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Asociación Cultural

Nuevos libros de la Editorial Harresi (12/2017)

“Balmaseda mítica”, de Txomin Etxebarria Mirones
“La toma de Bilbao y Las Encartaciones en la prensa.
Vol. 2 
(del 30 de junio al 27 de agosto de 1937)”,
de la Asociación Harresi Kulturala

 

En la semana del 12 al 17 de diciembre tendrá lugar la II Feria Cultural de Balmaseda / Balmasedako II. Azoka Kulturala en la plaza de San Juan de la villa encartada. En esta segunda edición habrá charlas, presentaciones, música, conferencias, teatro, documentales, juegos infantiles, degustación de productos balmasedanos, talleres infantiles, conciertos, deporte vasco y la propia Feria que se celebrará el sábado y domingo en la carpa de la plaza de San Juan.

Para esta ocasión, la Editorial Harresi Kulturala presentará dos nuevos libros sobre temas balmasedanos y encartados, base principal de nuestras publicaciones. El escritor balmasedano Txomin Etxebarria Mirones publicará el libro titulado “Balmaseda mítica” y la Asociación Harresi Kulturala la segunda parte de “La toma de Bilbao y Las Encartaciones en la prensa. Vol. 2“, finalizando con este segundo volumen la primera parte que se publicó en el mes de junio de este mismo año.

 


Balmaseda mítica
Txomin Etxebarria Mirones

A lo largo de muchos años, en más de 70 libros, hemos intentado razonar, o aclarar, aspectos históricos, lingüísticos, tradicionales… de Balmaseda, nuestro pueblo, y de Las Encartaciones, nuestra tierra. Pero la verdad es que no hemos tenido mucho éxito.

Somos muy conscientes de que esta clase de libros no sirven para nada, mientras que los que pueden hacer algo, para que sí sirviera, poco preocupados de realidades históricas, sigan “despreocupados”…

Porque las inexactitudes, errores, fantasías, alteraciones… (En algunos casos, falsedades claras) o aspectos  controvertidos están muy arraigados. Y más si, en esas “inexactitudes”, o aspectos controvertidos han intervenido catedráticos, licenciados, escritores, historiadores, lingüistas, filólogos, arqueólogos, académicos (de Euskaltzaindia), la propia Euskaltzaindia, profesores de  Universidad, políticos, curas, inventores de mapas… y en este libro tenemos una muestra en relación a Balmaseda. (Las personas inteligentes que lean este libro sabrán distinguir bien las inexactitudes” de los aspectos controvertidos). Y estas personas que han escrito, o afirmado, de forma tan negativa sobre Las Encartaciones, ¿por qué lo habrán hecho? ¿por ignorancia?, ¿por sentimientos?, ¿por ideología?, ¿por complejo?…

Pero, porque los tiempos están cambiando, siempre hay personas de Balmaseda y de otros lugares de Las Encartaciones interesados en conocer realidades históricas lingüísticas, culturales… Realidades que contrastan con las inexactitudes, fantasías, inventos… que, en algunos casos, desde hace muchos años, nos vienen contando.

 


La toma de Bilbao y Las Encartaciones en la prensa.
Vol. 2 (del 30 de junio al 27 de agosto de 1937)
Asociación Harresi Kulturala

Resulta obvio que consultar los periódicos publicados en once días es mucho más fácil que hacer lo mismo en el periodo que abarca este segundo relato, el espacio de tiempo que va desde el 30 de junio hasta el 27 de agosto de 1937, consultando más o menos unos 1.750 periódicos. En estos más de dos meses, contando la primera y la segunda parte, hemos recopilado información en una media de 25 periódicos diarios, tanto nacionales como republicanos, contando casi todos los ejemplares consultados con cuatro páginas, aunque había algunos que tenían ocho o más y otros, sobre todo los republicanos, tan sólo dos hojas. Han sido numerosos los periódicos republicanos consultados en los que no se ofrecían noticias, tratándose tan sólo de artículos políticos de propaganda de su partido, sindicato, facción, etc.

En esta segunda parte se narran los bombardeos de Balmaseda, la toma del macizo de Alén, el intento de voladora de la presa del pantano de Ordunte, y la toma del último territorio encartado en manos de la República. Casi inmediatamente tuvo lugar la rendición de los batallones que quedaban del ejército vasco, por el “Pacto de Santoña” y su reclusión en el penal de El Dueso.

 


 

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A la venta el libro “Balmaseda hace un siglo”

“Balmaseda hace un siglo.
Crónicas del semanario El Cadagua

El pasado viernes 24 de noviembre se presentó el libro en la “Kultur Etxea” de Balmaseda con la presencia de Isabel y Jesús Cadenas, dos hijos del fallecido autor del libro Jesús Cadenas Coronado, que estuvieron visitando la villa durante el fin de semana, conociendo los lugares donde residieron sus bisabuelos, Jesús Cadenas y Cadenas y Consuelo Camino Galicia. Visitaron la casa que fue residencia de sus antepasados en la plaza de Los Fueros, el edificio donde estuvo el Juzgado y la cárcel en el que trabajaba Jesús como Secretario, el lugar donde estuvo situada la farmacia de su tío-abuelo León Felipe y la plaza que Balmaseda ha dedicado a su insigne vecino de comienzos del siglo XX.

En la presentación participó el Concejal de Cultura de Balmaseda,
Txetxu Txarramendieta, 
disertando sobre la figura del poeta,
lo que supuso para la villa y los actos realizados 
en el
año del “Centenario de León Felipe en Balmaseda
y los que todavía quedan por realizar


El libro

A partir de los artículos de la revista semanal “El Cadagua“, publicada por Jesús Cadenas y Cadenas en Balmaseda desde agosto de 1908 hasta agosto de 1909, su nieto Jesús Cadenas Coronado escribió el libro que ahora presentamos a los vecinos de la villa. Se trata de unas crónicas periodísticas en las que se informa de la vida de los balmasedanos a principios del siglo XX, sus actividades, fiestas, vida intelectual, la actividad corporativa, toros, teatro, salud, literatura, poesía, música, la emigración, los nacimientos, matrimonios y defunciones, los diferentes concursos de belleza organizados por la revista, y un largo etc., narrado en sus 380 páginas ilustradas con fotografías de la época procedentes del archivo de Harresi Kulturala.

Para facilitar la consulta de todas las personas citadas en el libro, se ha incluido un “Índice onomástico” en el que figura la página en la que aparecen, a la vez que todos los nombres y apellidos que se citan en el libro están en negrita para que se encuentren de un vistazo.

Los lectores de esta obra encontrán en sus páginas abundante información de numerosas familias de Balmaseda… de hace más de un siglo. Aquí aparecerán los abuelos, bisabuelos o tatarabuelos de los lectores actuales que los reconocerán por sus apellidos.


PÁGINAS DEL LIBRO


Compra

El libro se puede adquirir al precio de 15 € en los siguientes establecimientos de Balmaseda:

– Librería Maruri
– Librería Poxpolin
– Estancos Jon
– Enkartur
-Museo Hª. de Balmaseda (iglesia de San Juan)

También se puede conseguir por medio de compra segura por internet en el siguiente enlace:

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Balmaseda hace un siglo

Nuevo libro de Harresi Kulturala Elkartea
“Balmaseda hace un siglo. Crónicas del semanario El Cadagua”

El viernes 24 de noviembre de 2017, a las 19:30 horas, en la Kultur Etxea de Balmaseda presentamos un nuevo libro de la Asociacicón Harresi, con las Crónicas del semanario El Cadagua, un periódico publicado en nuestra villa desde agosto de 1908 hasta agosto de 1909, bajo la dirección de Jesús Cadenas y Cadenas, secretario del Juzgado de Balmaseda.

La familia Cadenas permaneció en nuestra villa desde 1904 hasta 1924. Residían en la plaza de Los Fueros. En Balmaseda nacieron tres de sus hijos. Pero también, Jesús Cadenas era cuñado de León Felipe, quien desde que sus hermanos Consuelo (esposa de Jesús) y Julio residían en la villa realizó varias visitas. Años más tarde, en 1917, cuando el poeta salió del penal de El Dueso, se encargaron de facilitarle la regencia de una farmacia en la calle Enmedio, donde está actualmente el Bar Los Gemelos.

