Folklore

Alarde de danzas tradicionales en Lanestosa

Sábado, 12 de agosto de 2017

Este próximo sábado la villa encartada de Lanestosa ha organizado un gran alarde de danzas tradicionales de arcos floridos, reuniendo en sus calles a los grupos que interpretan este tipo de danzas de Las Encartaciones (Bizkaia), Alto Asón y Trasmiera (Cantabria).

Participarán de este evento cultural los grupos de danzas de Lanestosa, como villa organizadora, Barrio Alta, Escalante, Hazas de Cesto, Gama, La Cavada, Solares, Valdecilla, Liérganes, Bustablao y Ogarrio.

El alarde tendrá lugar a las 12:00 horas en la Plaza Nueva de Lanestosa con la participación de los grupos mencionados. Tras el alarde, se servirá un lunch en “La Severina” para terminar la mañana con una comida popular en el Frontón Municipal a partir de las 14:30. La jornada cultural finalizará a las 18:00 horas, los participantes que lo deseen podrán visitar “KobenKoba” y presenciar una escinificación de los chamanes.

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50 aniversario del Grupo de Danzas Irrintzi

15 de junio de 1967, “Irrintzi”, algo más que un grupo de danzas

El día del Corpus, de 1967, debuta en La Campa (Erandio) el grupo de danzas “Irrintzi”. En otoño de 1966, en plena época franquista, un grupo de jóvenes balmasedanos -chicos y chicas- se juntan para intentar hacer algo beneficioso para su pueblo, en particular, y para la libertad de la que se carecía en general. Era una nueva generación de balmasedanos y balmasedanas que rondaban los 20 años. Habían nacido en la posguerra ya avanzada, finales de los 40 e inicios de los 50 del siglo XX. No habían vivido ni sufrido la guerra directamente, aunque sí sus secuelas. Y todavía detectaban el miedo y la preocupación que sus padres tenían.

No eran aquellos años 60, del siglo XX, buenos para la libertad. Pero sí eran buenos para las ansias de libertad de una juventud que estalla al ver a sus padres sumidos en el silencio y en la pena por una guerra pedida -y la guerra la pierden casi todos- que les había acarreado muchos sufrimientos. Entonces surge Irrintzi, un grupo de danzas, también “Itzartu”,  una revista semiclandestina hecha a multicopista, cuando no había ordenadores.

Grupo Irrintzi  - 0000.jpg

 

 


“Irrintzi”

En el número 3 de “Itzartu”, segunda época, octubre-noviembre de 1978, más de diez años después de su creación, se escribe el siguiente texto.

IRRINTZI” Algo más que un grupo de danzas

Grupo Irrintzi - 0029Hablar de “Irrintzi” nos resulta difícil. Y nuestra objetividad ante aquellas páginas de la reciente historia balmasedana, tan cerca aún pero tan lejos. Y nuestros recuerdos se agolpan en su historia, porque marcó un momento importante -triste o glorioso, qué más da- de nuestra propia vida.

Entonces ser vasco era algo más que una fecha y un lugar de nacimiento en el carnet de identidad. Entonces sentirse vasco era algo más que un número, un carnet y una fotografía. Era -casi- algo más limpio, más bonito y difícil. Y el folklore abría las puertas a toda aquella vitalidad, a todo aquel empuje contenido que estallaba con fuerza a finales de la década de los sesenta. Los largos caminos de pasillos y ventanillas para pedir todos los permisos imaginables. Las Fiestas Vascas suspendidas a golpe de pluma, como ahora se suspende una Marcha “inconveniente” o se prohíbe una Manifestación molesta.

Grupo Irrintzi  - 0003.jpgY entonces surge Irrintzi, como un grito violento nacido de la entraña de su pueblo, como un relevo que recogía la antorcha de los que antes habían ido abriendo brecha. Y su grito se fue extendiendo por los caminos de la represión, la cárcel y el exilio. En tantos y tantos grupos entre los que nació y con lo que creció nuestro Irrintzi, se fueron forjando combatientes de ayer y hoy, y sus ezpatadanzas y zortzikos fueron dejando el hueco de los que se entregaron a la lucha por un pueblo, por un mundo mejor, desde la silla confortable de un líder de partido hasta la sangre derramada en la soledad de la Muga. Irrintzi pagó también su tributo. Y, en su corta historia de lucha, cuando en un pequeño local encima de las fuentes (actualmente ocupado por Zubi-Zarra) se creó un grupo parroquial, Juventud O.A.R., al amparo oficioso de la iglesia. En una primera asamblea que acogió a casi un centenar de jóvenes, se nombró una Junta Directiva y se organizó un pequeño bar, para conseguir los fondos necesarios con que cubrir tantas actividades como la ilusión que todos poníamos en el empeño pudiésemos acaparar. Se organizó una pequeña biblioteca, se trajeron grupos de teatro, conferenciantes; se organizaron las primeras clases de euskera, pero, sobre todo, sirvió como lugar de reunión y de encuentro. Porque en aquella época había pocos cauces de expresión y peores medios de reunión.

