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XIX Mercado Medieval de Balmaseda. Feria y feriantes

13 y 14 de mayo de 2017

En el segundo fin de semana de mayo se ha celebrado la XIX edición del Mercado Medieval de Balmaseda en las plazas y calles de la villa encartada. Ha querido la suerte que este fin de semana haya hecho un tiempo excelente, aunque el viernes por la tarde llovió copiosamente, por lo que la afluencia de público ha sido constante los dos días, sobre todo al mediodía.

Como en otras ocasiones, el zoco árabe se ha montado en la plaza
de San Juan 
dado su amplio espacio y la aceptación popular. En esta
misma plaza y en la de 
San Severino se han desarrollado las actuaciones
típicas del Mercado Medieval, 
espectáculos, teatros, música y danza,
equilibristas y otros saltimbanquis

Este es un pequeño reportaje fotográfico de estos dos días de feria en los que Balmaseda ha recordado sus orígenes medievales con más de 800 años de historia. En estas fotografías se muestran los grupos musicales y animación callejera que han participado en el mercado, así como los artesanos que tenían sus “paradas” a lo largo de las tres calles principales de la villa, Correría, Enmedio y Bajera.

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Imágenes de Balmaseda 1992, hace 25 años

Cuando las fotos se hacían con negativos

En estos 25 años transcurridos (¡¡un cuarto de siglo!!) desde que realicé estas fotografías muchas cosas han cambiado, tanto a nivel personal como en el plano estético y arquitectónico en la villa de Balmaseda.  En aquellos años, las fotografías se realizaban con cámara fotográfica y con película negativa, los teléfonos se usaban únicamente para hablar y, aunque había móviles, no eran de uso mayoritario.

El cambio estético más importante ha sido el que ha transformado la Plaza de San Severino, centro de reunión de la villa, realizado a finales de los años 90.  En el año 1992 todavía existían las dos filas de plataneros que iban desde la carretera hasta el ayuntamiento y que daban sombra sobre los bancos de cemento que había junto a ellos.  Ya se habían construido las dos “isletas” pero todavía no estaba la estatua de Martín Mendía.  En la esquina de la calle Correría había tres elementos representativos: el buzón de Correos, el kiosko de Nieves y la cabina telefónica.  Los taxis de Balmaseda estaban junto a la iglesia de San Severino, cerca del Club de Jubilados, en una de sus muchas ubicaciones a lo largo de los años.

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El Puente Viejo, otro emblema de la villa, también ha tenido su cambio estético, realizado con motivo del VIII Centenario de la fundación de la villa, en el año 1999, cuando se limpió por completo toda su estructura quitando la abundante vegetación que lo cubría.  También se eliminaron los cables eléctricos que atravesaban el río Cadagua junto al puente y la torreta eléctica que estaba junto a uno de sus pilares.  Años más tarde también se restauró la casa que está adosada al puente.

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Otros cambio importantes han tenido el Frontón Municipal, construido unos años antes, donde todavía presentaba el Campo del Frontón cubierto de tierra, lugar en el que se jugaban los torneos de futbito hasta que fue cubierto de hormigón, convirtiéndolo en un aparcamiento.  Otro aparcamiento de la villa lo podemos ver en la fotografía del Paseo de La Magdalena, el del Club de Jubilados, llamando la atención las señales de tráfico adosadas a su muro indicando las distancias kilométricas a diversos lugares próximos.  Y por último, los cambios en la Plaza de San Juan presentando en la fotografía la imagen del Sagrado Corazón de María en lo alto de la torre (ahora se encuentra en una propiedad particular de la villa), la verja que  cerraba el perímetro de la plaza y la iglesia, antes de su reforma y transformación en sala de espectáculos y cine, con el nombre de Klaret Antzokia/Teatro Claret.

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Las Nieves 2014. Lanestosa

Como cada 5 de agosto, festividad de Nª. Sª. de Las Nieves, se celebra en la Villa de Lanestosa la Danza de los Arcos Floridos para homenajear a su patrona.