Todo El Cadagua es una auténtica apología de Balmaseda, un canto de amor a la villa y, sobre todo, una fuente extraordinaria de información“. En este libro podemos apreciar cómo vivían los balmasedanos a comienzos del siglo XX.

En la charla-presentación del libro participarán
dos biznietos del director de la revista El Cadagua
e hijos del autor del libro, Jesús Cadenas Coronado

En el libro aparecen numerosos apellidos que los balmasedanos de hoy en día reconocerán en ellos a sus pariente de principios del siglo XX, como sus abuelos, bisabuelos o tatarabuelos, constando el libro con un índice onomástico para facilitar la búsqueda de las personas por sus apellidos.

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Fotografía de Balmaseda del siglo XIX

La Revista Moderna

A finales del siglo XIX se publicó en Madrid una revista semanal bajo el título de cabecera “La Revista Moderna” que tuvo una efímera vida, comenzando a publicarse el 6 de marzo de 1897 finalizando el 27 de octubre de 1899. Se vendía al precio de 20 céntimos el ejemplar, como vemos en la portada.

En el segundo año de vida, con el número 84 de la revista, de fecha 8 de octubre de 1898, en la página número 5 aparece una fotografía de Balmaseda realizada desde el Puente Nuevo (del Millonario) hacia el Puente Viejo. En esta imagen podemos apreciar la gran isla que se forma en el cauce del Cadagua y la antigua presa de madera junto al matadero municipal, que tiene la estructura antigua, sin cerrar la parte que da al río sobre los arcos del cauce. A la izquierda se aprecia una vereda en la orilla del río, pues en esa fecha todavía no se había construído el paseo de Martín Mendía, colocando la primera piedra en el año 1912, fecha que comenzó a construirse la primera parte, desde el puente del Celemín hasta el Puente Nuevo (del Millonario).

Las imágenes pertenecen al archivo del Ministerio de Cultura.

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Posteriormente, se editó una revista con el mismo título de cabecera en Méjico.

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Txomin Etxebarria publica un nuevo libro

Canciones de cuestación (de petición) de Las Encartaciones

A primeros de noviembre, el historiador balmasedano publicará un nuevo libro que versará sobre las distintas canciones de cuestación, las que se hacían en cuadrilla cantando por los distintos barrios para pedir, en unos casos dinero y en otros viandas con las que hacer una merienda.

Hace muchos años, cuando éramos más jóvenes, hicimos un gran esfuerzo para estudiar las tradiciones y costumbres de Las Encartaciones. Investigamos en cuantas publicaciones podían tratar de ellas. Y recorrimos los pueblos y barrios de Las Encartaciones hablando con cuantas personas podían facilitarnos datos.
Fue un trabajo verdaderamente grato, porque una de las actividades más satisfactorias para nosotros es recorrer, una y otra vez, esta tierra encantadora que se llama Las Encartaciones.
Nuestras averiguaciones las expusimos en un extenso libro que titulamos “Tradiciones y costumbres de Las Encartaciones” que tuvo una buena aceptación.
Y entre las tradiciones y costumbres destacan las canciones de cuestación (de petición): Aguinaldos, Reyes, Marzas, Pascuas, Sacramentos del Amor, Mandamientos, Santáguedas (primitivamente en castellano), Carnestolendas, San Felipe y Santiago y La Cruz de Mayo. Estas canciones son parte importante de la cultura de Las Encartaciones. Y en ellas interviene (o han intervenido, pues algunas se han perdido) niños y niñas, jóvenes y personas adultas.
Pero por su interés cultural, por el gran esfuerzo que entonces hicimos, y porque las nuevas generaciones empiezan a interesarse por las tradiciones de su tierra, hemos considerado oportuno juntarlas todas en un único libro. El trabajo se acompaña con varias decenas de fotos. Algunas antiguas y otras más modernas en colores. Pues hay que decir, con satisfacción, que algunas de estas tradiciones perdidas, como las Carnestolendas, las Marzas y las Pascuas, se han recuperado en algunos lugares.

El libro, editado y publicado por la Asociación Harresi Kulturala, estará disponible desde comienzos del mes de noviembre en los lugares de venta acostumbrados, al precio de 12 euros.

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Páginas del libro

 

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Boda de la nobleza en Balmaseda

Enlace en la iglesia parroquial de San Severino
Bernardino de Melgar y Álvarez de Abreu
Maria de los Dolores Hernández y Torres

La boda se celebró en Balmaseda el 24 de septiembre de 1892 y su tercera y última hija nació también en la villa encartada el 19 de julio de 1896. El contrayente, don Bernardino de Melgar y Álvarez de Abreu había nacido en Mondragón el 15 de octubre de 1863, siendo el sucesor de los títulos de VI Marqués de Canales de Chozas, VII Marqués de San Juan de Piedrasalbas y IX Marqués de Benavites, Grande de España de 1ª clase, Gentilhombre de Cámara con ejercicio y servidumbre de S. M. el Rey. La novia, doña María de los Dolores Hernández y Torres, había nacido en Mazatlán (Méjico) en el año 1860, por lo que era tres años mayor que el contrayente. Maria de los Dolores Hernández y Torres era cuñada de Félix de la Torre, hermana de su esposa doña Laura.

El 30 de octubre de 1893 nació en Madrid su primera hija doña María de los Dolores, Bernardina, Juana Bautista y de la Cruz, Nicolasa, Josefa, Teresa de Melgar y Hernández, sucesora en la Grandeza de España y los títulos de su padre. El 1 de enero de 1895 nació su segunda hija, también en Madrid, doña María Josefa de Melgar y Hernández. Finalmente, el 19 de julio de 1896 nació su tercera hija en la villa de Balmaseda, doña María de Campanar de Melgar y Hernández.

Quizás por problemas derivados del parto doña María de los Dolores Hernández y Torres murió en Balmaseda viente días después, el 8 de agosto de 1896. Su marido, el Marqués, además de disfrutar de su condición de noble fue un ilustrado, político, coleccionista y bibliófilo, dedicándose a la política y a la investigación sobre la historia y etnografía de Ávila, Santa Teresa y la tauromaquia. Murió el 11 de enero de 1942 en Madrid.

Además de todos estos títulos y cargos, el marqués de Benavites fue miembro de la Real Academia de la Historia, pues fue un ferviente humanista que centró su vida, su tiempo y su dinero en investigar la figura de Santa Teresa de Jesús, la tauromaquia, la etnografía y la historia de Ávila. Ésta última pasión, Ávila, posiblemente le vendría al pasar los veranos en el palacio de Henao de Ávila (hoy el Parador de Turismo), propiedad que fue adquirida por sus padres y que posteriormente fue modificado por él mismo, construyendo un torreón donde fue atesorando las piezas y libros de su colección.

“Para saber más sobre la figura de El Marqués, y de su familia, pueden consultar el libro de Jacobo Melgar Jiménez, “Historia de una ilustre familia: los Álvarez de Abreu, marqueses de La Regalía: Isla de la Palma (1688) – Ávila (2007)“, Madrid: Cercedilla Editorial, 2007.” (Sergio Sánchez. web: Más que murallas)

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Libro de la Asociación Harresi Kulturla a la venta

La Toma de Bilbao y Las Encartaciones en la prensa
Volumen 1 (del 19 al 29 de junio de 1937)

Ha comenzado la distribución del último libro publicado por la Asociación Harresi Kulturala por los municipios de la comarca de Las Encartaciones, pudiendo adquirirse en los distintos puntos de venta de prensa y librerías comarcales al precio de portada de 10 €.

En el libro se recogen las noticias de la prensa de esos días, tanto en el bando nacional como en el republicano, relantando las acciones de guerra vistas desde la óptica de su ideología, estando sugetas a una férrea censura, publicando los mismos artículos en todos los periódicos del bando que correspondiera. También se pueden encontrar otros artículos de los corresponsales de guerra enviados por las publicaciones para que dieran una visión cercana a los acontecimientos, , estando también muy supeditadas al pensamiento ideológico del bando que las publicaba. Resulta curioso que unas de las mejores crónicas de la guerra fueran las ofrecidas por el Diario de la Marina, editado en la capital cubana, La Habana.

