura del Cristo Resucitado se encuentra con la Virgen, procediendo a cambiar el manto negro por otro celeste, como señal de alegría.   En la procesión, participan los danzantes con sus Arcos Floridos, después de recorrer las casas de la localidad durante la mañana, echando “los ¡vivas!” mientras bailan la danza de los palillos, que son unos bastoncitos de madera de fresno, a los sones del pitu y caja.

La danza de los Arcos Floridos el día del santo patrón o patrona y “los ¡vivas!”, es una tradición que se extiende por el Este de Cantabria: Trasmiera, Ruesga, Colindres, Limpias…,  llegando hasta la localidad encartada de Lanestosa, donde el día de Las Nieves, el 5 de agosto, se baila en la procesión, aunque en esta localidad “los ¡vivas”” se echan por la tarde.

Las Danzas de Arcos han sido tradicionalmente bailadas por los chicos, aunque en los últimos años, también participan las chicas.   Este año en Secadura han bailado dos chicas junto al resto de chicos, formando un total de nueve danzantes.   El traje empleado por los danzantes consta de camisa y pantalón blanco, con tiras de colores colgando de las mangas, fajín rojo ancho, pañuelo rojo al cuello, en algunos casos decorado, una tira roja a lo largo del pantalón y zapatillas blancas con cintas rojas.   Este año, debido a la incesante lluvia, la procesión, que habitualmente recorre las calles de la localidad, ha tenido que reducirse realizando tan sólo una vuelta a la iglesia.

Las baras son de zarzavera (zarzamora), recogidas una semana antes, en las que se pegan con engrudo (harina y agua) papeles de colores, estando algunas decoradas con papel de periódico, como novedad y también por la crisis.

Procesion Encuentro. Secadura_ 0058

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VIDEO DE LOS “VIVAS”

 

Presentación-canal

Cabecera-Cantabria

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Semana Santa Balmaseda. Viernes Santo

VIERNES SANTO

La representación de la pasión y muerte de Jesucristo, tal como se escenifica en Balmaseda en la noche de Jueves Santo y la mañana de Viernes Santo, se celebra en la Villa encartada desde mediados del siglo XIX con la creación de la Compañía Farisaica “La Invencible” en 1865, participando en los actos y celebraciones de la Semana Santa, dándole más realce y solemnidad, incluso en los oficios religiosos.   Los “fariseos”, nombre con el que se conoce en Balmaseda a la guardia romana, iban entre los pasos de “La oración del Huerto” y “El azote”, en la procesión del Jueves Santo.   En la procesión del Viernes Santo, los “fariseos” salían del convento de Santa Clara acompañando al paso de Jesús Crucificado.

En el año 1883 se disolvió la Cofradía de la Santa Vera Cruz, pasando los trajes de los “fariseos” al Ayuntamiento de Balmaseda y el Cabildo Parroquial se hizo cargo de las celebraciones religiosas.   Pocos años más tarde, en 1887, se hace referencia a la Procesión del Prendimiento, que representaba el momento en que Jesús era prendido en el Huerto de Getsemaní, hecho que se representaba en el Campo de las Monjas, frente al convento de Santa Clara.   El cabo de los “fariseos” ponía una soga alrededor del cuello del Nazareno, comenzando una procesión por las calles de Balmaseda hasta la iglesia de San Severino, donde se rezaba un responso y, posteriormente, hasta la iglesia de San Juan, donde se disolvía.

En 1889 aparecen citados los nombres de los balmasedanos que representaron a Jesús y Cirineo, siendo la familia Larrea, apodados “Los Cholos”, los encargados de representar al Nazareno en esos años.   En 1894 se cambia el uniforme de los “fariseos”, sustituyendo los cotamallas que portaban por unos petos de cuero, encargando a las mojas del convento de Santa Clara el cuidado y conservación de los petos.   A comienzos del siglo XX, se incorporan nuevos personajes: La Magdalena y las tres Marías.

