Expresiones artísticas

Alarde de danzas tradicionales en Lanestosa

Sábado, 12 de agosto de 2017

Este próximo sábado la villa encartada de Lanestosa ha organizado un gran alarde de danzas tradicionales de arcos floridos, reuniendo en sus calles a los grupos que interpretan este tipo de danzas de Las Encartaciones (Bizkaia), Alto Asón y Trasmiera (Cantabria).

Participarán de este evento cultural los grupos de danzas de Lanestosa, como villa organizadora, Barrio Alta, Escalante, Hazas de Cesto, Gama, La Cavada, Solares, Valdecilla, Liérganes, Bustablao y Ogarrio.

El alarde tendrá lugar a las 12:00 horas en la Plaza Nueva de Lanestosa con la participación de los grupos mencionados. Tras el alarde, se servirá un lunch en “La Severina” para terminar la mañana con una comida popular en el Frontón Municipal a partir de las 14:30. La jornada cultural finalizará a las 18:00 horas, los participantes que lo deseen podrán visitar “KobenKoba” y presenciar una escinificación de los chamanes.

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50 aniversario del Grupo de Danzas Irrintzi

15 de junio de 1967, “Irrintzi”, algo más que un grupo de danzas

El día del Corpus, de 1967, debuta en La Campa (Erandio) el grupo de danzas “Irrintzi”. En otoño de 1966, en plena época franquista, un grupo de jóvenes balmasedanos -chicos y chicas- se juntan para intentar hacer algo beneficioso para su pueblo, en particular, y para la libertad de la que se carecía en general. Era una nueva generación de balmasedanos y balmasedanas que rondaban los 20 años. Habían nacido en la posguerra ya avanzada, finales de los 40 e inicios de los 50 del siglo XX. No habían vivido ni sufrido la guerra directamente, aunque sí sus secuelas. Y todavía detectaban el miedo y la preocupación que sus padres tenían.

No eran aquellos años 60, del siglo XX, buenos para la libertad. Pero sí eran buenos para las ansias de libertad de una juventud que estalla al ver a sus padres sumidos en el silencio y en la pena por una guerra pedida -y la guerra la pierden casi todos- que les había acarreado muchos sufrimientos. Entonces surge Irrintzi, un grupo de danzas, también “Itzartu”,  una revista semiclandestina hecha a multicopista, cuando no había ordenadores.

Grupo Irrintzi  - 0000.jpg

 

 


“Irrintzi”

En el número 3 de “Itzartu”, segunda época, octubre-noviembre de 1978, más de diez años después de su creación, se escribe el siguiente texto.

IRRINTZI” Algo más que un grupo de danzas

Grupo Irrintzi - 0029Hablar de “Irrintzi” nos resulta difícil. Y nuestra objetividad ante aquellas páginas de la reciente historia balmasedana, tan cerca aún pero tan lejos. Y nuestros recuerdos se agolpan en su historia, porque marcó un momento importante -triste o glorioso, qué más da- de nuestra propia vida.

Entonces ser vasco era algo más que una fecha y un lugar de nacimiento en el carnet de identidad. Entonces sentirse vasco era algo más que un número, un carnet y una fotografía. Era -casi- algo más limpio, más bonito y difícil. Y el folklore abría las puertas a toda aquella vitalidad, a todo aquel empuje contenido que estallaba con fuerza a finales de la década de los sesenta. Los largos caminos de pasillos y ventanillas para pedir todos los permisos imaginables. Las Fiestas Vascas suspendidas a golpe de pluma, como ahora se suspende una Marcha “inconveniente” o se prohíbe una Manifestación molesta.

Grupo Irrintzi  - 0003.jpgY entonces surge Irrintzi, como un grito violento nacido de la entraña de su pueblo, como un relevo que recogía la antorcha de los que antes habían ido abriendo brecha. Y su grito se fue extendiendo por los caminos de la represión, la cárcel y el exilio. En tantos y tantos grupos entre los que nació y con lo que creció nuestro Irrintzi, se fueron forjando combatientes de ayer y hoy, y sus ezpatadanzas y zortzikos fueron dejando el hueco de los que se entregaron a la lucha por un pueblo, por un mundo mejor, desde la silla confortable de un líder de partido hasta la sangre derramada en la soledad de la Muga. Irrintzi pagó también su tributo. Y, en su corta historia de lucha, cuando en un pequeño local encima de las fuentes (actualmente ocupado por Zubi-Zarra) se creó un grupo parroquial, Juventud O.A.R., al amparo oficioso de la iglesia. En una primera asamblea que acogió a casi un centenar de jóvenes, se nombró una Junta Directiva y se organizó un pequeño bar, para conseguir los fondos necesarios con que cubrir tantas actividades como la ilusión que todos poníamos en el empeño pudiésemos acaparar. Se organizó una pequeña biblioteca, se trajeron grupos de teatro, conferenciantes; se organizaron las primeras clases de euskera, pero, sobre todo, sirvió como lugar de reunión y de encuentro. Porque en aquella época había pocos cauces de expresión y peores medios de reunión.