Este libro está englobado en los actos rememorativos
del 80 aniversario de la toma de Balmaseda, hecho que
se produjo el 29 de junio de 1937, festividad de San Pedro,
entrando las tropas nacionales en la plaza de San Severino
al mediodía, donde esperaba una compañía de gudaris,
al mando de un capitán, para rendirse

Esta primera parte comienza con la toma de Bilbao, ocurrida el 19 de junio de 1937, haciendo un recorrido por las causas y hechos que desembocaron en dicha conquista y el fracasado “Cinturón de Hierro” que debía retener a las tropas franquistas. Continúa con las diferentes caídas de los municipios encartados en los días sucesivos en los que el protagonista fue el tiempo, el mal tiempo reinante, dificultando todas las operaciones militares. Finaliza con la toma de Balmaseda, en la mediodía del 29 de junio de 1937, con la entrada de las tropas franquistas en la plaza de San Severino.

El libro tendrá su continuidad en una segunda parte, en la que ya estamos trabajando, que comenzará con el bombardeo de Balmaseda por la aviación republicana el día 30 de junio y el intento de voladura de la presa del pantano de Ordunte en la primera semana de julio. Luego, con la Batalla de Brunete, el frente queda estabilizado durante prácticamente un mes.


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Páginas del libro

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Alarde de danzas tradicionales en Lanestosa

Sábado, 12 de agosto de 2017

Este próximo sábado la villa encartada de Lanestosa ha organizado un gran alarde de danzas tradicionales de arcos floridos, reuniendo en sus calles a los grupos que interpretan este tipo de danzas de Las Encartaciones (Bizkaia), Alto Asón y Trasmiera (Cantabria).

Participarán de este evento cultural los grupos de danzas de Lanestosa, como villa organizadora, Barrio Alta, Escalante, Hazas de Cesto, Gama, La Cavada, Solares, Valdecilla, Liérganes, Bustablao y Ogarrio.

El alarde tendrá lugar a las 12:00 horas en la Plaza Nueva de Lanestosa con la participación de los grupos mencionados. Tras el alarde, se servirá un lunch en “La Severina” para terminar la mañana con una comida popular en el Frontón Municipal a partir de las 14:30. La jornada cultural finalizará a las 18:00 horas, los participantes que lo deseen podrán visitar “KobenKoba” y presenciar una escinificación de los chamanes.

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Presentación del libro de Harresi Kulturala

La toma de Bilbao y Las Encartaciones en la prensa.
Volumen 1 (del 19 al 29 de junio de 1937)

Ayer martes se presentó oficialmente el nuevo libro de la Asociación Harresi Kulturala en el salón principal de la Kultur Etxea/Casa de Cultura de Balmaseda. Del acto de presentación se encargó el presidente de la Asociación Harresi, Juan T. Sáez “Pikizu”, acompañado por el escritor local, Txomin Etxebarría Mirones, autor de más de 70 libros y miembro de la Asociación. Acudieron medio centenar de personas interesadas por conocer la historia de Balmaseda, entre las que estaban el Concejal de Cultura, Txetxu Txarramendieta, tres concejales de la CLI, varios miembros de la Asociación Alén, de Sopuerta, también medios de comunicación y numeroso público, como puede verse en las fotografías.

Este libro está englobado en los actos rememorativos
del 80 aniversario de la toma de Balmaseda, hecho que
se produjo el 29 de junio de 1937, festividad de San Pedro,
entrando las tropas nacionales en la plaza de San Severino
al mediodía, donde esperaba una compañía de gudaris,
al mando de un capitán, para rendirse

Después de la presentación, todos los asistentes disfrutaron de un animado “lunch” intercambiando impresiones y compartiendo diversos trabajos realizados en materia de Memoria Histórica por otros grupos culturales de Las Encartaciones, enriqueciendo, de esta manera, los conocimientos adquiridos.


Algunas páginas del libro:


Fotografías de la presentación:

Fotografías de Gelu Martínez, Nagore y Txiki

A partir de hoy, día 28 de junio estará disponible en Balmaseda en los siguientes establecimientos:

  • Librería Poxpolin (Barrio El Cubo)
  • Estanco Jon (Calle Martín Mendía)
  • Estanco Jon (Plaza de San Severino)
  • Museo de la Historia de Balmaseda (Plaza de San Juan)
  • Enkartur (Plaza del Marqués de Legarda)

En próximas fechas se realizará una distribución por el resto de localidades de Las Encartaciones, informado de los lugares donde podrá adquirirse.


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80 aniversario de la toma de Balmaseda

Actos del 80 aniversario de la caída de
Balmaseda en manos franquistas

Se han organiza varios actos rememorativos del 80 aniversario del final de la Guerra Civil en Balmaseda con su ocupación por las tropas franquistas, hecho que ocurrió el 29 de junio de 1937, festividad de San Pedro, diez días después de la toma de Bilbao, el 19 de junio.

Las actividades encaminadas a recordar aquellos trágicos días, hace ahora 80 años, comenzaron el sábado 3 de junio junto a la ermita de San Roque y San Sebastián en la cima del monte Colisa, con la localización de los escenarios de la “Batalla de Colisa” que se desarrolló en aquel lugar el 27 de julio de 1937. En este acto se encontraron diversas balas, casquillos, espoletas y carcasas de obuses de los muchos que cayeron en las inmediaciones.

El martes 27 de junio, la Asociación Harresi Kulturala presentará el libro “La toma de Bilbao y Las Encartaciones en la prensa. Volumen 1 (del 19 al 29 de junio de 1937”, centrado en el avance de las tropas franquistas y la situación de la población civil, desde la ruptura del “Cinturón de Hierro” de la capital vizcaina, entrando en Las Encartaciones por la margen izquierda tomando todas las poblaciones junto a la ría del Nervión hasta la toma de Balmaseda, el 29 de junio de 1937.

Al día siguiente, 28 de junio, se llevará a cabo un “Apagón en homenaje a las víctimas de la guerra y del franquismo” en la plaza de San Severino a partir de las 22:30 con un apagón y sonido de sirenas, simulando una alerta de bombardeo. Recordemos que fueron tanto la aviación franquista como la republicana los que bombardearon la villa de Balmaseda a lo largo de la contienda, causando varios muertos por ambas partes.

Y, para finalizar, el miércoles 29 de junio, aniversario de la toma de Balmaseda, se han organizado varios actos rememorativos del 80 aniversario, que comenzarán a las 11:30 con una declaración institucional de condena en el Ayuntamiento de Balmaseda. A las 12:30 está programado un homenaje a diferentes víctimas de la guerra y la dictadura en el Museo de Historia de Balmaseda, en la iglesia de San juan del Moral. A las 12:45 tendrá lugar la inauguración de un espacio dedicado a las víctimas de la guerra y del franquismo.

La Asociación Harresi Kulturala participa en estos actos continuando con el trabajo de recuperación de la Memoria Histórica de la villa de Balmaseda que estamos desarrollando en los últimos cuatro años en un proyecto titulado “Que la memoria de Balmaseda no desaparezca…”, subvencionado por el Gobierno Vasco, Dirección de Derechos Humanos, y por la Diputación Foral de Bizkaia, Departamento de Cultura, Etnografía. Esta actividad se inició en el año 2013, con el fin de trabajar a lo largo de estos cinco años en la recuperación de la Memoria Histórica en el periodo 1936-1978 en la villa de Balmaseda.