En 1920 se cambió la cruz que portaba Jesús, que era de tablas, por otra más realista, estrenando una nueva túnica y apareciendo por primera vez con el rostro descubierto, siendo Gaspar Renovales el primer Jesús que muestra su cara.   En el año 1935, comienza la representación del Juicio ante Poncio Pilato, introduciendo nuevos personajes: los Sumos Sacerdotes, Poncio Pilato, Barrabás…    Es por esta época que comenzó a colaborar en la organización del Vía Crucis el pintor balmasedano Roberto Rodet Villa, quien más tarde se hizo cargo de la organización hasta el año 1973.

En la década de los 50 se consolida y mejora la representación, completando la aparición de nuevos personajes: los ladrones Dimas y Gestas, la Virgen María (1957), la Guardia de Sanedrín, etc.  Los personajes comienzan a aparecer con pelo y barba natural lo que acentúa el realismo de la representación, siendo Remigio Santibáñez el primer Nazareno con barba natural, en el año 1954.

En la década siguiente, el Vía Crucis Viviente de Balmaseda adquiere relevancia mundial al aparecer asiduamente en la prensa, radio y televisión, también en algunas producciones cinematográficas. En el año 1963 se escenifica por primera vez la Crucifixión en la plaza de San Severino (encima de las fuentes).   Dos años más tarde, la crucifixión se escenificó en el parque del Frontón (donde hoy día hay un edificio, a la izquierda de la entrada) y, al año siguiente, el escenario se trasladó al Campo del Frontón, cubriéndolo con lonas, tierra y ramas para darle más realismo.  La forma del escenario es piramidal con las figuras de Jesús y los ladrones crucificados en la cumbre y el resto de los personajes colocados de forma jerárquica hasta la base.   Aparecen nuevos personajes: apóstoles, esbirros, ancianos, escribas, saduceos, guardia de Poncio Pilato, cojo, ciego y una turba de cincuenta personas.

En el año 1974 se hizo cargo de la organización una nueva Comisión Organizadora que dirige el Vía Crucis Viviente hasta la actualidad, al frente de la cual está José Ángel Ramón “Zarra”.   Para entonces, la iglesia dejó de participar en la representación.

En la década siguiente, continuaron con la incorporación de nuevas escenas: la Flagelación en 1981 y la Última Cena en 1984.   Al incorporarse esta escena, el Prendimiento que se desarrollaba en la mañana del Viernes Santo pasó a la noche del Jueves Santo, tras la última Cena y la Oración del Huerto, continuando con el juicio ante el Sanedrín.

GALERÍA FOTOS VÍA CRUCIS 2014

 

Bibliografía:  “Balmaseda, siglo XX. Memoria gráfica”

PORTADA DEL LIBRO

PORTADA DEL LIBRO

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Semana Santa Balmaseda. Procesión del Silencio

Como colofón de los actos de la Semana Santa de Balmaseda, tras las procesiones de los Pasos y el Vía Crucis Viviente, en la tarde-noche del Jueves Santo y la mañana y tarde del Viernes Santo, se celebra la Procesión del Silencio al anochecer del Viernes Santo.

Es una procesión emotiva, en la que participan un buen número de balmasedanos, acompañando al Cristo crucificado y La Dolorosa hasta la entrada del cementerio de Balmaseda.   Estos pasos van escoltados desde la iglesia de San Severino hasta el campo santo, por la guardia romana (los fariseos), junto a los numerosos fieles, atravesando la plaza del Marqués por la calle Martín Mendía para atravesar el puente del Millonario, continuando por el barrio de Las Tenerías, por la travesía Valbuena hasta llegar al cementerio de la localidad, donde la figura del Cristo crucificado reposará hasta la siguiente Semana Santa.   El paso de La Dolorosa emprende entonces el camino de regreso, acompañado por los fieles, hasta la iglesia de San Severino.

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Semana Santa Balmaseda. Jueves Santo. Vídeo 2012

JUEVES SANTO

En todo el territorio nacional se celebran procesiones de Semana Santa con la imaginería depositada en las iglesias desde hace varios siglos. En Balmaseda, las primeras noticias que se tienen de las procesiones de los “Pasos” en la Semana Santa, datan del año 1771 (siglo XVIII) en el “Libro de Cuentas” del Ayuntamiento que se cita el importe de la cera gastada “en las funciones de la Calendaria y procesiones de Semana Santa y para el Corpus”. Anteriormente se sabe que, con motivo de las pestes que asolaron la Villa en el siglo XVI y XVII, se hicieron procesiones al monte Colisa/Kolitxa para que San Sebastián y San Roque intervinieran a favor de los balmasedanos y los librara de la enfermedad.