Por eso, pronto, dos actividades importantes se fueron separando
y siguiendo cada una su propio camino. Una más callada,
Itzartu, subvencionada y mantenida con las
aportaciones de sus lectores. Y otra más a la cara,
más arriesgada, tan fuerte como su grito: Irrintzi

Grupo Irrintzi  - 0018.jpgLos ensayos del grupo comienzan enseguida. Primero en el propio local, después en la vieja iglesia de San Juan. De Bilbao vienen una vez a la semana profesor y txistulari. Entonces bastaba con un escote para pagarles el tren, o la gasolina, o la merienda. Y todos los fines de semana aquí. Un día o un par de días de entre semana el grupo era dirigido por dos antiguos dantzaris de Balmaseda. Entonces bailar -distinto a lo que ahora puede ser aprender euskara o acudir a un mitin- era algo más, algo distinto a una obligación impuesta. Era simplemente una forma de sentir, una forma de ser, y, también, era una forma de hacer política, a veces la única que se podía. Por eso quien se plantease únicamente el perfeccionismo estético, el preciosismo de la danza, el arte por el arte, tenían un lugar, sí, en el grupo de Danzas, pero no en ese “algo más” que siempre fue Irrintzi en sus tres primeros años.

Grupo Irrintzi  - 0026.jpgPor fin el tan esperado debut, en junio de 1967 en la Campa de Erandio, el día del Corpus. Había que buscar un nombre. Leyendo la historia vasca teníamos nuestro árbol gordo. “Zugatz-Lodia” fue el nombre con el que el grupo hizo su presentación. Pero había algo más en el grupo y -porqué no- un poco de rabia sorda por el desplazamiento que los vascos de lengua hacían a los encartados. Y nuestro grito se lanza y comienza a recorrer los pueblos de Vizcaya y Euskadi. Irrintzi era ya, desde entonces, como un símbolo, como un grito lanzado en la cumbre del Kolitza y recogido por Euskadi. Alguien con quien contar y –sobre todo-, que contaba.

El día de San Severino de aquel año, 1967, Irrintzi, arriesgando
todo y ofreciendo todo, organiza en la plaza
de Balmaseda el primer alarde de Danzas Bascas

Grupo Irrintzi  - 0027.jpgAcudieron varios grupos. Nadie o muy pocos sabían quién y cómo, pero los balmasedanos se asomaron a las ventanas, cuando, de mañana, la banda de dulzaineros recorrió las calles del pueblo. Y en muchos ojos asomaron las lágrimas. De poco, de muy poco nos sirve recordar aquellas lágrimas y detenerse un poco más los dulzaineros bajo aquellas ventanas o frente a aquellas personas, si no fuera por el homenaje que entonces Irrintzi y ahora Itzartu quiere volver a rendir a los que después murieron sin verlo. Porque cuando a las doce del mediodía, en plena actuación de los dantzaris la banda de música comenzó su concierto, los dantzaris pararon, y una actitud firme, en medio de un clima de tensión y miedo, comenzaron a entornar el “Eusko Gudariak gera…”. Sus voces eran acompañadas por las bandas de txitularis y los silbidos en contra de la banda de música y su director. Esta vez el pueblo allí congregado, opinaba. Y su opinión había quedado muy clara. A los pocos minutos la banda calló, recogió sus instrumentos y se reanudó el Alarde de Dantzaris.

Grupo Irrintzi  - 0014.jpgPero Irrintzi no se detuvo tampoco en sus bailes y en sus participaciones a lo largo y ancho de Vizcaya. Contribuyó también a ayudar, cuando no a poner en marcha, otros grupos de danzas. Colaboración con el grupo “Ibailorak” de Zalla, creación de los grupos de danzas de Sodupe, de La Quadra, de Sopuerta… Más de una vez, tras el ensayo, tuvieron que volver andando, para después salir despedidos o desplazados, una vez que lo más difícil de esos grupos –ayudarles y encarrilarles- ya estaba hecho. El pago dolía, pero importaba poco. Era un eslabón más de la vitalidad de Irrintzi, cuando todavía seguía siendo algo más que un grupo de dantzaris.

En los sucesivos Alardes en los que participaba, su presencia no se limitaba a bailar, recoger el trofeo y el premio y marcharse. Las Fiestas Vascas a las que acudía y en las que dejaba sus danzas, contaban después con la presencia y animación de todo el grupo. Por eso el nombre de Irrintzi fue reconocido, querido y admirado en todos los lugares donde su nombre figuraba.

