Reportajes

Imágenes de Balmaseda 1992, hace 25 años

Cuando las fotos se hacían con negativos

En estos 25 años transcurridos (¡¡un cuarto de siglo!!) desde que realicé estas fotografías muchas cosas han cambiado, tanto a nivel personal como en el plano estético y arquitectónico en la villa de Balmaseda.  En aquellos años, las fotografías se realizaban con cámara fotográfica y con película negativa, los teléfonos se usaban únicamente para hablar y, aunque había móviles, no eran de uso mayoritario.

El cambio estético más importante ha sido el que ha transformado la Plaza de San Severino, centro de reunión de la villa, realizado a finales de los años 90.  En el año 1992 todavía existían las dos filas de plataneros que iban desde la carretera hasta el ayuntamiento y que daban sombra sobre los bancos de cemento que había junto a ellos.  Ya se habían construido las dos “isletas” pero todavía no estaba la estatua de Martín Mendía.  En la esquina de la calle Correría había tres elementos representativos: el buzón de Correos, el kiosko de Nieves y la cabina telefónica.  Los taxis de Balmaseda estaban junto a la iglesia de San Severino, cerca del Club de Jubilados, en una de sus muchas ubicaciones a lo largo de los años.

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El Puente Viejo, otro emblema de la villa, también ha tenido su cambio estético, realizado con motivo del VIII Centenario de la fundación de la villa, en el año 1999, cuando se limpió por completo toda su estructura quitando la abundante vegetación que lo cubría.  También se eliminaron los cables eléctricos que atravesaban el río Cadagua junto al puente y la torreta eléctica que estaba junto a uno de sus pilares.  Años más tarde también se restauró la casa que está adosada al puente.

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Otros cambio importantes han tenido el Frontón Municipal, construido unos años antes, donde todavía presentaba el Campo del Frontón cubierto de tierra, lugar en el que se jugaban los torneos de futbito hasta que fue cubierto de hormigón, convirtiéndolo en un aparcamiento.  Otro aparcamiento de la villa lo podemos ver en la fotografía del Paseo de La Magdalena, el del Club de Jubilados, llamando la atención las señales de tráfico adosadas a su muro indicando las distancias kilométricas a diversos lugares próximos.  Y por último, los cambios en la Plaza de San Juan presentando en la fotografía la imagen del Sagrado Corazón de María en lo alto de la torre (ahora se encuentra en una propiedad particular de la villa), la verja que  cerraba el perímetro de la plaza y la iglesia, antes de su reforma y transformación en sala de espectáculos y cine, con el nombre de Klaret Antzokia/Teatro Claret.

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Los cines de Balmaseda

Desde 1920 a la actualidad

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La villa de Balmaseda contó muy pronto con el nuevo sistema
del cinematógrafo inventado por los hermanos Lumière

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Población de Balmaseda desde 1900 hasta 2016

A pesar de ser un pueblo que no llegaba a los 3.500 habitantes, en el año 1920 se inauguró el “Coliseo Valmasedano” en la calle Pío Bermejillo, junto a la plaza de San Juan, como figuraba en el cartel de su fachada.  El propietario del cine era Pío Garagorri, dato que se sabe por un escrito que dirigió al alcalde de la villa para defenderse del apercibimiento que le enviaron, indicando que: “desde mayo de 1925 tiene instalado en el cine un sistema avisador de incendios, aprobado por la Dirección General de Seguridad y que por tanto, cumple con las normas legales establecidas.”

En este local, además de proyectar las películas de cine mudo de la época, se celebraban todos los actos culturales de la villa y las obras de teatro benéficas, como la que se celebró el 20 de mayo de 1930 a cargo del Cuadro Artístico del Sto. Hospital representando varias obras.