CARTELES

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Presentación del nuevo libro de Harresi Kulturala

“La toma de Bilbao y Las Encartaciones en la prensa.
Volumen 1 (del 19 al 29 de junio de 1937)”

La Asociación Harresi Kulturala Elkartea, presenta el martes 27 de junio,
en el Salón de la Kultur Etxea/Casa de Cultura, en la plaza de San Juan de
Balmaseda, a partir de las 19:30 horas la nueva publicación sobre la
Guerra Civil en Balmaseda y la comarca de Las Encartaciones visto en la prensa


En el libro se describen de forma correlativa, cómo aparecían las noticias sobre el avance de las tropas y la situación de la población civil cada día, desde el 19 de junio fecha de la toma de Bilbao hasta el 29 de junio día que se tomó Balmaseda.

Se toma como base las noticias del día siguiente, o sea que,
la toma de Bilbao está recogida de las noticias de la prensa
del día 20 de junio y así sucesivamente hasta el 30 de junio

No se hace en ningún momento una interpretación subjetiva de los hechos y acciones relatadas en los artículos encontrados, sino que, nos limitamos a reproducirlos tal y como aparecen en los periódicos, tanto en la prensa nacional como en la republicana y, esta comparativa sirve para discernir el distinto tratamiento que hacían los diferentes medios de comunicación.

No solían mentir, como se suele decir de la prensa, sino más bien, omitían la información que no les interesaba publicar y, en otros casos, llevados por la euforia, se atribuían victorias que todavía no se habían logrado aunque luego eran desmentidas.

 


Algunas páginas del libro

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50 aniversario del Grupo de Danzas Irrintzi

15 de junio de 1967, “Irrintzi”, algo más que un grupo de danzas

El día del Corpus, de 1967, debuta en La Campa (Erandio) el grupo de danzas “Irrintzi”. En otoño de 1966, en plena época franquista, un grupo de jóvenes balmasedanos -chicos y chicas- se juntan para intentar hacer algo beneficioso para su pueblo, en particular, y para la libertad de la que se carecía en general. Era una nueva generación de balmasedanos y balmasedanas que rondaban los 20 años. Habían nacido en la posguerra ya avanzada, finales de los 40 e inicios de los 50 del siglo XX. No habían vivido ni sufrido la guerra directamente, aunque sí sus secuelas. Y todavía detectaban el miedo y la preocupación que sus padres tenían.

No eran aquellos años 60, del siglo XX, buenos para la libertad. Pero sí eran buenos para las ansias de libertad de una juventud que estalla al ver a sus padres sumidos en el silencio y en la pena por una guerra pedida -y la guerra la pierden casi todos- que les había acarreado muchos sufrimientos. Entonces surge Irrintzi, un grupo de danzas, también “Itzartu”,  una revista semiclandestina hecha a multicopista, cuando no había ordenadores.

Grupo Irrintzi  - 0000.jpg

 

 


“Irrintzi”

En el número 3 de “Itzartu”, segunda época, octubre-noviembre de 1978, más de diez años después de su creación, se escribe el siguiente texto.

IRRINTZI” Algo más que un grupo de danzas

Grupo Irrintzi - 0029Hablar de “Irrintzi” nos resulta difícil. Y nuestra objetividad ante aquellas páginas de la reciente historia balmasedana, tan cerca aún pero tan lejos. Y nuestros recuerdos se agolpan en su historia, porque marcó un momento importante -triste o glorioso, qué más da- de nuestra propia vida.

Entonces ser vasco era algo más que una fecha y un lugar de nacimiento en el carnet de identidad. Entonces sentirse vasco era algo más que un número, un carnet y una fotografía. Era -casi- algo más limpio, más bonito y difícil. Y el folklore abría las puertas a toda aquella vitalidad, a todo aquel empuje contenido que estallaba con fuerza a finales de la década de los sesenta. Los largos caminos de pasillos y ventanillas para pedir todos los permisos imaginables. Las Fiestas Vascas suspendidas a golpe de pluma, como ahora se suspende una Marcha “inconveniente” o se prohíbe una Manifestación molesta.

Grupo Irrintzi  - 0003.jpgY entonces surge Irrintzi, como un grito violento nacido de la entraña de su pueblo, como un relevo que recogía la antorcha de los que antes habían ido abriendo brecha. Y su grito se fue extendiendo por los caminos de la represión, la cárcel y el exilio. En tantos y tantos grupos entre los que nació y con lo que creció nuestro Irrintzi, se fueron forjando combatientes de ayer y hoy, y sus ezpatadanzas y zortzikos fueron dejando el hueco de los que se entregaron a la lucha por un pueblo, por un mundo mejor, desde la silla confortable de un líder de partido hasta la sangre derramada en la soledad de la Muga. Irrintzi pagó también su tributo. Y, en su corta historia de lucha, cuando en un pequeño local encima de las fuentes (actualmente ocupado por Zubi-Zarra) se creó un grupo parroquial, Juventud O.A.R., al amparo oficioso de la iglesia. En una primera asamblea que acogió a casi un centenar de jóvenes, se nombró una Junta Directiva y se organizó un pequeño bar, para conseguir los fondos necesarios con que cubrir tantas actividades como la ilusión que todos poníamos en el empeño pudiésemos acaparar. Se organizó una pequeña biblioteca, se trajeron grupos de teatro, conferenciantes; se organizaron las primeras clases de euskera, pero, sobre todo, sirvió como lugar de reunión y de encuentro. Porque en aquella época había pocos cauces de expresión y peores medios de reunión.

Por eso, pronto, dos actividades importantes se fueron separando
y siguiendo cada una su propio camino. Una más callada,
Itzartu, subvencionada y mantenida con las
aportaciones de sus lectores. Y otra más a la cara,
más arriesgada, tan fuerte como su grito: Irrintzi

Grupo Irrintzi  - 0018.jpgLos ensayos del grupo comienzan enseguida. Primero en el propio local, después en la vieja iglesia de San Juan. De Bilbao vienen una vez a la semana profesor y txistulari. Entonces bastaba con un escote para pagarles el tren, o la gasolina, o la merienda. Y todos los fines de semana aquí. Un día o un par de días de entre semana el grupo era dirigido por dos antiguos dantzaris de Balmaseda. Entonces bailar -distinto a lo que ahora puede ser aprender euskara o acudir a un mitin- era algo más, algo distinto a una obligación impuesta. Era simplemente una forma de sentir, una forma de ser, y, también, era una forma de hacer política, a veces la única que se podía. Por eso quien se plantease únicamente el perfeccionismo estético, el preciosismo de la danza, el arte por el arte, tenían un lugar, sí, en el grupo de Danzas, pero no en ese “algo más” que siempre fue Irrintzi en sus tres primeros años.

Grupo Irrintzi  - 0026.jpgPor fin el tan esperado debut, en junio de 1967 en la Campa de Erandio, el día del Corpus. Había que buscar un nombre. Leyendo la historia vasca teníamos nuestro árbol gordo. “Zugatz-Lodia” fue el nombre con el que el grupo hizo su presentación. Pero había algo más en el grupo y -porqué no- un poco de rabia sorda por el desplazamiento que los vascos de lengua hacían a los encartados. Y nuestro grito se lanza y comienza a recorrer los pueblos de Vizcaya y Euskadi. Irrintzi era ya, desde entonces, como un símbolo, como un grito lanzado en la cumbre del Kolitza y recogido por Euskadi. Alguien con quien contar y –sobre todo-, que contaba.

El día de San Severino de aquel año, 1967, Irrintzi, arriesgando
todo y ofreciendo todo, organiza en la plaza
de Balmaseda el primer alarde de Danzas Bascas

Grupo Irrintzi  - 0027.jpgAcudieron varios grupos. Nadie o muy pocos sabían quién y cómo, pero los balmasedanos se asomaron a las ventanas, cuando, de mañana, la banda de dulzaineros recorrió las calles del pueblo. Y en muchos ojos asomaron las lágrimas. De poco, de muy poco nos sirve recordar aquellas lágrimas y detenerse un poco más los dulzaineros bajo aquellas ventanas o frente a aquellas personas, si no fuera por el homenaje que entonces Irrintzi y ahora Itzartu quiere volver a rendir a los que después murieron sin verlo. Porque cuando a las doce del mediodía, en plena actuación de los dantzaris la banda de música comenzó su concierto, los dantzaris pararon, y una actitud firme, en medio de un clima de tensión y miedo, comenzaron a entornar el “Eusko Gudariak gera…”. Sus voces eran acompañadas por las bandas de txitularis y los silbidos en contra de la banda de música y su director. Esta vez el pueblo allí congregado, opinaba. Y su opinión había quedado muy clara. A los pocos minutos la banda calló, recogió sus instrumentos y se reanudó el Alarde de Dantzaris.