En diciembre de 1968 no termina simplemente un año más. Se cierra
una primera época gloriosa de Irrintzi y se abre el largo tiempo del
pago del tributo que también el Irrintzi tuvo que rendir

Txomin Etxebarria Mirones


FOTOGRAFÍAS

Alarde en la Plaza de San Juan. Balmaseda

Grupo Irrintzi  - 0008.jpg


 

Otros alardes de danzas


 

Grupo de Danzas “Irrintzi” de Balmaseda


 

Las fotografías de este reportage han sido cedidas por Txomin Etxebarría Mirones, la familia Monasterio y otros balmasedanos que participaron en el Grupo de Danzas “Irrintzi” en los años finales de la década de los 60.


 

gestion 10. faldon

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Concierto de Garilak 26 en Balmaseda

Feria Cultural de Balmaseda / Balmasedako Azoka Kulturala

garilak_onaDentro de los actos organizados por la Asociación Alboan y el Ayuntamiento de Balmaseda en la I Feria Cultural de Balmaseda, estaba la actuación del grupo musical Garilak 26, en la carpa instalada en la Plaza de San Juan de la villa encartada.

Interpretaron los temas incluidos en su primer disco “Adrenalinaren zain”, presentado en el mes de marzo en el Kafe Antzokia, de Bilbao.  El trabajo de Garilak 26 se basa en canciones rock y la “romería vasca”, en las que tienen mucha presencia los instrumentos autóctonos: trikitia, alboka y albokotea.

El grupo está compuestos por:

  • Joanes Garmendia: Bajo
  • Ieltxu Gimenez: Batería y percusión
  • Maria Lazkano: Voz
  • Eneko Benito: Alboka, albokotea y coros
  • Iker Alvorez: Guitarra, coros y teclados
  • Josu Elorduy: Trikitia

Destacar la presencia de la balmasedana María Lazkano con su magnífica interpretación de los temas, aportando al grupo una portentosa y melodiosa voz.

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I Feria Cultural de Balmaseda

Balmasedako Azoka Kulturala

azoka-kulturalaAlboan Servicios Turísticos de Enkarterri y el Ayuntamiento de Balmaseda presentan la primera Feria Cultural de Balmaseda los día 15, 16, 17 y 18 de diciembre en el entorno de la Plaza de San Juan, lugar donde esta emplazada la Kultur Etxea.  La intención de esta feria es ofrecer un escaparate a la cultura vasca en estas fechas navideñas.

El jueves día 15 se presenta la feria en la Kultur Etxea / Casa de Cultura de Balmaseda con una charla a cargo de Josu Gómez, autor del libro “Nepalen lasterketa” y los actos continuarán con una batukada por las calles de la villa.

Durante el resto de días los actos se sucederán en la Carpa de San Juan y el Klaret Antzokia /Teatro Claret con distintas charlas, presentaciones, música en directo, aizkolaris, cuenta cuentos, degustación, talleres, etc.

Los actos están patrocinados por la Diputación Foral de Bizkaia y por el Gobierno Vasco.

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PROGRAMA

Jueves, 15 de diciembre
19:00: Presentación. En la Kultur Etxea.
19:00: Charla de Josu Gómez, autor de “Nepalen lasterketa”. En la Kultur Etxea.
20:00: Batukada por las calles.
Viernes, 16 de diciembre
19:00: Charla de Jon Arretxe: “Nobela beltzeko hiriak”. En la Kultur Etxea.
20:30: Entrega de premios del Concurso de Centros Navideños y villancicos con le alumnado de Ana Suarez. Organizado por la AECC. En el Klaret Antzokia.
Sábado, 17 de diciembre
11:00: Talleres para niños y niñas. En la carpa del San Juan.
11:30: Charla del Centro Trueba: “¿Qué son Las Encartaciones?”. En la Kultur Etxea.
12:30: Presentación del libro “Oro verde” de Inma Roiz. En la Kultur Etxea.
13:30: Música en directo con Garilak 26. En la carpa del San Juan.
13:30: Cata de cerveza Marbi. En la carpa del San Juan.
17:00: Cuenta cuentos. En la carpa del San Juan.
18:00: Talleres para niños y niñas. En la carpa del San Juan.
19:00: charla de Alberto Iñurrategi sobre “Porrota”. En el Klaret Antzokia.
Domingo, 18 de diciembre
11:00: V Encuentro de euskaldunes de Enkarterri. Organizado por Berbalagun
11:00: Visita guiada por Balmaseda organizada por Berbalagun.
13:00: Aizkolaris. En la carpa del San Juan.
13:30: Cata de Txakolí Egia Enea y de queso. En la carpa del San Juan.
13.30: La historia del Txakolí en Balmaseda. En la carpa del San Juan.
13:30: Trikitrixa. En la carpa del San Juan.
15:00: Final de la feria.