Es una danza antigua en la que los danzantes ejecutan un complicado baile sujetando unos arcos hechos con varas de unos 2 ó 3 metros de longitud, a las que se le han pegado cintas de papel de vistosos colores.    Van ataviados con camisa, pantalón y alpargatas blancos, llevando además un fajín rojo y colorido pañuelo anudado al cuello.    El número de danzantes es variable, siemdo siempre número impar, situándose en dos filas, sujetando en cada mano un arco proveniente del danzante anterior y el otro hacia el danzante posterior.    Al frente de la formación se sitúa, entre los dos danzantes, otro que hace las veces de “capitán” y es el encargado de dirigir los movimientos.     De esta forma, todos los danzantes están unidos por las varas que portan.    Los movimientos de la danza se realizan sin soltar las varas, excepto cuando se forma en fila.

Comienza el ritual con los danzantes acudiendo al Ayuntamiento para escoltar a las autoridades hasta la iglesia de San Pedro, donde se celebra la misa mayor.    Una vez finalizada, los danzantes forman junto a la puerta principal esperando la salida de la virgen de Las Nieves, comenzando un recorrido por las calles de la Villa.    Durante el trayecto, los danzantes ejecutan la danza al son de los txitus.    Desde hace unos años, son tres los grupos de danzantes que acompañaban a la virgen, el grupo de mayores a la cabeza, seguido de los jóvenes y, tras la imagen de la virgen y las autoridades, el grupo de los más pequeños.

Después del recorrido por las calles se llega a la Plaza Nueva, donde bailan la Danza de Lanestosa los tres grupos participantes, uno tras otro, tras lo cual, se baila el aurresku en honor de la Virgen de Las Nieves y se canta una Salve por todos los asistentes.    Para terminar los actos, los danzantes acompañan a las autoridades municipales hasta el Ayuntamiento.

Por la tarde, un grupo de danzantes, acompañados por los txistularis, recorren las calles de la Villa parándose en cada casa, ejecutando la danza y dando “vivas” a los moradores de cada vivienda, recogiendo las donaciones de los vecinos.

GALERÍA DE IMÁGENES

 

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Bajada de barcas 2014. Balmaseda

XXXVI Bajada de Barcas por el Cadagua

Fue en el verano de 1979 cuando tuvo lugar la primera competición oficial de “Bajada de barcas” por el río Cadagua dentro del calendario oficial de las fiestas de agosto, Nª. Señora, San Roque y San Roquillo.    La respuesta popular fue, como en todos los actos festivos de Balmaseda, enorme, no tan sólo de aquellos jóvenes que dieron origen a esta actividad festiva, sino también de personas de más edad que se animaron a construir esas barcas rudimentarias con las que bajar por el Cadagua, desde el Barrio de El Cristo, frente al Campo de las Monjas, hasta el puente del Celemín, donde estaba situada la meta.

Presentamos esta colección de fotografías, realizadas desde el puente del millonario, correspondiente a la “XXXVI Bajada de Barcas por el Cadagua.  2014”.

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Más fotos de la presentación del libro

Tradición taurina de Balmaseda.  Volumen 1 (1528-1960)

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Día de las Encartaciones 2014 en Montellano (Galdames)

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Una quincena de Asociaciones encartadas se dieron cita en el barrio de Montellano (Galdames) para celebrar el Día de las Encartaciones 2014, entre las que estaba Harresi Kulturala Elkartea.  En nuestro stand se pudieron ver y adquirir las última publicaciones de la Asociación.

Una incesante lluvia a partir del mediodía, no impidió que se continuaran celebrando los actos programados, excepto las danzas del gurpo Enarak Dantza Taldea.  El Grupo Antifaz, de Zalla, representó el cuento “El forzudo de Ocharan” junto a las ruinas de la casa de Antonio de Trueba.  También hubo charlas en la iglesia de Montellano, en la que se ubicó una exposición sobre la vida y obra del escritor homenajeado “Antón, el de los cantares”.