Por eso, pronto, dos actividades importantes se fueron separando
y siguiendo cada una su propio camino. Una más callada,
Itzartu, subvencionada y mantenida con las
aportaciones de sus lectores. Y otra más a la cara,
más arriesgada, tan fuerte como su grito: Irrintzi

Grupo Irrintzi  - 0018.jpgLos ensayos del grupo comienzan enseguida. Primero en el propio local, después en la vieja iglesia de San Juan. De Bilbao vienen una vez a la semana profesor y txistulari. Entonces bastaba con un escote para pagarles el tren, o la gasolina, o la merienda. Y todos los fines de semana aquí. Un día o un par de días de entre semana el grupo era dirigido por dos antiguos dantzaris de Balmaseda. Entonces bailar -distinto a lo que ahora puede ser aprender euskara o acudir a un mitin- era algo más, algo distinto a una obligación impuesta. Era simplemente una forma de sentir, una forma de ser, y, también, era una forma de hacer política, a veces la única que se podía. Por eso quien se plantease únicamente el perfeccionismo estético, el preciosismo de la danza, el arte por el arte, tenían un lugar, sí, en el grupo de Danzas, pero no en ese “algo más” que siempre fue Irrintzi en sus tres primeros años.

Grupo Irrintzi  - 0026.jpgPor fin el tan esperado debut, en junio de 1967 en la Campa de Erandio, el día del Corpus. Había que buscar un nombre. Leyendo la historia vasca teníamos nuestro árbol gordo. “Zugatz-Lodia” fue el nombre con el que el grupo hizo su presentación. Pero había algo más en el grupo y -porqué no- un poco de rabia sorda por el desplazamiento que los vascos de lengua hacían a los encartados. Y nuestro grito se lanza y comienza a recorrer los pueblos de Vizcaya y Euskadi. Irrintzi era ya, desde entonces, como un símbolo, como un grito lanzado en la cumbre del Kolitza y recogido por Euskadi. Alguien con quien contar y –sobre todo-, que contaba.

El día de San Severino de aquel año, 1967, Irrintzi, arriesgando
todo y ofreciendo todo, organiza en la plaza
de Balmaseda el primer alarde de Danzas Bascas

Grupo Irrintzi  - 0027.jpgAcudieron varios grupos. Nadie o muy pocos sabían quién y cómo, pero los balmasedanos se asomaron a las ventanas, cuando, de mañana, la banda de dulzaineros recorrió las calles del pueblo. Y en muchos ojos asomaron las lágrimas. De poco, de muy poco nos sirve recordar aquellas lágrimas y detenerse un poco más los dulzaineros bajo aquellas ventanas o frente a aquellas personas, si no fuera por el homenaje que entonces Irrintzi y ahora Itzartu quiere volver a rendir a los que después murieron sin verlo. Porque cuando a las doce del mediodía, en plena actuación de los dantzaris la banda de música comenzó su concierto, los dantzaris pararon, y una actitud firme, en medio de un clima de tensión y miedo, comenzaron a entornar el “Eusko Gudariak gera…”. Sus voces eran acompañadas por las bandas de txitularis y los silbidos en contra de la banda de música y su director. Esta vez el pueblo allí congregado, opinaba. Y su opinión había quedado muy clara. A los pocos minutos la banda calló, recogió sus instrumentos y se reanudó el Alarde de Dantzaris.