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Euskal ezkontza/Boda vasca en Balmaseda

Cartel boda vasca 2016 BalmasedaLa tradición fue rescatada por Eguzki Dantza Taldea de Balmaseda en el año 2010, con la colaboración de otros colectivos culturales de la Villa encartada y comarcales.    Participan en la representación más de 200 personas que dan vida y color al acto.

En esta ocasión, correspondiente al año 2016, se celebra el sábado 18 de junio, siempre en el tercer fin de semana de este mes.

Comienza con la salida de la comitiva del novio desde la Plaza de San Severino, por la calle Correría hasta la Plaza de San Juan donde espera la familia de la novia.    Tras la reunión de las dos familias comienza un animado hamaiketako de pastas y vino moscatel.     Posteriormente se inicia la kalejira por la calle Martín Mendía (Bajera) hasta la Plaza de San Severino donde tiene lugar la unión civil y eclesiástica de los contrayentes, siendo los tíos de América los que corren con todos los gastos.    Tras las dos ceremonias, se interpreta el  aurresku de honor, seguido por un animado baile de jotas, arin-arin y biribilketa.    Luego, todos los participantes posan en la escalinata de la iglesia para la foto de grupo.

En el siguiente vídeo, grabado en la segunda edición que correspondía al año 2012, los organizadores explican el origen de la tradición en Balmaseda y los pasos realizados para llevar a cabo esta representación popular.

VÍDEO

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Mari Dapena, el compromiso de una artista

cartel - copiaEl 17 de marzo, jueves, a las 19:00, se inaugura en el Museo de Las Encartaciones, antigua Casa de Juntas de Abellaneda, la exposición Mari Dapena. El compromiso de una artista. Una exposición que recoge el recorrido vital y artístico de una de las artistas más relevantes de Bizkaia durante el siglo XX, con trabajos que van desde los años 40 hasta principios de los 90.

Mari Dapena fue una de esas artistas sobresalientes y comprometidas que se forjaron a lo largo de la dictadura franquista. Una artista de Balmaseda que hoy en día ha quedado parcialmente relegada al olvido.

Como otros de su época, Mari entremezcló su amor al arte y su compromiso político de manera natural y constante. Y como otros utilizó el arte no sólo para crear obras artísticas sino para luchar sin tregua contra el franquismo y el totalitarismo.

Y todo ello nació a causa de la agitada vida política y económica de principios del siglo XX. Cuando Mari Dapena nació, en 1924, Bizkaia pujaba con su industria y, gracias a ello, su padre Bernardo, palentino con raíces alavesas, conoció a su madre, perteneciente a una conocida familia de Balmaseda, pues el norte de Castilla acababa de quedar unido a Bizkaia gracias al ferrocarril de La Robla.

Y así se precipitó todo. Su tío, primer alcalde democrático de Barruelo, fue asesinado en 1934, en la Revolución de Octubre, y su padre, por su parte, perseguido tras la Guerra Civil y encarcelado durante ocho años. Regresados ya a Balmaseda su familia fue acosada, amenazada, pasó hambre y necesidades. Y así nació su profunda conciencia política, en paralelo a su profundo amor por el arte.

Sus primeros pasos en el arte los dio de la mano de Rodet Villa y su aprendizaje continuó en la Asociación Artística Vizcaína y en las tertulias artísticas y antifranquistas que se celebraban en el gran Bilbao. Rápidamente convirtió su nuevo hogar de Portugalete en casa de reuniones antifranquistas. Allí se citaban Agustín Ibarrola y su hermano, Blas de Otero, Gabriel Celaya, Jiménez Pericás, en ocasiones Gabriel Aresti y otros muchos.

Gonbidapena 2_Página_1Gonbidapena 2_Página_2Pintaba al óleo, con materiales pobres. Temáticas que retrataban el mundo obrero, de trabajo, el de los hogares y también el de la familia. Colaboró en actividades antifranquistas junto a su marido Gonzalo e, imbuida de una profunda conciencia social, decidió realizar (junto a Fidalgo e Ibarrola) exposiciones itinerantes por los pueblos de  Bizkaia, una enorme modernidad para su época, con el objetivo de acercar el arte al pueblo. Y sin olvidar que era una mujer. Una mujer que opinaba de política, que tomaba partido, que hacía arte con mayúsculas… en una época en la que la publicidad del régimen impulsaba una mujer servicial, supeditada al hombre. Y eso le da más mérito a todo si cabe.

Poco después creó, junto a Ibarrola y Dionisio Blanco, Estampa Popular de Bizkaia. Aquí, a través del grabado, creó obras duras, impactantes, políticamente comprometidas y con una alta carga social. Obreros, mineros, arrantzales, mujeres trabajadoras… todo ello y más se reflejaba en grabados que intentaba vender entre las clases populares.