El aizkolari muskiztarra, Natxo Landeta, hizo una exhibición de corte de troncos.  Al finalizar, tuvo lugar el acto oficial con la lectura de un pregón a cargo de Ricardo Santamaría, quien entregó un busto de Antonio de Trueba, galardón que se viene entregando a la persona o entidad que sea un referente encartado, que este año sido galardonado Alfredo Irusta, recientemente accidentado cuando manipulaba un obús de la Guerra Civil, por su labor de investigación y recopilación de elementos antiguos, y por contribuir a recuperar la memoria histórica de Enkarterri.

A la finalización, los asisitentes disfrutaron de una comida popular frente a la iglesia de Montellano, a base de paella.

 

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Hoguera de San Juan 2014 en Balmaseda

San Juan 2014_ 0015La noche mágica de San Juan se celebra en muchos lugares con hogueras al anochecer, en un intento de iluminar una de las noches más cortas del año.  Esta tradición se ha mantenido en la villa de Balmaseda a lo largo de muchos años con ligeras variaciones.  Hace años, eran varias las hogueras que cada barrio organizaba, principalmente, junto al río Cadagua.  Bajo la organización de particulares y, más tarde, de un Grupo Cultural, se organizaron hogueras en la plaza de San Juan y después, junto a la iglesia de San Juan del Moral, a la orilla del río.

Actualmente, sólo se hace una hoguera en el Cascajal, en el lugar donde hace más de treinta años estaba ubicada una bolera de “bolos a pasabolo”.  Anteriormente, era el lugar dondo algunos balmasedanos tomaban el sol y se bañaban en el río durante los calores estivales.

Desde hace unos años, un grupo de balmasedanos se encargan de organizar la tradicional “hoguera de San Juan”, unas veces interpretando escenas de la mitología vasca, la quema de las brujas, o interpretando canciones y temas en euskera, como en este año.  Durante la quema de la hoguera, se reparten vasos de chocolate caliente.

Sólo queda agradecer a este grupo de balmasedanos, principalmente mujeres y niñas, por el esfuerzo que supone organizar y mantener una tradición como esta, las hogueras de la noche de San Juan.

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Inauguración de la Exposición: Sastrería en Bizkaia

MUSEO DE LAS ENCARTACIONES / ENKARTERRIETAKO MUSEOA

“Los último maestros sastres de Bizkaia”

El oficio de vestir “a medida”

El jueves 15 de mayo, se inauguró la exposición temporal en el Museo de las Encartaciones / Enkarterrietako Museoa de Avellaneda (Sopuerta) dedicada al mundo de la sastrería en Bizkaia.   Al acto asistieron los sastres: Juan Antonio Andrade, Iñaki Barkos y Pedro López.   En la muestra participan con sus creaciones los maestros sastres: Javier de Juana, Oskar López, Rafael Gardeazabal (Sastrería Derby), Gonzalo Cardenal y Roque Mendieta (Sastrería Juan Zabala), además de los citados anteriormente.

La muestra permanecerá abierta al público hasta el 15 de septiembre, pudiendo visitarse en los horarios habituales.

Dentro de las actividades organizadas por Enkartur, los días 18 y el 25 de mayo, Juan Antonio Andrade (Sastrería Andrade), realizará una demostración en las propias instalaciones del Museo, mostrando el proceso de la confección de un traje, entre las 11:30 y las 14:00 horas.   El jueves 22 de mayo se hará una presentación en el Klaret Antzokia de Balmaseda y los días 23 y 24, los actos se trasladarán al Museo de Boinas “La Encartada” de Balmaseda.

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Mercado Medieval Balmaseda 2014

El primer día del XVI Mercado Medieval de Balmaseda tuvo dos fases diferenciadas, sol y calor por la mañana y nubes con algo de lluvia por la tarde que no deslucieron el acontecimiento.