Grupo Irrintzi  - 0014.jpgPero Irrintzi no se detuvo tampoco en sus bailes y en sus participaciones a lo largo y ancho de Vizcaya. Contribuyó también a ayudar, cuando no a poner en marcha, otros grupos de danzas. Colaboración con el grupo “Ibailorak” de Zalla, creación de los grupos de danzas de Sodupe, de La Quadra, de Sopuerta… Más de una vez, tras el ensayo, tuvieron que volver andando, para después salir despedidos o desplazados, una vez que lo más difícil de esos grupos –ayudarles y encarrilarles- ya estaba hecho. El pago dolía, pero importaba poco. Era un eslabón más de la vitalidad de Irrintzi, cuando todavía seguía siendo algo más que un grupo de dantzaris.

En los sucesivos Alardes en los que participaba, su presencia no se limitaba a bailar, recoger el trofeo y el premio y marcharse. Las Fiestas Vascas a las que acudía y en las que dejaba sus danzas, contaban después con la presencia y animación de todo el grupo. Por eso el nombre de Irrintzi fue reconocido, querido y admirado en todos los lugares donde su nombre figuraba.

En diciembre de 1968 no termina simplemente un año más. Se cierra
una primera época gloriosa de Irrintzi y se abre el largo tiempo del
pago del tributo que también el Irrintzi tuvo que rendir

Txomin Etxebarria Mirones


FOTOGRAFÍAS

Alarde en la Plaza de San Juan. Balmaseda

Grupo Irrintzi  - 0008.jpg


 

Otros alardes de danzas


 

Grupo de Danzas “Irrintzi” de Balmaseda


 

Las fotografías de este reportage han sido cedidas por Txomin Etxebarría Mirones, la familia Monasterio y otros balmasedanos que participaron en el Grupo de Danzas “Irrintzi” en los años finales de la década de los 60.


 

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Nuevos libros de Txomin Etxebarria Mirones

Publicados en la primera mitad de 2017

El prolífico autor balmasedano Txomin Etxebarria Mirones, autor de más de 70 libros sobre las tradiciones, costumbres, historia y toponimia de Balmaseda y Las Encartaciones, ha publicado un nuevo libro en el mes de abril y prepara otro más para finales de junio o comienzos del mes de julio.


 

Nuevos relatos de Las Encartaciones.

Hace unos años, en 2013, publicamos “Relatos de Las Encartaciones”. Decíamos, entonces, que la finalidad del libro era hacer llegar, a las personas interesadas, no sólo noticias de su propio municipio -más o menos conocidas, aunque no siempre con detalle-, sino, también, noticias de cada uno de los otros pueblos de Las Encartaciones, y de algunos de sus barrios.

Así, de cada municipio encartado se facilitaba algún aspecto histórico, religioso, lingüístico o tradicional, temas de nuestros trabajos.

Por eso, la lectura de este libro, además de permitir un conocimiento más real de la historia y cultura de Las Encartaciones -sobre la que tantas inexactitudes se han escrito-, es posible que también fomente sentimientos de aprecio y cariño hacia lo propio. Hacia la tierra encartada. No lo olvidemos, “desde siempre”, una tierra marginada en lo económico, y despreciada en aspectos de su historia y de su cultura.

Añadir finalmente, que para la realización de este trabajo se han aprovechado algunos textos publicados con anterioridad, a lo largo de casi 50 años. Y textos de otras personas que, con su esfuerzo, han aportado datos verdaderamente interesantes de Las Encartaciones. De cada municipio, se facilita también sus primeras noticias históricas.

Disponible en los lugares habituales al precio de 10 €


 

Las Encartaciones fantásticas. Primera parte

En estos años de investigaciones hemos podido comprobar la gran cantidad de inexactitudes, errores, fantasías, inventos…, en algunos casos falsedades claras, y noticias controvertidas, que sobre distintos aspectos, sobre todo lingüísticos, se han escrito de la tierra encartada. (Las personas, sin duda, inteligentes, que lean este libro, sabrán distinguir las inexactitudes, fantasías, inventos… de los aspectos controvertidos).
En estas fantasías -de ahí el título abreviado del libro- o aspectos controvertidos, han intervenido: escritores, historiadores, curas, filólogos, lingüistas, académicos (algunos de Euskaltzaindia), la propia Euskaltzaindia, profesores (algunos de la Universidad de Deusto), catedráticos, licenciados, doctores, arqueólogos, políticos…
También pueden verse inexactitudes, o aspectos controvertidos de Las Encartaciones, en enciclopedias, diccionarios, atlas y libros de texto.
De cualquier manera, somos muy conscientes de que esta clase de trabajo no sirven prácticamente para nada, porque las inexactitudes, errores, fantasías… -o como se quiera decir- están muy arraigadas en esta tierra en la que nos ha tocado vivir a los encartados, Tierra en la que, a veces, sus habitantes consideran lo propio como ajeno, y lo ajeno como propio.
Y para concluir esta introducción, comentar que este libro iba a tener otros títulos, como:
“Las Encartaciones (ahora también “Enkarterri”) “Mitos, controversias, tendencias… ¿conquista?”.
Y también:
“La conquista de Las Encartaciones”.
Pero al final nos hemos decidido por el actual: “Las Encartaciones fantásticas”.

Disponible en la primera semana de julio en los lugares habituales al precio de 10 €


 

 

 

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Referendum local en Balmaseda hace 40 años

Sí a la “Ikurriña” en Valmaseda

En la portada de la “Hoja del Lunes” del 31 de enero de 1977, en la Edición de Barcelona, aparece una noticia relacionada con Balmaseda, la aprobación mediante referendum local para que la “Ikurriña” ondeara en el balcón del Ayuntamiento.

En esa misma portada aparece la información del estado de salud de los abogados laboralistas heridos en el atentado de la calle “Atocha” de Madrid, el 24 de enero de ese año, en lo que fue un mes muy convulso, que se dio en llamar los “siete días de enero” reflejados en la película del mismo título de Juan Antonio Bardem.

El artículo sobre Valmaseda incluye una fotografía en el momento de las votaciones con una urna y varios vecinos alrededor.  Dice así:

Mediante un referendum local

“Sí a la “Ikurriña” en Valmaseda”

Tras el voto favorable del 90 por ciento del vecindario se izó en el Ayuntamiento la bandera vasca.

Valmaseda (Vizcaya), 30 (Cifra) .- La “Ikurriña” ha sido izada hoy, junto a la bandera nacional, en el balcón de la Casa Consistorial de Valmaseda, localidad donde ayer se celebró un referendum para decidir si se colocaba o no la bandera vasca.
Más del noventa por ciento de los votantes se pronunciaron porque la “Ikurriña” ondee en los edificios del Ayuntamiento, por lo que esta mañana se procedió a izarla.
El acto fue presenciado por gran cantidad de personas que llenaban a rebosar la plaza y que entonaron diversos cánticos vascos, mientras un grupo folklórico interpretaba danzas típicas.
El acto se desarrolló con total normalidad y dentro de un gran orden. Hubo únicamente algunas protestas contra el Ayuntamiento y el alcalde, en particular, pues la “ikurriña” fue izada por un aguacil, al no estar ningún miembro de la corporación municipal.
Por otra parte, se ha podido comprobar hoy que el apagón de luz habido durante el transcurso de la consulta popular fur totalmente fortuito. En la foto de Cifra, uno de los colegios electorales durante la consulta.

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XIX Mercado Medieval de Balmaseda. Feria y feriantes

13 y 14 de mayo de 2017

En el segundo fin de semana de mayo se ha celebrado la XIX edición del Mercado Medieval de Balmaseda en las plazas y calles de la villa encartada. Ha querido la suerte que este fin de semana haya hecho un tiempo excelente, aunque el viernes por la tarde llovió copiosamente, por lo que la afluencia de público ha sido constante los dos días, sobre todo al mediodía.