Pero su acentuada lucha antifranquista la llevó a la cárcel al igual que a su marido, tan comprometido como ella, y a otros artistas e intelectuales de la época. Fue en 1962 y estuvo encarcelada dos años, época que relató en su libro ¡Sr. Juez. Soy presa de Franco!.

A su salida se instaló en Santurtzi. Allí siguió pintando y luchando. Su casa volvió a convertirse en un lugar de artistas y antifranquistas. Apoyó a todos aquellos que luchaban contra Franco y que querían destacar en el arte. Se daban cita gentes de diversas ideologías que querían acabar con el régimen. Se integró en el Grupo Emen, sección vizcaína del importante movimiento artístico llamado Movimiento de la Escuela Vasca, posteriormente creó el Grupo artístico Indar y fundó una galería de arte en Santurtzi, una modernidad para la época, la Galería Arteta. Y siguió pintando y grabando. Y también tallando madera.

Pero en 1974, con toda su familia, se trasladó a un entorno rural, a la aldea de Nava, situada en el valle de Mena (Burgos), a menos de diez kilómetros de su Balmaseda natal. Allí siguió pintando pero su obra evolucionó. La presencia de la mujer en su obra se hizo aún más palpable pues su conciencia feminista era cada vez más clara. Creía en la igualdad entre el hombre y la mujer en una época en la que los derechos de la mujer estaban bajo mínimos. Y también se desarrolla su enorme relación con la naturaleza. Mari Dapena, en los años 70, cree en el ecologismo. Sus obras se llenan de naturaleza, de mujeres que se metamorfosean con plantas, que protagonizan los cuadros… y también aparece lo onírico, la representación de sueños. Y sigue apoyando al ámbito cultural que la rodea. Los jóvenes balmasedanos de los 80 que buscan un soplo de aire fresco van a la casa de Mari a hablar de arte, cultura y política.

Mari Dapena muere en 1995. Aunque no dejó escuela influyó a un número enorme de artistas y personas relacionadas con la cultura. Participó en todos los grandes movimientos artísticos desde la postguerra hasta los años 70. Fue una de las impulsoras del arte del grabado en Bizkaia. Cultivó la talla en madera. Y fue una abanderada en la lucha antifranquista algo que pagó, como su marido, con años de cárcel. Reivindicó el ecologismo y la igualdad entre el hombre y la mujer. Una mujer que desarrolló, junto a otras, la base sobre la que pivotan los movimientos feministas actuales. En definitiva… fue una artista absolutamente relevante, ejemplo de una época, de la que ahora queremos rescatar su historia y su obra.

La Asociación Harresi Kulturala Elkartea, de Balmaseda, ha colaborado activamente con el Museo de las Encartaciones / Enkarterrietako Museoa, para llevar a buen término esta magnífica exposición en homenaje a una excelente pintora balmasedana y rescatarla del olvido.

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Nueva obra del Grupo Teatro Antifaz

Día Internacional de las Mujeres

Cartel webEl próximo jueves 10 de marzo, para conmemorar el “Día Internacional de la Mujer 2016”, que se celebra el martes día 8, el Grupo de Teatro Antifaz de Zalla representa el sainete titulado “Los galgos” en el Zalla-Zine-Antzokia.

La representación tendrá lugar a las 18:00 horas con entrada libre al local.

Los galgos

de Antonio Ramos Martín

VÍDEO PRESENTACIÓN

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Curiosidades. La monja alférez

Película: “La monja alférez”

La_monja_alf_rez-108193819-largeFilmaffinity. FichaHace mucho tiempo pude disfrutar con la película dirigida por Javier Aguirre en el año 1987, que lleva por título “La monja alférez”, protagonizada por Esperanza Roy.  De este film incluimos una ficha de la página web: “FilmAffinity”, en el que figuran todos sus datos técnicos y una pequeña sinopsis.

Se trata de una película histórica, basada en la vida de Catalina de Erauso, natural de San Sebastián a finales del siglo XVI (1585).  Era una mujer muy poco agraciada y con rasgos muy masculinos, por lo que, durante prácticamente toda su vida se hizo pasar por un varón.  Tras escapar del convento donde estaba confinada viajó por el norte de España, con el cabello corto y usando distintos nombres, como Pedro de Orive, Francisco de Loyola, Alonso Díaz, Ramírez de Guzmán o Antonio de Erauso.  Finalmente, en el año 1603 embarcó hacia las américas en el puerto de Sanlúcar de Barrameda.