Comenzó con la llegada de los músicos y la lectura del pregón frente al Ayuntamiento de la villa.   Posteriormente, se inició el pasacalles, tras el cual dio comienzo la representación popular a cargo de los vecinos de Balmaseda, siendo este año la obra “Las guerras banderizas”, la que pudo disfrutar el numeroso público congregado.

Durante toda la jornada las atracciones programadas recorrieron el recinto del XVI Mercado Medieval de Balmaseda, entreteniendo y divirtiendo a los asistentes.   Acrobacia y contorsionismo, domador de serpientes, representaciones teatralizadas, cetrería, juglares, magia, animación musical, etc. pasearon por las calles y plazas de la villa de Balmaseda.

Finalizó la jornada con un espectáculo de teatro y fuegos artificiales frente a la fachada del Ayuntamiento de Balmaseda.

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Balmaseda Medieval 2014

Ha comenzado el Mercado Medieval de Balmaseda en su edición decimosexta con un día soleado.

Los músicos, saltimbanquis, trovadores, guerreros, danzarinas y demás atracciones ya recorren las calles de la villa.

¡¡ Anímate a visitar el XVI Mercado Medieval de Balmaseda !!

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Herri Kirolak en Balmaseda

Antzokia Kafe de Balmaseda.  Domingo 27 de abril, 14 horas

Cartel Natxo LandetaLos aitzkolaris Natxo Landeta y Santi Monreal ofrecieron una muestra de corte de troncos en todas sus variedades en la plaza del Marqués de Legarda.

Después de pasar la Procesión de Santo Domingo, tradicional en la villa el fin de semana después del Domingo de Resurrección, comenzaron a cortar varios troncos, alternándose ambos aizkolaris.

Una iniciativa más del Antzokia Kafe, de la mano de Natxo Ibargüen, que esta vez nos ha traído una exhibición de Herri Kirolak, después de los conciertos de los meses de enero, febrero y marzo.

ANTZOKIA KAFE ( MUSIKA – KULTURA )

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Procesión de La Magdalena. Balmaseda

 

La Magdalena 2014_ 0000

 

 

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Cortos en Súper8. “Quienes, cómo y con qué”

El viernes 25 de abril se reunieron en el Salón de Actos de la Kultur Etxea de Balmaseda los componentes de los rodajes de los cortos “Sonata para violín y piano” y “¿Porqué? (Pourquoi?)”, realizados a comienzos de los años 80 en el pantano de Ordunte, bajo la dirección de Joseba Revuelta, dos cortos de claro ambiente antibelicista.

Se proyectaron los dos cortos tras la presentación de Teo Santos, uno de los actores que participaron en las grabaciones, puediendo visionar las películas en la gran pantalla de la Kultur Etxea de Balmaseda,   Tras el acto, los reunidos se trasladaron a un conocido “txoko” balmasedano para continuar recordando sus experiencias.

Este es el montaje fotográfico que el director Joseba Revuelta realizó con las fotografías tomadas durante el rodaje.

VIDEO FOTOGRAFICO DEL RODAJE

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Procesión del Encuentro. Domingo de Pascua

Secadura.  Junta de Voto.  Cantabria

En Secadura, el Domingo de Pascua de Resurrección se celebra la Procesión del Encuentro, en la que la figura del Cristo Resucitado se encuentra con la Virgen, procediendo a cambiar el manto negro por otro celeste, como señal de alegría.   En la procesión, participan los danzantes con sus Arcos Floridos, después de recorrer las casas de la localidad durante la mañana, echando “los ¡vivas!” mientras bailan la danza de los palillos, que son unos bastoncitos de madera de fresno, a los sones del pitu y caja.

La danza de los Arcos Floridos el día del santo patrón o patrona y “los ¡vivas!”, es una tradición que se extiende por el Este de Cantabria: Trasmiera, Ruesga, Colindres, Limpias…,  llegando hasta la localidad encartada de Lanestosa, donde el día de Las Nieves, el 5 de agosto, se baila en la procesión, aunque en esta localidad “los ¡vivas”” se echan por la tarde.