Grupo Irrintzi  - 0014.jpgPero Irrintzi no se detuvo tampoco en sus bailes y en sus participaciones a lo largo y ancho de Vizcaya. Contribuyó también a ayudar, cuando no a poner en marcha, otros grupos de danzas. Colaboración con el grupo “Ibailorak” de Zalla, creación de los grupos de danzas de Sodupe, de La Quadra, de Sopuerta… Más de una vez, tras el ensayo, tuvieron que volver andando, para después salir despedidos o desplazados, una vez que lo más difícil de esos grupos –ayudarles y encarrilarles- ya estaba hecho. El pago dolía, pero importaba poco. Era un eslabón más de la vitalidad de Irrintzi, cuando todavía seguía siendo algo más que un grupo de dantzaris.

En los sucesivos Alardes en los que participaba, su presencia no se limitaba a bailar, recoger el trofeo y el premio y marcharse. Las Fiestas Vascas a las que acudía y en las que dejaba sus danzas, contaban después con la presencia y animación de todo el grupo. Por eso el nombre de Irrintzi fue reconocido, querido y admirado en todos los lugares donde su nombre figuraba.

En diciembre de 1968 no termina simplemente un año más. Se cierra
una primera época gloriosa de Irrintzi y se abre el largo tiempo del
pago del tributo que también el Irrintzi tuvo que rendir

Txomin Etxebarria Mirones


FOTOGRAFÍAS

Alarde en la Plaza de San Juan. Balmaseda

Grupo Irrintzi  - 0008.jpg


 

Otros alardes de danzas


 

Grupo de Danzas “Irrintzi” de Balmaseda


 

Las fotografías de este reportage han sido cedidas por Txomin Etxebarría Mirones, la familia Monasterio y otros balmasedanos que participaron en el Grupo de Danzas “Irrintzi” en los años finales de la década de los 60.


 

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Concierto de Garilak 26 en Balmaseda

Feria Cultural de Balmaseda / Balmasedako Azoka Kulturala

garilak_onaDentro de los actos organizados por la Asociación Alboan y el Ayuntamiento de Balmaseda en la I Feria Cultural de Balmaseda, estaba la actuación del grupo musical Garilak 26, en la carpa instalada en la Plaza de San Juan de la villa encartada.

Interpretaron los temas incluidos en su primer disco “Adrenalinaren zain”, presentado en el mes de marzo en el Kafe Antzokia, de Bilbao.  El trabajo de Garilak 26 se basa en canciones rock y la “romería vasca”, en las que tienen mucha presencia los instrumentos autóctonos: trikitia, alboka y albokotea.

El grupo está compuestos por:

  • Joanes Garmendia: Bajo
  • Ieltxu Gimenez: Batería y percusión
  • Maria Lazkano: Voz
  • Eneko Benito: Alboka, albokotea y coros
  • Iker Alvorez: Guitarra, coros y teclados
  • Josu Elorduy: Trikitia

Destacar la presencia de la balmasedana María Lazkano con su magnífica interpretación de los temas, aportando al grupo una portentosa y melodiosa voz.

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I Feria Cultural de Balmaseda

Balmasedako Azoka Kulturala

azoka-kulturalaAlboan Servicios Turísticos de Enkarterri y el Ayuntamiento de Balmaseda presentan la primera Feria Cultural de Balmaseda los día 15, 16, 17 y 18 de diciembre en el entorno de la Plaza de San Juan, lugar donde esta emplazada la Kultur Etxea.  La intención de esta feria es ofrecer un escaparate a la cultura vasca en estas fechas navideñas.

El jueves día 15 se presenta la feria en la Kultur Etxea / Casa de Cultura de Balmaseda con una charla a cargo de Josu Gómez, autor del libro “Nepalen lasterketa” y los actos continuarán con una batukada por las calles de la villa.

Durante el resto de días los actos se sucederán en la Carpa de San Juan y el Klaret Antzokia /Teatro Claret con distintas charlas, presentaciones, música en directo, aizkolaris, cuenta cuentos, degustación, talleres, etc.

Los actos están patrocinados por la Diputación Foral de Bizkaia y por el Gobierno Vasco.