Periplo de Catalina en el continente americanoCatalina_de_ErausoEn el continente americano recorrió gran parte de la costa del Pacífico, en un periplo surcado de incidentes en los que estuvo encerrada en prisión varias veces, incluso condenada a muerte.  En un duelo, mató a su propio hermano, Miguel de Erauso, por lo que tuvo que huir de la justicia a través de la cordillera de Los Andes.

Es en este momento cuando surge la curiosidad relacionada con la Villa de Balmaseda.  En la escena en la que Catalina atraviesa Los Andes se encuentra con otros dos jinetes,  uno se presenta como Joaquín García, de Burgos y el otro como Sebastián Etxabe, de Valmaseda en Vizcaya.  En el vídeo de más abajo mostramos el corte en el que transcurre esta conversación.

Para más información sobre la vida de esta mujer que vivió como hombre en los siglos XVI y XVII, podéis seguir el enlace de Wikipedia:

Catalina de Erauso

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VÍDEO

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Despedida de Oskorri

Oskorri Sodupe - 00“Oskorri es un grupo de música folk vasco, formado en Bilbao (País Vasco,España) a principios de los años 70. Su primer álbum, publicado en 1976, rinde homenaje a los poemas de Gabriel Aresti. El nombre del grupo, en euskera, significa “atardecer rojo”. Año tras año ha destacado por su capacidad de trabajo y capacidad de experimentación. Empezaron fusionando el jazz con instrumentos tradicionales vascos, hasta que han llegado a encontrar un estilo propio que los define dentro de la escena del folk europeo. Es una de las bandas de folk más veteranas de Euskal Herria.”  (Wikipedia)  Oskorri

Este fin de semana se ha despedido, tras más de 40 años en los escenarios el grupo folk Oskorri, liderado por Natxo de Felipe.

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En el año 1998, el grupo Oskorri ofrecío un recital en Sodupe que fue grabado por las cámaras de TNE (Tele Noticias Encartadas).  Este es el resumen ofrecido en aquella fecha tanto del concierto como de las entrevistas realizadas por Alfonso Isla.

 

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Santa Águeda en Balmaseda

4 de febrero

La festividad de Santa Águeda ha quedado marcada este año de 2015 por la fuerte nevada que ha descargado en la villa de Balmaseda y todo el norte del país.  No es un hecho tan inusual dado que en el reportaje que hemos rescatado del año 2012, también estaba nevando.

Presentamos en esta ocasión dos vídeos de los cánticos que los balmasedanos ofrecen a la santa.  El primero es del año 1998, realizado por TNE (Tele Noticias Encartadas), mostrando la coral del Instituto de Balmaseda en un día lluvioso y desapacible.  El segundo es más reciente, se trata de un reportaje de IRM Channel, realizado en el año 2012 en uno de sus canales, Tele Noticias Encartadas.  Es más extenso que el anterior y muestra a los integrantes de la Coral Kolitza, la Coral Popular y a los alumnos del Instituto.

Fotos de Santa Águeda 1998

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VÍDEO DE SANTA ÁGUEDA 1998

 

Fotos de Santa Águeda 2012

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VÍDEO DE SANTA ÁGUEDA 2012

 

Presentación-canal

Careta-Balmaseda

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Breakdown Inc. en concierto

Sala Edaska.  Barakaldo

Breakdown Inc.

Breakdown Inc.

Cartel Edaska

Presentamos el vídeo del concierto que ofrecieron los componentes del grupo Breakdown Inc. el pasado viernes 26 de diciembre en la Sala Edaska de Barakaldo.

El grupo está compuesto por Paola Rsc-Vocals, Endika TheLoser-Guitar y los balmasedanos Edd Van Dana-Guitar, Cristhian Orozco-Drumms y Kepa Muro-Bass.

El conciertop comenzó con la actuación del grupo barakaldés Winter Wake, seguido de los componentes del grupo de Nu Metal, Breakdown Inc., para finalizar con la esperada actuación del grupo navarro, Tamerlayn.  La Sala Edaska presentó una gran entrada dando cabida a los aficionados a este tipo de música Heavy Metal.

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VÍDEO

Presentación-canalCabecera-Encartaciones

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Comedias ÑKU 1987. Nati Pili y José Mari

Parodia de las costumbres balmasedanas

En este vídeo del número final de las Comedias ÑKU del año 1987, titulado “Nati Pili y José Mari“, se pueden observar la mayor parte de los usos y costumbres de los balmasedanos en los años 40, 50 y 60 del siglo XX, en un tono de parodia y con mucho sentido del humor.

Se trata de una zarzuela que comienza con dos mujeres portando unas marmitas y “cacharros” en la mano, esperando la llegada del lechero mientras charlan animadamente de “sus cosas“, que no eran otras que criticar a los demás.  Se las conocía como “cotillas”.