Como en otras ocasiones, el zoco árabe se ha montado en la plaza
de San Juan 
dado su amplio espacio y la aceptación popular. En esta
misma plaza y en la de 
San Severino se han desarrollado las actuaciones
típicas del Mercado Medieval, 
espectáculos, teatros, música y danza,
equilibristas y otros saltimbanquis

Este es un pequeño reportaje fotográfico de estos dos días de feria en los que Balmaseda ha recordado sus orígenes medievales con más de 800 años de historia. En estas fotografías se muestran los grupos musicales y animación callejera que han participado en el mercado, así como los artesanos que tenían sus “paradas” a lo largo de las tres calles principales de la villa, Correría, Enmedio y Bajera.

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Noticias médicas de Balmaseda hace 100 años

La medicina en Balmaseda a comienzos del siglo XX

Durante el año 1917 y pocos años antes, se produjeron dos noticias médicas en la villa de Balmaseda, una fue la llegada del médico palentino Víctor Bustamante tras aprobar un reñido concurso y la otra fue que desarrolló su labor en Balmaseda un prestigioso médico, don Vicente Rasueros Díez que, posteriormente, se hizo cargo de la Inspección de Sanidad de Cuenca, desde el mes de octubre de 1915.


Víctor Bustamante

En el periódico “El Día de Palencia” con fecha 22 de enero de 1917, se publicó como breve, bajo el titular de “Noticias” el siguiente texto: “En reñido consurso obtuvo la plaza de médico forense de Valmaseda (Vizcaya) nuestro comprovinciano el doctor don Víctor Bustamante, hijo de don Eulogio, maestro jubilado de Salinas de Pisuerga.”

Este año, por tanto, se ha celebrado en el mes de enero el centenario de la llegada del médico forense Víctor Bustamante a la villa de Balmaseda.

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Vicente Rasueros Díez

En el número 11 de la revista “La Información Médica”, revista quincenal de medicina, cirujía y especialidades, publicada el 15 de junio de 1917, aparece la biografía del médico Vicente Rasueros Díez, por aquél entonces Inspector Provincial de Sanidad de Cuenca.

El artículo, publicado bajo el subtítulo de “Galería biográfica”, dice lo siguiente:

“Nació el 3 de junio de 1878 en Durango (Vizcaya) y se examinó de ingreso para los estudios de segunda enseñanza en el Instituto de Santander el año 1889; estudió el primer año en el Colegio de Padres Escolapios de Monforte de Lemus, trasladándose el siguiente a Salamanca, donde terminó el Bachillerato el año 1895.
En aquella famosa Universidad hizo todos los estudios de medicina con aprovechamiento, obteniendo bastantes notas de sobresaliente y algunas matrículas de honor, adelantando un año en su terminación, para lo que, por enseñanza libre, aprobó los correspondientes a los grupos tercero, cuarto y quinto en dos cursos, licenciándose el día 21 de junio de 1901 con calificación de sobresaliente.
Cursó posteriormente los estudios del doctorado, y en 11 de diciembre de 1905 hizo los ejercicios del grado, en los que obtuvo también la calificación de sobresaliente.
Desempeñó las titulares de Alba de Jeltes (Salamanca), Narros del Castillo (Ávila), y durante ocho años una de las de Valmaseda (Vizcaya).
Fue nombrado en 1908 médico del personal de talleres y general de los ferrocarriles de La Robla.
Por concurso, en 23 de febrero de 1901, director del laboratorio químico-bacteriológico de la Agrupación de Valmaseda, constituída por once Ayuntamientos.
En 7 de abril de 1914, y a propuesta unánime de la Junta Provincial de Sanidad, subdelegado de Medicina del distrito de Valmaseda.
Por Real orden de 21 de noviembre de 1914, médico forense y de la Prisión preventiva.
A estos cuatro últimos cargos renunció al ser nombrado Inspector provincial de Sanidad en las oposiciones celebradas en abril de 1915, desempeñando la Inspección de Cuenca desde el 27 de mayo de dicho año.
Ha hecho0 varias publicaciones científicas en varias revistas profesionales, entre las que se encuentran España Médica, Revista de Medicina y Cirujía Prácticas y La Medicina Social Española.”

Por lo que se cita en esta biografía, parece lógico pensar que Víctor Bustamante sustituyó a Vicente Rasueros como médico forense de Balmaseda.

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Reglamento del colegio médico-farmaceútico

Unos años antes, en la revista “La Razón. Boletín médico-farmaceútico Vasco-Navarro”, en su número 23, de fecha 15 de diciembre de 1878, publicada en la ciudad de San Sebastián, entre otros artículos, en la página 368 aparece uno titulado “Comienzan los hechos”, en el que relatan las actuaciones que los médicos del Distrito de Valmaseda han llevado a cabo con el fin de conseguir un Colegio de médicos y farmaceúticos, en el que cita lo siguiente:

Comienzan los hechos.- Como una prueba del buen espíritu que reina en el Cuerpo médico-farmaceútico de este país respecto al colegiamiento, he aquí los principales párrafos de una carta que nos ha dirigido con fecha 3 del corriente mes nuestro excelente amigo y compañero de Portugalete D. Nicasio Retuerto:
El 29 del pasado nos reunimos en esta villa los médicos del distrito de Valmaseda y una comisión de Bilbao con el objeto de firmar el Reglamento de la Asociación que éste distrito ha formulado y aprobado para su régimen interior, o sea, para nuestro modo de ser y obrar. De esta manera nos hemos ya colegiado y desde el día que lo firmamos quedó en vigor.
Fáltanos ahora publicarlo, obtener la aprobación del Gobernador y darlo a conocer a los demás distritos…
Otro proyecto tenemos y es la instalación de una caja de socorros mutuos profesional vasco-navarra, acerca del cual leido y aprobado que fue nuestro Reglamento, quedó autorizado el Subdelegado para ponerse de acuerdo con los demás de estas provincias y ver si aceptan nuestro pensamiento, que de ser así podrá contar con un número respetable de profesionales y con un capital decente. ¿Y contando ya con un periódico local como es el tuyo, porqué no hemos de ocuparlo con preferencias para la propaganda en favor de nuestros intereses materiales?. Debemos dar a conocer los Estatutos por los que nos regimos y en que aparece el tribunal que hemos constituído, pues que al lado de los derechos están los deberes y para velar por el complimiento de éstos se constituye un tribunal o jurado que ha de oir y castigar al profesor que falte y ampare al desvalido…. Tal es en bosquejo el proyecto de nuestra organización….”
Está visto que al distrito de Valmaseda van a corresponderle en esta ocasión las primicias de la iniciativa y el honor de una actividad que debiera tener muchos imitadores. Acepten la expresión de gratitud que por nuestro conducto envía a aquellos compañeros, y en especial al Subdelegado D Eduardo Muñoz y a nuestro amigo Sr. Retuerto, la clase médico-farmaceútica de este país, que espera que alguno de los esfuerzos particulares que se vienen haciendo, tome cuerpo y llegue a convertirse en el anhelado procedimiento de regeneración que ansiosamente busca. Tendremos mucho gusto en conocer y poder publicar los Reglamentos y demás acuerdos adoptados en aquel distrito.”