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PROGRAMA

Jueves, 15 de diciembre
19:00: Presentación. En la Kultur Etxea.
19:00: Charla de Josu Gómez, autor de “Nepalen lasterketa”. En la Kultur Etxea.
20:00: Batukada por las calles.
Viernes, 16 de diciembre
19:00: Charla de Jon Arretxe: “Nobela beltzeko hiriak”. En la Kultur Etxea.
20:30: Entrega de premios del Concurso de Centros Navideños y villancicos con le alumnado de Ana Suarez. Organizado por la AECC. En el Klaret Antzokia.
Sábado, 17 de diciembre
11:00: Talleres para niños y niñas. En la carpa del San Juan.
11:30: Charla del Centro Trueba: “¿Qué son Las Encartaciones?”. En la Kultur Etxea.
12:30: Presentación del libro “Oro verde” de Inma Roiz. En la Kultur Etxea.
13:30: Música en directo con Garilak 26. En la carpa del San Juan.
13:30: Cata de cerveza Marbi. En la carpa del San Juan.
17:00: Cuenta cuentos. En la carpa del San Juan.
18:00: Talleres para niños y niñas. En la carpa del San Juan.
19:00: charla de Alberto Iñurrategi sobre “Porrota”. En el Klaret Antzokia.
Domingo, 18 de diciembre
11:00: V Encuentro de euskaldunes de Enkarterri. Organizado por Berbalagun
11:00: Visita guiada por Balmaseda organizada por Berbalagun.
13:00: Aizkolaris. En la carpa del San Juan.
13:30: Cata de Txakolí Egia Enea y de queso. En la carpa del San Juan.
13.30: La historia del Txakolí en Balmaseda. En la carpa del San Juan.
13:30: Trikitrixa. En la carpa del San Juan.
15:00: Final de la feria.

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Euskal ezkontza/Boda vasca en Balmaseda

Cartel boda vasca 2016 BalmasedaLa tradición fue rescatada por Eguzki Dantza Taldea de Balmaseda en el año 2010, con la colaboración de otros colectivos culturales de la Villa encartada y comarcales.    Participan en la representación más de 200 personas que dan vida y color al acto.

En esta ocasión, correspondiente al año 2016, se celebra el sábado 18 de junio, siempre en el tercer fin de semana de este mes.

Comienza con la salida de la comitiva del novio desde la Plaza de San Severino, por la calle Correría hasta la Plaza de San Juan donde espera la familia de la novia.    Tras la reunión de las dos familias comienza un animado hamaiketako de pastas y vino moscatel.     Posteriormente se inicia la kalejira por la calle Martín Mendía (Bajera) hasta la Plaza de San Severino donde tiene lugar la unión civil y eclesiástica de los contrayentes, siendo los tíos de América los que corren con todos los gastos.    Tras las dos ceremonias, se interpreta el  aurresku de honor, seguido por un animado baile de jotas, arin-arin y biribilketa.    Luego, todos los participantes posan en la escalinata de la iglesia para la foto de grupo.

En el siguiente vídeo, grabado en la segunda edición que correspondía al año 2012, los organizadores explican el origen de la tradición en Balmaseda y los pasos realizados para llevar a cabo esta representación popular.

VÍDEO

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Concurso: Jotas y Arin-Arin. Zalla 2014

Uno de los actos del programa festivo de San Miguel, El Rosario y Gangas, de la localidad encartada de Zalla, consistió en un concurso de Jotas y Arin-Arin en la tarde del viernes 3 de octubre que reunió a una gran cantidad de público.

Los ganadores resultaron ser la pareja número 3, compuesta por Javi y Eztitzen, del Grupo de Danzas Eguzki Dantza Taldea, de Balmaseda que cuajaron una gran actuación.

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Alarde de Ibai Lorak. Zalla 2014

El Grupo de Danzas Ibai Lorak Dantza Taldea, de Zalla, ofrecíó un alarde de danzas la tarde del sábado 28 de septiembre, durante las fiestas de Zalla 2014, San Miguel, El Rosario y Gangas.

 

VIDEO

 


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Danzantes de Beranga. San Mateo 2014

Celebración de San Mateo en la localidad de Beranga, en el municipio de Hazas de Cesto (Cantabria), con procesión en honor al santo y participación del Grupo de Danzas de Beranga, el 21 de septiembre.
Comienza la jornada a las 8.00, con disparo del chupinazo y el grupo de danzantes del pueblo realiza el pasacalles, con los “vivas” en honor a las familias de Beranga. A las 12.00 tiene lugar el tradicional volteo de campanas y el santo rosario en honor a San Mateo y media hora después la procesión de los danzantes del pueblo, pasando a continuación a la degustación de sangría y pastas.