Las Danzas de Arcos han sido tradicionalmente bailadas por los chicos, aunque en los últimos años, también participan las chicas.   Este año en Secadura han bailado dos chicas junto al resto de chicos, formando un total de nueve danzantes.   El traje empleado por los danzantes consta de camisa y pantalón blanco, con tiras de colores colgando de las mangas, fajín rojo ancho, pañuelo rojo al cuello, en algunos casos decorado, una tira roja a lo largo del pantalón y zapatillas blancas con cintas rojas.   Este año, debido a la incesante lluvia, la procesión, que habitualmente recorre las calles de la localidad, ha tenido que reducirse realizando tan sólo una vuelta a la iglesia.

Las baras son de zarzavera (zarzamora), recogidas una semana antes, en las que se pegan con engrudo (harina y agua) papeles de colores, estando algunas decoradas con papel de periódico, como novedad y también por la crisis.

Procesion Encuentro. Secadura_ 0058

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VIDEO DE LOS “VIVAS”

 

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Semana Santa Balmaseda. Viernes Santo

VIERNES SANTO

La representación de la pasión y muerte de Jesucristo, tal como se escenifica en Balmaseda en la noche de Jueves Santo y la mañana de Viernes Santo, se celebra en la Villa encartada desde mediados del siglo XIX con la creación de la Compañía Farisaica “La Invencible” en 1865, participando en los actos y celebraciones de la Semana Santa, dándole más realce y solemnidad, incluso en los oficios religiosos.   Los “fariseos”, nombre con el que se conoce en Balmaseda a la guardia romana, iban entre los pasos de “La oración del Huerto” y “El azote”, en la procesión del Jueves Santo.   En la procesión del Viernes Santo, los “fariseos” salían del convento de Santa Clara acompañando al paso de Jesús Crucificado.

En el año 1883 se disolvió la Cofradía de la Santa Vera Cruz, pasando los trajes de los “fariseos” al Ayuntamiento de Balmaseda y el Cabildo Parroquial se hizo cargo de las celebraciones religiosas.   Pocos años más tarde, en 1887, se hace referencia a la Procesión del Prendimiento, que representaba el momento en que Jesús era prendido en el Huerto de Getsemaní, hecho que se representaba en el Campo de las Monjas, frente al convento de Santa Clara.   El cabo de los “fariseos” ponía una soga alrededor del cuello del Nazareno, comenzando una procesión por las calles de Balmaseda hasta la iglesia de San Severino, donde se rezaba un responso y, posteriormente, hasta la iglesia de San Juan, donde se disolvía.

En 1889 aparecen citados los nombres de los balmasedanos que representaron a Jesús y Cirineo, siendo la familia Larrea, apodados “Los Cholos”, los encargados de representar al Nazareno en esos años.   En 1894 se cambia el uniforme de los “fariseos”, sustituyendo los cotamallas que portaban por unos petos de cuero, encargando a las mojas del convento de Santa Clara el cuidado y conservación de los petos.   A comienzos del siglo XX, se incorporan nuevos personajes: La Magdalena y las tres Marías.

En 1920 se cambió la cruz que portaba Jesús, que era de tablas, por otra más realista, estrenando una nueva túnica y apareciendo por primera vez con el rostro descubierto, siendo Gaspar Renovales el primer Jesús que muestra su cara.   En el año 1935, comienza la representación del Juicio ante Poncio Pilato, introduciendo nuevos personajes: los Sumos Sacerdotes, Poncio Pilato, Barrabás…    Es por esta época que comenzó a colaborar en la organización del Vía Crucis el pintor balmasedano Roberto Rodet Villa, quien más tarde se hizo cargo de la organización hasta el año 1973.