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En aquellos años el cine era mudo y se acompañaba por un pianista que iba interpretando melodías acorde con la intensidad del argumento.  Era un cine pequeño, en relación con la población a la que daba servicio, pues Balmaseda contaba en el año 1920 con menos de 3.500 habitantes pasando, en el año 1930,  a 4.369 habitantes, motivo por el cual años más tarde se amplió su aforo tras el derribo de una casa contigua, seguramente por el éxito obtenido y el aumento de la población.

foto-04-inauguracion-teatro-principalEn el año 1933, el 15 de abril, se inauguró el “Teatro Principal” en la calle de la Estación, construido por Faustino Díaz, un indiano que había regresado de Cuba tras haber hecho fortuna, incorporando el sistema de cine sonoro.  En el programa de inauguración del Teatro Principal, se presenta el Noticiario Fox seguido de la película “Mamá” (1931), dirigida por Benito Perojo e interpretada por Rafael Rivelles y Catalina Bárcena, en el que se resalta: “… la película es totalmente hablada en español”, haciendo claramente la competencia al “Coliseo Valmasedano” que no contaba con ese avance tecnológico, por lo que se vio obligado, años más tarde, a instalar el sonido en su local.  El “Teatro Principal” tenía un aforo de 500 espectadores, por lo que se hacía publicidad de la sala en las poblaciones cercanas.  Como curiosidad se indica que el Teatro Principal estaba situado “… frente a la estación del Cadagua”.

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El Teatro Principal tuvo una vida efímera, dado que, en agosto del año 1935,
su nuevo propietario Felipe Aurmendia, presentó un proyecto en el Ayuntamiento
de Balmaseda para transformar sus instalaciones en panadería y dos viviendas

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En la época de los 40, el Coliseo Valmasedano alternaban las proyecciones cinematográficas con la representación teatral y las zarzuelas que tanta fama le dieron a la villa de Balmaseda al ser los ganadores del concurso de zarzuelas de Vizcaya en el año 1948, con la representación de “El caserío” del maestro Guridi.  También fue muy aplaudida la zarzuela “Katiuska”.

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al-borde-de-la-eternidadEn una época de prosperidad para la villa de Balmaseda, por el éxito de la industria mueblista y el notable aumento de la población, que en ese año llegó a los 5.798 habitantes, se inauguró el “Cine Cadagua” el 20 de noviembre del año 1960 , con la proyección de la película “Al borde de la eternidad”, protagonizada por el actor Cornel Wilde.  La inauguración oficial estuvo presidida por el obispo Gurpide, auxiliado por los sacerdotes de Balmaseda, Gregorio Goicoechea, Rotaeche y Antonio González, asistiendo numerosos vecinos de la villa entre los que vemos en la fotografía a José Manuel Valle (padre e hijo), Ángel González…

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El obispo Gurpidi y otros sacerdotes inauguran el Cine Cadagua

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Recordamos aquí a las personas que hacían posible que todos los balmasedanos disfrutaran de las proyecciones cinematográficas de la época, como el inefable Nisio Retes, que ya había participado en las sesiones de cine que tenían lugar en el local anexo a la iglesia de San Juan y, que se hizo famoso porque tapaba el objetivo de la cámara con la mano cuando los actores se besaban, Marichu, la taquillera durante tantos años, o también a Matilde, la taquillera del “Cine Cadagua”, Campo que se encargaba de la máquina de proyección en el Coliseo y su hijo José Mari, que lo hacía en el Cine Cadagua, los acomodadores, Juan Luis Ródenas “Pelines”, Francisco Fuentes, etc….  También recordaremos a Landa con su puesto de golosinas a la puerta del Coliseo.

mi-ultimo-tangoA comienzos del año 1960, debido al deterioro y abandono de sus instalaciones además de la competencia que suponía la apertura de un cine nuevo, el “Coliseo Valmasedano” cerró sus puertas, aunque volvió a abrir de nuevo tras una remodelación el 17 de marzo del año 1962, proyectando la película “Mi último tango”, protagonizada por Sara Montiel y Maurice Ronet, contando con la participación de Laura Granados, Milo Quesada e Isabel Garcés, dirigida por Luis César Amadori.

El Coliseo Valmasedano albergó en esta década, durante la Semana Santa en la noche del Jueves Santo, a todos los personajes de la representación del Vía Crucis Viviente, mientras eran caracterizados según sus respectivos papeles.  Anteriormente habían utilizado la iglesia de San Juan, que estaba cerrada al culto y, posteriormente, el Cine Cadagua, usando actualmente, el Frontón Municipal.  A lo largo de toda la noche se colocaban los mantos, las barbas y cuantas caracterizaciones fueran necesarias.