 

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II Encuentro de danzantes de Trasmiera

Solares. Medio Cudeyo (Cantabria)

Danzantes. Solares 2014_ 0000Celebración del “II Encuentro de danzantes de la comarca de Trasmiera” en la localidad cántabra de Solares (Medio Cudeyo), con la participación de los grupos de danzantes de la comarca, en la festividad de Nuestra Señora de Medio Cudeyo.
En esta segunda concentración se han reunido los grupos de las localidades Valdecilla, Liérganes, Beranga, Cicero, Escalante, Gama, Hazas, La Cavada, Barrio de Arriba, Matienzo, Navajeda, Ogarrio, San Miguel y Solares. La idea original de la celebración de estos encuentros fue de Eva Villa, comenzando los contactos con los distintintos grupos durante el año 2012, organizando el primer encuentro en las fiestas de Nuestra Señora de Medio Cudeyo de Solares en 2013. El objetivo principal es dar a conocer y conservar la cultura cántabra y su folklore, para preservar su rico patrimonio cultural, sus danzas, costumbres, los trajes regionales y sus instrumentos musicales. También evitar la desaparición de los grupos de danzas, como ha ocurrido en algunas localidades.
Los distintos grupos de danzantes, acompañados por los piteros, tambores y gaiteros, se reunen por la mañana en la Casa de Cultura de Solares, para iniciar un recorrido y danzas por las casetas de hostelería instaladas en la calle Calvo Sotelo. Después, comida de confraternización de todos los grupos participantes.

Danzantes. Solares 2014_ 0020

Por la tarde, tras la comida, el historiador balmasedano, Txomin Etxebarria Mirones, ofreció una charla en el Salón de Actos a todos los danzantes sobre sus investigaciones en torno a la “danza de varas” en Bizkaia y Cantabria.  Finalizada la charla, los “mandantes, capitanes, etc” de los grupos presentes se dirigieron a los asistentes, presentando las característica de cada grupo.  Tras este acto, reunión de todos los grupos asistentes en la fachada del la Casa de Cultura, posando para la foto oficial y desfile de los grupos de danzantes por las calles de Solares, bailando todos los grupos en la calle Calvo Sotelo, junto a las casetas, donde el público asistente puede ver las diferentes danzas que los participantes interpretan, para finalizar en el parque del Ferial.

El próximo año está previsto que la concentración sea en la localidad de Navajeda (Medio Cudeyo).

 

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Fiestas de San Mamés 2014. Navajeda (Cantabria)

San Mamés 2014-cartelNavajeda es una localidad del municipio de Entrambasaguas (Cantabria).  El 7 de agosto celebra la fiesta en honor a su patrón, San Mamés, con procesión alrededor de la iglesia, acompañado de los danzantes de la localidad.  Se trata de una danza antigua, transmitida de padres a hijos.  Los danzantes bailan de espaldas, de cara al santo durante el recorrido, unidos por unos arcos o varas, de zarza que en algunos lugares va siendo sustituído por tubo de plástico, más duradero, adornado por guirnaldas de papeles de colores.

En Navajeda se mantiene la tradición de que sean sólo los chicos los que ejecuten la danza, cuando en otros municipios los hacen grupos mixtos.  Según nos explican, debido a la dureza del baile que se ejecuta ininterrumpidamente durante media hora alrededor de la iglesia.

Por la mañana temprano salen los danzantes por las casas de la localidad echando los “vivas” a los moradores de cada vivienda.  Los ocho danzantes, junto a los piteros (pito y tambor), danzan el “baile de los palillos” en las inmediaciones de la vivienda mientras el “mandante” echa los vivas: “A la salud de….., para que viva por muchos años”, a lo que responden los danzantes: “¡Que viva!”  Así transcurre la mañana hasta la hora de la Misa Mayor.

En la iglesia, los nueve danzantes, comienzan con un viva al santo haciendo una genuflexión, dando tres golpes con las varas en el suelo, tras lo cual, comienza la danza.  Salen del templo acompañando al santo junto a los fieles, comenzando la procesión alrededor de la iglesia.  Finaliza la procesión con la vuelta del santo a la iglesia, momento en el que da comienzo la Misa Mayor.

Al finalizar la misa, los nueve danzantes continúan echando los vivas a todos los presentes mientras danzan el baile de los palillos.  Es una danza en la que cada uno de los ocho danzantes porta dos palos cilíndricos de fresno, de medio metro de longitud (aproximadamente), que va chocando con sus compañeros mientras hacen diferentes cambios y cruces.