Parece ser que estas actuaciones llegaron por fin a buen término
unos años más tarde con la 
formación del
Colegio de Farmaceúticos de Vizcaya y el
Colegio Oficial de Médicos de Vizcaya

En la página web oficial “Redacción médica”, bajo el título Los colegios de médicos y farmacéuticos de Vizcaya, premiados por su labor sanitaria”, citan textualmente: “… desde su creación en 1917 (Colegio Oficial de Médicos de Vizcaya) y 1898 (Colegio Oficial de Farmacéuticos de Vizcaya) ambas instituciones han estado muy implicados en la vida sanitaria vizcaína representando a sus colegiados y luchando por mejorar la situación de la sanidad en la provincia para ofrecer a los usuarios de Osakidetza la mejor oferta asistencial y la máxima calidad en sus servicios…”

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Día del Árbol en Balmaseda, hace 110 años

Jueves, 1 de abril de 1907

En los periódicos “La Voz de Alicante”, “El Pueblo. Diario Republicano de Valencia”, en “El Defensor de Córdoba” y en el “Heraldo Alavés” aparece una información relativa a la villa de Balmaseda datada hace 110 años, referente a la celebración del Día del Árbol en la localidad encartada.  En el artículo se cita que acudieron numerosas personalidades de Bilbao y la provincia de Bizkaia, así como, periodistas locales y corresponsales.  Lo curioso es que para una población de poco más de 3.000 habitantes que tenía la villa en aquel año se produjera un despliegue informativo tan importante como para que lo reprodujeran en Alicante, Valencia, Córdoba y Vitoria, aunque ésta última es más lógico por la cercanía.

Retoño del árbol de Guernica

En aquella ocasión se plantó un retoño del Árbol de Guernica (Gernika)
al finalizar la misa solemne, aunque no citan en qué lugar lo hicieron

La Voz de Alicante

El artículo completo cita textualmente:
Bilbao.- En Valmaseda se celebró el Día del Árbol, asistiendo los representantes en Cortes, el presidente de la Diputación, Gobernador Civil, alcaldes de Bilbao, Sopuerta, Marquina, Durango y Guernica, Diputados provinciales, Ayuntamiento de Valmaseda en Corporación, periodistas locales y corresponsales y numeroso público.
La población aparecía engalanada con arcos de ramaje, colgaduras y banderas. Los invitados fueron recibidos con vivas y música de tamboril.
Después de la misa solemne se plantó un retoño del árbol de Guernica, pronunciando discursos elocuentes el presidente de la Diputación y los alcaldes de Bilbao y Valmaseda.
Enseguida se celebró un banquete en el Consistorio, repitiéndose los brindis entusiastas. Luego plantaron 100 árboles los niños de las escuelas.”

Es una noticia que se queda muy corta por estar, seguramente, copiada de otro medio e insertada como “breves” en el periódico alicantino.

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El Pueblo. Diario Republicano de Valencia

Otro medio de comunicación que se hizo eco de la noticia fue “El Pueblo. Diario Republicano de Valencia”, que al día siguiente, 2 de abril, publicaba un pequeño artículo titulado:
Fiesta regionalista
“Bilbao.- Se ha celebrado en Valmaseda la Fiesta del Árbol.
Han asistido al acto diputados a Cortes, diputados provinciales, el presidente de la Diputación, el gobernador civil, el alcalde de Bilbao, otros alcaldes de los pueblos, varios periodistas e inmenso gentío.
La población estaba engalanada con arcos, colgaduras y banderas.
Después de una misa, fue plantado un retoño del árbol de Guernica.
Pronunciaron con tal motivo discursos regionalistas expresándose en éstos términos el presidente de la Diputación y los alcaldes de Bilbao y Valmaseda.
También se celebró un banquete en el Consistorio, pronunciándose brindis entusiastas.
Los niños de las escuelas plantaron cien árboles.”

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El Defensor de Córdoba

En este periódico encontramos dos noticias diferenciadas que se han mezclado en otros medios dando lugar a error.  Se tratan del banquete que los arquitectos de Bilbao ofrecieron a su alcalde Gregorio Ibarreche Ugarte, que también era arquitecto y la otra noticia es la que tratamos en este artículo sobre la plantación de un retoño del árbol de Gernika en la plaza de Los Fueros de Valmaseda, como informa el “Heraldo Alavés”.

En estos dos artículos bajo el titular de “Por telégrafo y teléfono (De nuestro servicio especial)”, informan de numerosas noticias breves, entre ellas, las referentes al banquete y el día del árbol.  Dicen así:

Banquete

“El cuerpo de arquitectos de Bilbao, ha obsequiado con un banquete al alcalde, que también es arquitecto.
Se brindó porque el alcalde tuviera suerte en el cargo y por la prosperidad del cuerpo de arquitectos.”

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Fiesta del Árbol

Bilbao.- En Valmaseda se celebró la fiesta del árbol con asistencia de los alcaldes de los pueblos inmediatos.
Las poblaciones estaban engalanadas con banderas.
Se dieron muchos vivas.
Comenzó el acto con una misa solemne.
El presidente de la Diputación plantó un retoño del ñarbol de Guernica.
Se pronunciaron discursos en honor a la Patria chica por el presidente de la Diputación y los alcaldes.
Después se celebró un banquete en el que se pronunciaron entusiastas brindis.
Los niños de las escuelas plantaron cien arbolitos.”

Este último artículo está firmado por Mencheta.

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Finalmente, es el “Heraldo Alavés” el que informa con mucho más detale de la jornada
festiva y regionalista celebrada en la villa de Balmaseda en la primavera del año 1907

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Heraldo Alavés

Buscando ampliar esta noticia con más datos, encontramos que el “Heraldo Alavés” del día 1 de abril de 1907 informa de lo siguiente:
“BILBAO.  Festival.- Noticias de Valmaseda.- Un retoño del árbol de Guernica.- Banquete.- Otras noticias.
En este momento se está celebrando el festival anunciado, en el Centro Vasco (Batzoki).
Asiste mucha gente.
Hay sport vasco (deporte rural) y función teatral.
A las nueve de la mañana ha marchado a Valmaseda la comisión de la Diputación de Vizcaya para asistir al acto solemne de la plantación de un retoño del árbol de Guernica en la plaza de los Fueros.
Según noticias que se reciben de aquella villa, el acto ha revestido gran explendor.
Los músicos ejecutaron el himno santo de Vasconia y se dieron entusiastas vivas.
Después de la plantación se ha celebrado un banquete en las Escuelas.
Reina mucha animación.
A la una de la tarde se ha celebrado en el restaurante “Amparo” el banquete que los arquitectos han organizado en honor del Alcalde señor Ibarreche.”

Aun así, resultaba excesivo el despliegue de personalidades y medios de comunicación para la ocasión, por lo que, investigando en los motivos reales por los que se realizaba este acto protocolario en Balmaseda en esa fecha, resulta que unos pocos días más tarde se convocaron Elecciones Generales.

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Elecciones Generales

“Las Elecciones generales de España de 1907 fueron convocadas el 21 de abril, tras la crisis del gobierno liberal por la dimisión de Eugenio Montero Ríos debido a los incidentes que se sucedieron tras el asalto a la revista ¡Cu-Cut! en 1905. Los liberales entraron en un periodo de crisis internas entre las distintas familias liberales, que provocaron la caída de Segismundo Moret y la de José López Domínguez (julio-diciembre 1906) y finalmente el gobierno transitorio del liberal Antonio Aguilar da paso a los conservadores dirigidos por Antonio Maura.
Las elecciones se celebraron bajo sufragio universal masculino. Como novedad, estos comicios se celebraron bajo una nueva ley electoral que se había aprobado ese año y que modificaba parcialmente la anteriormente vigente desde 1890. En total fueron elegidos 404 diputados, y el partido más votado fue el Partido Conservador, dirigido por Antonio Maura. El partido liberal quedó muy debilitado, y además se presentó por separado la sección liberal demócrata de José Canalejas.
Fue elegido presidente del Congreso el conservador Eduardo Dato, y presidente del Senado Marcelo Azcárraga.
El jefe de gobierno fue Antonio Maura, quien debido a la Guerra de Marruecos y la durísima represión en lo que se conoce como la Semana Trágica (con la condena a muerte de Francisco Ferrer y Guardia) fue destituido en octubre de 1909. Resultó elegido entonces el liberal Segismundo Moret, pero no contaba con el apoyo de su propio partido y tuvo que dimitir el 9 de febrero de 1910, de manera que se convocaron nuevas elecciones.” (Wikipedia)

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El “Vía Crucis” hace más de 50 años

La Actualidad Española (07-04-1966)

Fue en la década de los 60, impulsado por su director general Roberto Rodet, cuando el Vía Crucis Viviente de Balmaseda adquirió una dimensión y publicidad nunca conocidas hasta entonces. Se acercaban a la villa encartada toda clase de medios, prensa, televisión y hasta el cine. Durante esa década la villa de Balmaseda conoció un gran auge, motivado por el despegar de la industria del mueble que, durante las décadas de los 50, 60 y la primera mitad de los 70 convirtió a Balmaseda en “Eldorado”.