En el año 1828 se refunda la Cofradía de la Santa Vera Cruz, que existía desde siglos atrás y será la encargada de organizar los actos de la Semana Santa balmasedana. Martín de los Heros, cita la existencia de la Cofradía de la Santa Vera Cruz en los años 1585, 1655 y 1772.   En el año 1829 se sabe que salieron los pasos: “Jesús Nazareno”, “La Virgen de la Soledad”, “San Juan Evangelista” y “El Santo Cristo del Descendimiento”, imágenes pertenecientes a las distintas capillas de la iglesia de San Severino. Este mismo año se adquiere el primer “Ecce Homo” que tuvo la Villa de Balmaseda.

En 1841 se hizo una túnica nueva para el “Nazareno” que se sacaba en la Pocesión del Viernes Santo. En 1846 se compra la antigua “Urna” o “Cristo Yaciente” que no se conserva siendo sustituida en el siglo XX, por otra, cedida por la familia Fernández Elejalde “El millonario”.   Los penitentes hicieron su aparición en el año 1850.   Años más tarde, se incorporan a las Procesiones de Balmaseda uno de los elementos más importantes de la representación, los soldados romanos, que en la Villa son llamados “Fariseos”.    Sobre estos personajes se ha ido vertebrando el resto del Vía Crucis Viviente, añadiendo en principio a Jesús y Cirineo en la Procesión del Prendimiento y, poco a poco, el resto de
personajes.

Volviendo a los “Pasos” de Balmaseda, en el año 1864 se compra el “Nazareno con Cirineo” al escultor Bernabé de Garamendi por 3.000 reales y dos años más tarde, el paso de “La Cena” o “Apostolado” al mismo autor por 4.000 reales.   En el año 1882 se produce un cambio en la Procesión al dejar de salir la noche del Viernes Santo varios “pasos”, desfilando junto a la “Urna” “La Virgen de la Soledad”, “San Juan Evangelista” y “La Piedad”. Por diferentes motivos, la Cofradía de la Santa Vera Cruz deja de organizar las Procesiones que, en su parte religiosa quedó a cargo del Cabildo parroquial y de la organización se hizo cargo el Ayuntamiento de Balmaseda. Los “Fariseos” cobraron este año la cantidad de 20 pesetas, pagadas por el Consistorio Municipal.

En el año 1921 se compra un nuevo “Ecce Homo” a Lorenzo Coullaut-Valera, de gran valor artístico, existiendo una copia igual en la ciudad de Cuenca.   Fue pagado por la familia Zulaika y es el que actualmente sale en las Procesiones de nuestra Villa.   Unos años más tarde, en 1949 se adquiere el “Paso” de “La Oración del Huerto”, por 5.000 pesetas, que fueron subvencionadas por el Ayuntamiento de Balmaseda “… a cargo del superávit del año anterior.”.    En el año siguiente, 1950, se creó la “Comisión pro manto de la Dolorosa” con el fin de recaudar fondos para cambiar el manto de “La Virgen de la Soledad” por medio de donaciones populares y el Ayuntamiento aportó la cantidad de 2.500 pesetas.

Durante la primera mitad del siglo XX se perdieron cuatro “Pasos” de las Procesiones balmasedanas: “La Última Cena”, que se guardaba en la sacristía de la iglesia de San Juan, debido a la humedad y el derrumbe del techado, “El Prendimiento”, “La Oración del Huerto” y “Nazareno con Cirineo”.

VIDEO 2012

Procesión de los “Pasos”.
Sanedrín, Última Cena, Oración en el Huerto, Prendimiento, Juicio ante el Sanedrín.