 

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Mercado de productos típicos de Cantabria. Gama

Mercado de productos típicos de Cantabria 2014.  Exhibición de Grupos de Danzas

Cartel danzas GamaEl domingo 3 de agosto se celebró un Mercado de Productos típicos cántabros en la población de Gama organizado por la Junta Vecinal de Bárcena de Cicero. Participaron una decena de expositores y se hicieron talleres de talla de madera durante la mañana.
También se hizo, por primera vez, una exhibición de danzas regionales de Cantabria a cargo de los grupos de la zona geográfica, participando Cicero, Escalante, Solares, Hazas de Cesto y Ampuero, acompañando al grupo local de Gama.
Al mediodía, el Bar el Ferial repartió dos paellas entre los asistentes.

 

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Las Nieves 2014. Lanestosa

Como cada 5 de agosto, festividad de Nª. Sª. de Las Nieves, se celebra en la Villa de Lanestosa la Danza de los Arcos Floridos para homenajear a su patrona.

Es una danza antigua en la que los danzantes ejecutan un complicado baile sujetando unos arcos hechos con varas de unos 2 ó 3 metros de longitud, a las que se le han pegado cintas de papel de vistosos colores.    Van ataviados con camisa, pantalón y alpargatas blancos, llevando además un fajín rojo y colorido pañuelo anudado al cuello.    El número de danzantes es variable, siemdo siempre número impar, situándose en dos filas, sujetando en cada mano un arco proveniente del danzante anterior y el otro hacia el danzante posterior.    Al frente de la formación se sitúa, entre los dos danzantes, otro que hace las veces de “capitán” y es el encargado de dirigir los movimientos.     De esta forma, todos los danzantes están unidos por las varas que portan.    Los movimientos de la danza se realizan sin soltar las varas, excepto cuando se forma en fila.

Comienza el ritual con los danzantes acudiendo al Ayuntamiento para escoltar a las autoridades hasta la iglesia de San Pedro, donde se celebra la misa mayor.    Una vez finalizada, los danzantes forman junto a la puerta principal esperando la salida de la virgen de Las Nieves, comenzando un recorrido por las calles de la Villa.    Durante el trayecto, los danzantes ejecutan la danza al son de los txitus.    Desde hace unos años, son tres los grupos de danzantes que acompañaban a la virgen, el grupo de mayores a la cabeza, seguido de los jóvenes y, tras la imagen de la virgen y las autoridades, el grupo de los más pequeños.

Después del recorrido por las calles se llega a la Plaza Nueva, donde bailan la Danza de Lanestosa los tres grupos participantes, uno tras otro, tras lo cual, se baila el aurresku en honor de la Virgen de Las Nieves y se canta una Salve por todos los asistentes.    Para terminar los actos, los danzantes acompañan a las autoridades municipales hasta el Ayuntamiento.

Por la tarde, un grupo de danzantes, acompañados por los txistularis, recorren las calles de la Villa parándose en cada casa, ejecutando la danza y dando “vivas” a los moradores de cada vivienda, recogiendo las donaciones de los vecinos.

GALERÍA DE IMÁGENES

 

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Fiestas de San Esteban. Moncalián (Cantabria)

Grupo de danzas “Corpus Christi” de Gama

Danzas2Continuando con nuestros reportajes sobre las “danzas de varas” en Cantabria y Bizkaia, esta vez estuvimos en Moncalián, localidad perteneciente al municipio de Bárcena de Cicero, en Cantabria.  Como es tradicional, en la fiesta patronal de San Esteban, al finalizar la misa se saca al santo en procesión alrededor de la iglesia seguido por los fieles y acompañado por el grupo de danzas.