Roberto Rodet, por aquel entonces alcalde de la villa, promocionó y difundió
la “Procesión del Prendimiento”
también llamada desde entonces “Vía Crucis Viviente”,
representado en Balmaseda desde mediados de la década 
de los 80 del siglo XIX,
posiblemente desde 1885, año de gran mortandad a causa de las pestes que asolaban la villa

Veinticinco años antes se había formado Compañía Farisaica “La Invencible”, en el año 1865, para participar en los actos y celebraciones de la Semana Santa, dándole más realce y solemnidad, incluso en los oficios religiosos, acompañando también a las procesiones que se hacían en esos años, integradas por los “pasos” que tenía la villa.  Los “fariseos”, nombre con el que se conoce en Balmaseda a la guardia romana, iban entre los pasos de “La oración del Huerto” y “El azote”, en la procesión del Jueves Santo.    En la procesión del Viernes Santo, los “fariseos” salían del convento de Santa Clara acompañando al paso de Jesús Crucificado. En 1889 aparecen citados los nombres de los balmasedanos que representaron a Jesús y Cirineo, siendo la familia Larrea, apodados “Los Cholos”, los encargados de representar a Jesús en esos años.    En 1894 se cambia el uniforme de los “fariseos”, sustituyendo las cotamallas que portaban por unos petos de cuero, encargando a las mojas del convento de Santa Clara su cuidado y conservación.

Hay que agradecer el esfuerzo y tesón con el que Roberto Rodet promocionó la tradición balmasedana más conocida en todo el país, incluso en el extranjero, pero también fue el que difundió la falsedad de su origen medieval, al comienzo del artículo se cita: “Un viejo espectáculo arrancado desde el siglo XV, cuando una peste, se dice, asoló la comarca y los hombres, trocando el dolor en penitencia, o en acción de gracias, decidieron representar “a lo vivo” el tránsito hacia el Calvario.”  Es cierto que está basado en antiguas procesiones que se hacían en la villa y también en penitencias y rogativas al santo de la ermita de Colisa, San Roque, pero también que en nada tienen que ver con la representación del “Vía Crucis Viviente”, tan sólo su origen religioso, como ha quedado sobradamente demostrado en el libro de Txomin Etxebarria Mirones: Balmaseda, historia de una “Pasión viva” (1991)

Como se indica en el encabezado del artículo, la revista “La Actualidad Española” publicó un artículo de seis páginas en la primavera del año 1966, ilustrado con fotografías de “Paco Rueda” (seguramente por algún error tipográfico aparece como T. Rueda) y aunque no está firmado el autor del artículo, parece obra del propio Roberto Rodet.

Viendo las profesiones de los principales protagonistas de la representación, nos hacemos una idea clara de cuales eran las fuentes de ingresos en la villa durante esos años, abundan los “camioneros y transportistas” y también los “ebanistas”, indicando que la industria del mueble daba ocupación a la mayoría de la población, junto a las empresas Ferrocarriles de Bilbao-La Robla, Plomos y Estaños Laminados, Boinas La Encartada y Fabio Murga.

Este año de 1966 los papeles principales fueron representados por:

Jesús                                   Manuel Ansuátegui “El Minino”                 25 años, transportista
María Magdalena            Matilde García                                               29 años, taquillera
Virgen María                     Begoña Aizpurúa                                           24 años, oficinista
Poncio Pilato                    Alberto Pereda                                               26 años, delineante
Judas Iscariote                 Arturo Calvo                                                   32 años, camionero
Verónica                            Rosa Luz Mantrana                                       21 años
Cirineo                               José María Monasterio                                28 años, transportista
Dimas (ladrón bueno)     Pedro Blanco                                                  31 años, ebanista
Gestas (ladrón malo)       Antonio Peral                                                 23 años, ebanista
Barrabás                            Roberto Berroeta                                          18 años, ebanista
Centurión                          José Román “Manín”                                   36 años, transportista

Las edades rondan entre los veinte y los treinta años dándose el caso de que la Virgen María era un año más joven que su hijo Jesús, hecho que se ha subsanado en la actualidad, representando el papel de María la madre natural del que hace de Cristo. Hacía muy pocos años que había comenzado a representarse la Crucifixión, primero en la plaza de San Severino y después en el Campo del Frontón. También era reciente la costumbre de dejarse crecer el pelo y la barba para dar más realismo a los papeles representados.

 

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A comienzos del siglo XX se incorporan nuevos personajes.    Es entonces cuando aparecen La Magdalena y Las Tres Marías.    En 1920 se cambió la cruz que portaba Jesús, que era de tablas, por otra más realista, estrenando una nueva túnica y apareciendo por primera vez con el rostro descubierto.    En el año 1935 se comienza a representar el Juicio ante Poncio Pilato, introduciendo nuevos personajes:  los Sumos Sacerdotes, Poncio Pilato, Barrabás.   Es por esta época que comenzó a colaborar en la organización del Vía Crucis el pintor balmasedano Roberto Rodet Villa, quien más tarde se hizo cargo de la organización hasta el año 1974.

En la década de los 50 se consolida y mejora la representación, completando la aparición de nuevos personajes:  los ladrones Dimas y Gestas, la Virgen María, la Guardia de Sanedrín, etc.

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II Feria del libro. Sopuerta 2017

Liburu Enkartauaren II Azoka. Sopuerta – 8 y 9 de abril

El fin de semana se ha celebrado la II Feria del Libro Encartado en el municipio de Sopuerta, en el frontón de Mercadillo, con un extenso programa de actividades.  La Asociación Harresi Kulturala, de Balmaseda, ha participado en el evento junto a otras asociaciones encartadas exponiendo nuestros libros publicados.

En palabras de los organizadores: “La idea con la Feria es ir convirtiendo a Sopuerta en el centro, en el cogollo y parlamento del movimiento encartado, por estar ubicado el pueblo precisamente en el centro de la región, y estar también aquí la sede del poder político, Avellaneda. Además, Sopuerta es puente entre todo el Valle de Somorrostro, Cadagua y Zona interior.  Igualmente ir proponiendo a todas las personas interesadas, asociaciones, movimientos, partidos, instituciones, en una misma dirección… encartada.”

En la tarde del sábado día 8 y a partir del mediodía del domingo, prácticamente sin interrupción se ofrecieron diversas charlas sobre temas encartados en las que participaron Bittor Arbizu, Jorge Luis Tejedor, Karlos Glaria, Juan Luis Fernández, Josu Zubiaur, Luis Menéndez, Eduardo Renobales, Gaizka Basaldua, Asamblea de Parados/as de Encarterri, Valentín Ibarra, Manuel Luna, Txomin Etxebarria, Urtzi Ihitza, Ana García Tavarez, Gelu Marín, Mari Mar Hernández, Javier de la Colina, entre otros.

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Reedición de libros sobre Balmaseda

Balmaseda, siglo XX. Memoria gráfica
Balmaseda, ayer y hoy

Harresi Kulturala Elkartea – Asociación Muro Cultural reeditará los libros publicados en los años 2013 y 2014 que se encontraban agotados desde hacía tiempo ante la demanda e interés suscitado en los comentarios y solicitudes a través de esta página web.

Hemos intentado conseguir ayudas para llevar a cabo estas reediciones
de los libros sobre la villa de Balmaseda pero ha sido imposible conseguirlas

Por este motivo, desde la Asociación Harresi Kulturala hemos hecho un esfuerzo económico importante para que estos dos libros puedan estar disponibles en los lugares habituales para su venta a partir de este mismo mes de abril, celebrando así el Día del Libro.

Más información en los siguientes enlaces:

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Balmaseda, sigloXX. Memoria gráfica

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Balmaseda, ayer y hoy

 

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