 

Bibliografía:  “Balmaseda, siglo XX.  Memoria gráfica”

PORTADA DEL LIBRO

PORTADA DEL LIBRO

 

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Semana Santa Balmaseda. Entrevistas

Con motivo del Vía Crucis Viviente de Balmaseda en el año 2012, realizamos una serie de entrevistas a varias personas que habían representado papeles relevantes en años anteriores.

Por diversos motivos esa grabación fue retirada de internet y, ahora, dos años más tarde, la hemos recuperado.   En ella, varias personas que participaron en los años 40 y 50 del siglo XX, cuentan sus experiencias, junto a otras más que lo hicieron en los años posteriores, hasta el año 2012.

Presentación-canalPanoramica-Balmaseda

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Súper8 en el recuerdo

Reunión del equipo de grabación de dos cortos en Súper8

A comienzos de los años 80, un grupo de balmasedanos formaron parte del equipo de grabación de dos películas en formato de cine Súper8, el cine amateur, de la mano del director Joseba Revuelta, de Barakaldo.   El tema elegido para ambas películas fue la Segunda Guerra Mundial, para lo que se contó con un importante despliegue de vestuario para dar vida a los soldados alemanes, franceses, norteamericanos, rusos, etc.   También se contó con un importante arsenal, con armas de todos los ejércitos, incluyendo morteros, ametralladoras, etc.

La iniciativa surgió del Colectivo Cultural León Felipe de Balmaseda, a cuyo alrededor participaba un grupo de balmasedanos con ganas de reactivar la cultura en la villa.

En esta época, el colectivo Cultural León Felipe de Balmaseda, organizó varios concursos nacionales de cine amateur “Cuenca del Cadagua”, con una nutrida participación de aficionados al séptimo arte.   Las proyecciones se hacían en el desaparecido Cine Cadagua, durante una semana.

La primera película que se grabó fue, “¿Pourquoi?”, en los alrededores del pantano de Ordunte, seguramente, durante el año 1979.   El protagonista, Tomás Sáez “Pikizu”, encarnaba a un soldado francés, acompañado en el resto de papeles por Kike Cañibe, Teo Santos, Javier Oviedo, entre otros.

La segunda película, “Sonata para violín y piano”, se rodó en los años siguientes en el mismo lugar, el pantano de Ordunte.   En este caso, los protagonistas fueron Javier Oviedo y Kike Cañibe, encarnado a un soldado ruso y otro alemán que, tras encontrarse en una cabaña abandonada y darse cuenta de que los dos son músicos, deciden huir a un país neutral.

El equipo se reunirá el próximo 25 de abril en el Salón de Actos de la Kultur Etxea de Balmaseda, a partir de las 19:00 horas, con el fin de visionar las dos películas y recordar las anécdotas de los rodajes.   También se podrá ver el material usado en las grabaciones que estará expuesto en el mismo salón.

En la fotografía, cuatro participantes en aquellas grabaciones en la visita que el director hizo a Balmaseda para organizar la reunión.

Los-participantes

El director, Joseba Revuelta, entre los balmasedanos J.T. Sáez “Pikizu” y Javier Oviedo

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Grabación en el Museo de Bellas Artes. Bilbao

Colaboración con alumnos de Bellas Artes

La Asociación Harresi Kulturala Elkartea ha colaborado con los alumnos del Instituto de Bellas Artes de Bilbao en las primeras to0mas de la grabación del largometraje “Algo por lo que luchar”, de la guionista y directora, Cristina Elcano, con Josu y Sheila en los papeles principales y Mikel a cargo de la cámara.  La pintora Ana Belen González (Nistal Mayorga), ha sido la encargada del maquillaje y peluquería.   Por nuestra parte, desde la Asociación Harresi, hemos aportado nuestro equipo de iluminación, usando la cámara como apoyo de grabación en algunas escenas.

La grabación se ha realizado en la sala 14 del Museo de Bellas Artes de Bilbao, cuyos responsables han colaborado en todo momento con el equipo técnico, facilitando la labor.

En fechas próximas, continuaremos colaborando con este proyecto de los alumnos de Bellas Artes en la grabación y edición de este largometraje, aportando nuestros conocimientos.

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