Es el Grupo de Danzas de Gama, “Corpus Christi” los encargados de acompañar al santo en la procesión de San Esteban, el día 3 de agosto.  Es en el año 1955, cuando Elvira Osorio Pelayo se da cuenta de que el folclore local había decaído de tal forma que se veía irrecuperable y decide formar un grupo de danzas con once niñas vestidas con modestos trajes de pasiegas, que son la base de lo que es hoy el Grupo de Danzas Corpus Christi de Gama y cuando comienza el peregrinar del grupo hacia otros pueblos.
Este grupo, remonta sus orígenes a los bailes que se realizaban en sus fiestas tradicionales y los que se hacían como homenaje a alguna persona relevante que acudía al pueblo.
Desde el año 1973, el Grupo de danzas viene actuando de forma continuada procurando en todo momento que los bailes que interpreta conserven su origen más puro. Sus actuaciones abarcan el ámbito regional y nacional (Burgos, Logroño, Bilbao…), participando en fiestas patronales, celebración del Día de Cantabria, bodas…
La representación artística corre a cargo de Mª Luisa Rodríguez Lastra, integrada en el grupo desde el año 1982, y hoy en día presidenta de la Asociación Grupo de Danzas Corpus Christi de Gama y vocal de la Federación Cántabra de Agrupaciones de Folclore.
En la actualidad, el grupo está integrado por jóvenes de ambos sexos, estudiantes en su mayoría, de 3 a 33 años que aprovechan los fines de semana y sus vacaciones para acudir a cuantas actuaciones son requeridos. Además de por sus padres y abuelos que les acompañan.
El grupo subsiste gracias al entusiasmo de sus componentes, que durante todo el año realizan ensayos los domingos a las 4.00 de la tarde para mantener en todo momento la preparación requerida.

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VÍDEO

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Herri Kirolak en Balmaseda

Antzokia Kafe de Balmaseda.  Domingo 27 de abril, 14 horas

Cartel Natxo LandetaLos aitzkolaris Natxo Landeta y Santi Monreal ofrecieron una muestra de corte de troncos en todas sus variedades en la plaza del Marqués de Legarda.

Después de pasar la Procesión de Santo Domingo, tradicional en la villa el fin de semana después del Domingo de Resurrección, comenzaron a cortar varios troncos, alternándose ambos aizkolaris.

Una iniciativa más del Antzokia Kafe, de la mano de Natxo Ibargüen, que esta vez nos ha traído una exhibición de Herri Kirolak, después de los conciertos de los meses de enero, febrero y marzo.

ANTZOKIA KAFE ( MUSIKA – KULTURA )

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Procesión del Encuentro. Domingo de Pascua

Secadura.  Junta de Voto.  Cantabria

En Secadura, el Domingo de Pascua de Resurrección se celebra la Procesión del Encuentro, en la que la figura del Cristo Resucitado se encuentra con la Virgen, procediendo a cambiar el manto negro por otro celeste, como señal de alegría.   En la procesión, participan los danzantes con sus Arcos Floridos, después de recorrer las casas de la localidad durante la mañana, echando “los ¡vivas!” mientras bailan la danza de los palillos, que son unos bastoncitos de madera de fresno, a los sones del pitu y caja.

La danza de los Arcos Floridos el día del santo patrón o patrona y “los ¡vivas!”, es una tradición que se extiende por el Este de Cantabria: Trasmiera, Ruesga, Colindres, Limpias…,  llegando hasta la localidad encartada de Lanestosa, donde el día de Las Nieves, el 5 de agosto, se baila en la procesión, aunque en esta localidad “los ¡vivas”” se echan por la tarde.

Las Danzas de Arcos han sido tradicionalmente bailadas por los chicos, aunque en los últimos años, también participan las chicas.   Este año en Secadura han bailado dos chicas junto al resto de chicos, formando un total de nueve danzantes.   El traje empleado por los danzantes consta de camisa y pantalón blanco, con tiras de colores colgando de las mangas, fajín rojo ancho, pañuelo rojo al cuello, en algunos casos decorado, una tira roja a lo largo del pantalón y zapatillas blancas con cintas rojas.   Este año, debido a la incesante lluvia, la procesión, que habitualmente recorre las calles de la localidad, ha tenido que reducirse realizando tan sólo una vuelta a la iglesia.

Las baras son de zarzavera (zarzamora), recogidas una semana antes, en las que se pegan con engrudo (harina y agua) papeles de colores, estando algunas decoradas con papel de periódico, como novedad y también por la crisis.