Los jóvenes dejaban de estudiar muy pronto, a los 14 años para entrar a trabajar en cualquiera de los muchos talleres de muebles que había en la villa.  Entraban como “pinches” y su labor consistía en barrer el taller, sacar la zaborra, hacer los recados, llevar agua de las fuentes públicas en verano y, sobre todo, hacer y mantener la cola caliente.

Con las chicas sucedía algo parecido.  Dejaban de estudiar a los 13 o 14 años para ayudar en la casa, acudiendo también a la costura para aprender a coser, preparándose para ser “amas de casa”.

Los chicos no siempre cobraban por su labor en los talleres cuando entraban a trabajar, pero luego, comenzaban a montar mesitas o camas y salían los fines de semana con “dinero caliente” en los bolsillos, o también se juntaban en cuadrillas a la salida del trabajo para ir a “potear”, “tomar unos vinos”.  Fue la costumbre más arraigada entre los hombres durante muchos años en balmaseda, tomar “chiquitos” y cantar en los bares.

Cuando dos jóvenes se gustaban, solían bailar en la plaza de San Severino a los compases de la Banda de Música Municipal, dirigida por José Aniquín o Juanito Alejandre.  En los descansos de la Banda solía tocar el txistu Martín Azumendi o también Mikel Zubieta.  A partir de los años 60, se introdujeron “los altavoces”, que eran orquestas de varios músicos, cobrando una cantidad a los que bailaban.

Pero, como cuentan las “cotillas”, los jóvenes no siempre estaban en la plaza de San Severino y entonces, cuando ocurría un “accidente”, había que preparar una boda rápida, generalmente en la “iglesia protestante”, como se la llamó un tiempo, El Santuario de Nuestra Señora de La Encina, en Arceniega.

En esta parodia de la vida de Balmaseda, los integrantes del ÑKU que dan vida a Nati Pili y José Mari son, Txema y Javi “Pesetas”, mientras que las “cotillas” están interpretadas por Víctor y “Zapa”.

VÍDEO

Presentación-canal

Careta-Balmaseda

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Breakdown Inc. en la Sala Edaska

Cartel EdaskaEl próximo viernes 26 de diciembre la Sala Edaska de Barakaldo presenta un concierto con los grupos Tamerlayn, Breakdown Inc. y Winter Wake, todos ellos de estilo heavy metal.

TAMERLAYN es un grupo de heavy metal en castellano, compuesto por 6 miembros, los cuales tienen temas propios (cuentan con una maqueta y están preparando un disco para el año que viene), que han recibido grandes críticas, situándoles como banda revelación.

WINTER WAKE es un grupo de metal clásico con tintes de rock que presenta su primer álbum de estudio ¡TALES OF ROCK AND BLOOD!

BREAKDOWN INC se compone de 5 miembros, y siendo su primer concierto, ¡pisarán fuerte con su Nu Metal!.  El grupo está compuesto por Paola Rsc-Vocals, Endika TheLoser-Guitar y los balmasedanos Edd Van Dana-Guitar, Cristhian Orozco-Drumms y Kepa Muro-Bass.

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Sala de exposiciones de La Bolsa. Fotografías de Pikizu

Cartel-Expo-Bilbao-webEl día 1 de diciembre se inauguró la exposición de fotografías panorámicas del fotógrafo balmasedano Pikizu.  Una colección de 12 imágenes con paisajes de Balmaseda, Suances, Logroño y otros pueblos de La Rioja, Dublín (irlanda) y Ávila.

Se trata de una preciosa sala de exposiciones en el Casco Viejo de Bilbao, en el Centro Cívico Ibaiondo, de la calle Pelota nº 10, dentro del Palacio Yohn.

 Tiene horario continuado de 8:30 de la mañana a 9:30 de la noche de lunes a viernes y los sábados por las mañanas de 8:30 a 14:00 horas.

La muestra de fotografías de Pikizu podrá visitarse durante la primera quincena de diciembre, los días laborables.

Según palabras del autor: “Se promociona con esta exposición la Villa de Balmaseda en el centro de Bilbao, para dar a conocer unas imágenes modernas de la villa encartada”.

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Exposición de Pikizu en Bilbao

plano766El fotógrafo balmasedano Pikizu expone en el Centro Cívico Ibaiondo. La Bolsa. Palacio Yohn, en la calle Pelota nº 10, en el Casco Viejo de Bilbao, una colección de fotografías en gran formato, algunas de un metro y medio.  Se trata de una recopilación de 15 imágenes panorámicas realizadas en los últimos 10 años.  Entre ellas hay varias de la Villa de Balmaseda y otras de Cantabria, La Rioja, Ávila y Dublín (Irlanda).

La exposición se podrá visitar del 1 al 15 de diciembre en horario continuado desde las 8:30 hasta las 21:30 de lunes a viernes y los sábados de 9:30 a 14:00 horas en el Palacio Yohn. La Bolsa.  Centro Cívico de Ibaiondo, en el Casco Viejo bilbaíno.