En la década de los 50 se consolida y mejora la representación, completando la aparición de nuevos personajes: los ladrones Dimas y Gestas, la Virgen María (1957), la Guardia de Sanedrín, etc.  Los personajes comienzan a aparecer con pelo y barba natural lo que acentúa el realismo de la representación, siendo Remigio Santibáñez el primer Nazareno con barba natural, en el año 1954.

En la década siguiente, el Vía Crucis Viviente de Balmaseda adquiere relevancia mundial al aparecer asiduamente en la prensa, radio y televisión, también en algunas producciones cinematográficas. En el año 1963 se escenifica por primera vez la Crucifixión en la plaza de San Severino (encima de las fuentes).   Dos años más tarde, la crucifixión se escenificó en el parque del Frontón (donde hoy día hay un edificio, a la izquierda de la entrada) y, al año siguiente, el escenario se trasladó al Campo del Frontón, cubriéndolo con lonas, tierra y ramas para darle más realismo.  La forma del escenario es piramidal con las figuras de Jesús y los ladrones crucificados en la cumbre y el resto de los personajes colocados de forma jerárquica hasta la base.   Aparecen nuevos personajes: apóstoles, esbirros, ancianos, escribas, saduceos, guardia de Poncio Pilato, cojo, ciego y una turba de cincuenta personas.

En el año 1974 se hizo cargo de la organización una nueva Comisión Organizadora que dirige el Vía Crucis Viviente hasta la actualidad, al frente de la cual está José Ángel Ramón “Zarra”.   Para entonces, la iglesia dejó de participar en la representación.

En la década siguiente, continuaron con la incorporación de nuevas escenas: la Flagelación en 1981 y la Última Cena en 1984.   Al incorporarse esta escena, el Prendimiento que se desarrollaba en la mañana del Viernes Santo pasó a la noche del Jueves Santo, tras la última Cena y la Oración del Huerto, continuando con el juicio ante el Sanedrín.

GALERÍA FOTOS VÍA CRUCIS 2014

 

Bibliografía:  “Balmaseda, siglo XX. Memoria gráfica”

PORTADA DEL LIBRO

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Semana Santa Balmaseda. Procesión del Silencio

Como colofón de los actos de la Semana Santa de Balmaseda, tras las procesiones de los Pasos y el Vía Crucis Viviente, en la tarde-noche del Jueves Santo y la mañana y tarde del Viernes Santo, se celebra la Procesión del Silencio al anochecer del Viernes Santo.

Es una procesión emotiva, en la que participan un buen número de balmasedanos, acompañando al Cristo crucificado y La Dolorosa hasta la entrada del cementerio de Balmaseda.   Estos pasos van escoltados desde la iglesia de San Severino hasta el campo santo, por la guardia romana (los fariseos), junto a los numerosos fieles, atravesando la plaza del Marqués por la calle Martín Mendía para atravesar el puente del Millonario, continuando por el barrio de Las Tenerías, por la travesía Valbuena hasta llegar al cementerio de la localidad, donde la figura del Cristo crucificado reposará hasta la siguiente Semana Santa.   El paso de La Dolorosa emprende entonces el camino de regreso, acompañado por los fieles, hasta la iglesia de San Severino.

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Feria de San José 2014. Güeñes

Domingo 16 de marzo de 2014

Feria San José 2014. Güeñes 0004La localidad encartada de Güeñes celebró una nueva edición de la Feria de San José, en esta ocasión, desde que el 19 de marzo día de San José obrero no es fiesta, fue el domingo anterior.   Como es habitual, se presentó el concurso de Villano y Villanuco de las Encartaciones, un perro de presa autóctono de esta comarca y zonas limítrofes.   También tuvo lugar la Monográfica Euskal Oiloa, en la que participarán unas 150 aves de las cinco variedades existentes, todas ellas vascas.

El precioso día de primavera animó a muchas personas que se acercaron a visitar esta tradicional feria encartada, una de las primeras del calendario anual.