Procesion Encuentro. Secadura_ 0058

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VIDEO DE LOS “VIVAS”

 

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La Vijanera 2014. (1ª parte)

Silió. Molledo. Cantabria

Silió.  Molledo.  Cantabria

Silió. Molledo. Cantabria

En el municipìo cántabro de Molledo, concretamente en Silió, se celebra una fiesta relacionada con las “Mascaradas” (representaciones satíricas populares) de tipo carnavalesco, pertenecientes a las celebraciones festivas de invierno en las sociedades rurales europeas.   Tiene lugar el primer domingo de enero, excepto cuando coincide con Año Nuevo que se traslada al domingo siguiente, siendo el primer carnaval del año.   La Vijanera es una Mascarada de invierno propia de los Valles de Iguña, Anievas, Cieza, Toranzo y Luena en Cantabria.   Actualmente, sólo se conserva en Silió, desde que fue recuperada en 1982 por el Colectivo Cultural Bígaro, siendo la Asociación Cultural Amigos de la Vijanera quien se encarga actualmente de organizar los actos.

En este año 2014, la mascarada fue el domingo 5 de enero.   El día comenzó muy triste y frío, produciéndose lluvias intermitentes que auguraban muy malos presagios, pero poco antes de comenzar, despejó el día quedando una mañana de sol radiante, incluso con una temperatura muy agradable.

Salió la comitiva de las escuelas, comenzando esta fiesta peculiar que recorre los principales núcleos de la localidad, seguidos por el numeroso público asistente.

GALERÍA FOTOGRÁFICA

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En próximas fechas seguiremos poniendo nuevas fotografías de esta singular mascarada.

.Silió en el centro del mapa

ENLACES RELACIONADOS:

La Vijanera 2014. (2ª parte)

La Vijanera 2014 (3ª parte)

La Vijanera 2013. Fotos y vídeo

La Vijanera.  Información

 

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Eguski Dantza Taldea: “Egunbeteko Eguzki”

Eguzki Dantza Taldea. Balmaseda

Egunbeteko-Eguzki-CartelEl Grupo de Danzas Eguzki Dantza Taldea de Balmaseda presenta en el Klaret Antzokia de la villa encartada el espectáculo “Egunbeteko Eguzki” el sábado 4 de enero.    Una gran oportunidad de disfrutar con este magnífico espectáculo que ya fue presentado en el mes de julio.

Todos los años Eguzki Dantza Taldea presenta un espectáculo de danzas.   En esta ocasión se trata de un repaso de las actividades en cualquier pueblo de Euskal Herria.    Comienza con la salida temprano de los pescadores y agricultores, la entrada de los niños a la escuela y su vuelta a casa, la oración del ángelus al mediodía, coreografías basadas en las actividades y labores  diariarias hasta el anochecer.

Participan en el espectáculo los integrantes de Nafarroa Kanta Taldea que ofrecen la oportunidad de escuchar y cantar una habanera, como es tradición en Balmaseda.

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VÍDEO RESUMEN DEL ESPECTÁCULO “EGUNBETEKO EGUZKI”

 

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X Festival Tierradura Folk. Secadura. Cantabria

tierradura-secadura-2013La Asociación Cultural Secadura organiza el X Festival Tierradura Folk el 31 de agosto.   En Cantabria se organizan en verano una gran cantidad de festivales flok, gracias, en gran parte, al amplio circuito de eventos que abarca la Asociación Festivales Prau.  Entre ellos, no falta cada año el TIERRADURA FOLK que se celebra en la localidad de Secadura.

Desde la primera edición comenzaron a un gran nivel (Luetiga, Tejedor, L’arca los sueños) mejorado en los años sucesivos han hecho de TIERRADURA un referente en los festivales folk.   En los nueve años anteriores han pasado por el escenario de Tierradura los músicos de LUAR NA LUBRE, KEPA JUNKERA, FRED MORRISON, ANXO LORENZO,  JOHN MCSHERRY, BERROGÜETTO, KILA,  SHOOGLENIFTY, PE NA TERRA y MAYALDE… que repite en esta décima edición.   Su objetivo es: “ofrecer y facilitar el conocimiento de la cultura popular y de raíz, de cualquier rincón del mundo y en especial de la cántabra”.

Grupo de Danzas y piteros Virgen de Palacios

Durante el día y antes de comenzar los conciertos, actuaron los integrantes del Grupo de Danzas Virgen de Palacios acompañados por los piteros del grupo.

El Grupo de Danzas se forma a partir de la recuperación de la Feria de Palacios en San Miguel de Aras en el año 2000.   Sus primeras actuaciones en los pueblos de la Junta de Voto son de Danza de Arcos, en la que participan sólo chicos.   Más adelante se incorporaron las chicas enriqueciendo sus actuaciones con otras danzas cántabras.

 

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