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Concierto de Mucho Bellamy

El viernes 21 de noviembre el duo balmasedano Mucho Bellamy, o lo que es lo mismo, Itxaso y “Txipurri”,ofrecieron dos sesiones de su habitual concierto anual, en esta ocasión, además de los acompañantes que lo vienen haciendo desde hace varios años, contaron con la participación del grupo balmasedano Nafarroa Kanta Taldea.

Durante más de una hora fueron interpretando su repertorio, compuesto por versiones de varios autores.  Ofrecemos, bajo estas lineas, un amplio reportaje de la segunda sesión del concierto, que comenzó a las 22:00 llegando hasta casi la media noche.

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Mucho Bellamy en el Klaret Antzokia

Mucho Bellamy 2014. CartelEste fin de semana hay un gran concierto en el Klaret Antzokia de Balmaseda, el dúo Mucho Bellamy dará dos conciertos el viernes 21 de noviembre, en sesiones de 20:00 y 22:00 horas.  Una fecha muy apropiada para celebrar la festividad de Santa Cecilia, patrona de los músicos.

El dúo balmasedano Ignacio Galicia “Txipurri” e Itxaso Gómez ofrecen este concierto en el Klaret Antzokia, interpretado versiones acústicas de canciones conocidas de variados intérpretes.    Los componentes del dúo son de generaciones diferentes aunque comparten gustos musicales y árbol genealógico, ya que son tío y sobrina.    Comenzaron a colaborar musicalmente en las fiestas y sobremesas familiares donde tocaban y cantaban canciones tan diversas como las que tienen actualmente en su repertorio.

Además del duo siempre participan otros “amigos” junto a los dos integrantes y, para esta ocasión, anuncian que habrá sorpresas.  En el siguiente vídeo, correspondiente a su actuación del año 2012, podemos disfrutar de una de las canciones del concierto, en la que Itxaso y Txipu, Mucho Bellamy, interpretan la canción “La celestina” de la mejicana Lhasa de Sela, acompañados al bombardino por Coque Orrantia.

VÍDEO

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Pedro de Asúa en Kultur Etxea de Balmaseda

Exposición y charla sobre Pedro de Asúa

El miércoles 12 de noviembre, tras la ceremonia de beatificación en Vitoria, se inaugura la exposición de fotografías, pinturas y objetos personales en torno a la figura de Pedro de Asúa y Mendía en la Kultur Etxea de Balmaseda.  El mismo día, 12 de noviembre, Joseba Zugasti, ofrecerá una charla sobre la dedicación a la arquitectura del beato balmasedano.

En esta muestra-exposición se presentan 36 fotografías restauradas por la Asociación Harresi Kulturala Elkartea, de Balmaseda, impresas en formato 30×45 cm. sobre la vida del insigne balmasedano.  Desde la casa donde nación, en la calle Correría, imágenes de Pedro de Asúa en distintas etapas de su vida, niño, joven, adolescente y adulto, además de los colegios donde esudió, sus compañeros en la facultad de arquitectura, reuniones de la familia Asúa y Mendía en su casona de la Avda. Encartaciones, varias imágenes del sacerdote Pedro de Asúa y diversas obras realizadas por el arquitecto balmasedano.  También hay un par de fotografías del traslado de los restos mortales del sacerdote a la ciudad de Vitoria, en el año 1956.

Esta es una pequeña muestra de las fotografías expuestas en la Kultur Etxea de Balmaseda durante el mes de noviembre, recordando la figura de este balmasedano, muerto en la Guerra Civil.  El proximo día 16 de noviembre, a las 11:00 de la mañana, se descubrirá una placa en su recuerdo, en la plaza que lleva su nombre, en el lugar donde estuvo su casa familiar, en la Avda. Encartaciones.

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Doble Arco Iris en Balmaseda

Con la llegada de las lluvias, tras el largo verano que hemos disfrutado hasta finales de octubre, se producen fenómenos atmosféricos como el presente, un doble Arco Iris sobre el cielo de Balmaseda.

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Exposición en el Frontón de Balmaseda

CLUB DE JUBILADOS/AS DE BALMASEDA

Durante el fin de semana de las fiestas patronales de San Severino en la villa de Balmaseda, el Club de Jubilados/as de la localidad ha organizado una exposición con las artesanías y manualidades de los socios/as.  También se ha proyectado un vídeo documental en el que intervienen algunos de los socios, sobre sus recuerdos de la villa cuando eran jóvenes.

El equipo de la Asociación Harresi realizó este reportaje, recogiendo las impresiones de los expositores y el organizador, Domingo Martínez “Minguín”, presidente del Club.

 

VÍDEO

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