Durante muchos años co-exsitieron los dos cines pertenecientes a la Cadena Trueba, de Bilbao, regentados por Arselí González, a los que acudíamos asiduamente los valmasedanos, sobre todo los fines de semana.  Durante el resto de la semana, en los días laborables, se alternaban las películas en uno y otro cine, habiendo sesión todos los días.

En el Cine Cadagua, además de las sesiones de cine, se celebraban numerosos actos culturales, charlas, reuniones, etc.  Era un amplio local para todo tipo de actividades, como la que tuvo lugar en el mes de marzo de 1975, participando varias manifestaciones culturales musicales de la villa, danzas, cantautores cerrando el acto un concierto rock a cargo de un grupo de valmasedanos que en aquella ocasión se llamaron “Orquesta Fernández”.

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El “Coliseo Valmasedano” cerró sus puertas definitivamente en el mes de marzo del año 1974, permaneciendo en pie durante diez años más, hasta su derribo en el mes de marzo del año 1984.  Al año siguiente, 1985, fue el “Cine Cadagua” el que cerró sus puertas, dejando a la villa encartada sin cines, hasta su reinauguración el 12 de diciembre de 1987, esta vez con el nombre de “Ateneo Municipal”.

Tras la remodelación, la sala de proyecciones del Ateneo era mucho más pequeña dejando su aforo en la mitad, contando con unas 500 butacas, en cambio, estaba dotado de un anfiteatro sobre la sala de exposiciones y conferencias.  Este local dio servicio a la villa de Balmaseda durante varios años hasta su cierre definitivo.  Tras un periodo de inactividad, finalmente fue demolido el 9 de mayo del año 2005, en una mañana lluviosa.  El edificio, que albergaba también la casa cural y un amplio parking sucumbió para construir un moderno edificio de viviendas, en el que los bajos están ocupados por un local de la parroquia, un comercio de alimentación y el Club de Jubilados de Balmaseda.

Finalmente, tras la recuperación y remodelación de la iglesia del Sagrado Corazón de María de los padres claretianos, en el antiguo templo se ha ubicado un moderno cine-teatro con el nombre de Klaret Antzokia – Teatro Claret, con capacidad para 300 personas.  Este local, situado en la plaza de San Juan, se dedica también a conciertos, teatro, danzas y cualquier otro evento que se celebra en la villa.  Se inauguró el 3 de marzo del año 2005 y continúa abierto en la actualidad.

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Información básica proporcionada por Donato Rodríguez ampliada por Pikizu.

Fotografías de: Marichu Velilla, Foto Rueda, Txomin Etxebarría, Pikizu y otros.

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Txomin Etxebarria Mirones. 25 años publicando libros

Txomin y Jesús Etxebarría Mirones
1991 – 2016  (25 años  –  72 libros publicados)

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Txomin Etxebarria Mirones investiga desde hace casi 50 años sobre la historia y cultura de Las Encartaciones y zonas próximas, como Las Merindades de Burgos y Cantabria, con aspectos históricos y culturales coincidentes.

Txomin, ahora en solitario pero antes con su hermano Jesús,
fallecido en mayo de 1999, ha publicado un total de 72 libros

Fue en el año 1991 cuando los hermanos Txomin y Jesús Etxebarria Mirones comenzaron su aventura literaria publicando el libro “Balmaseda, historia de una “Pasión” viva”, en el que, basándose en los documentos existentes, demostraron que la “Procesión del Prendimiento” o “Vía Crucis Viviente” comenzó a representarse en la villa encartada a finales del siglo XIX en contra de las creencias populares, forjadas a lo largo de los años, en los que se tergiversó la realidad atribuyéndolas a los siglos XII y XIV (en otras versiones también al siglo XV).

A este primer y polémico libro, por la controversia suscitada debida a la información publicada, le siguió otro trabajo de investigación sobre la Guerra Civil en Balmaseda, titulado “Balmaseda, 1936-1938: preguerra, guerra, toma de Balmaseda y represión”, publicado en el año 1993.  Su tercer libro también ha sido fuente de polémica al tratar sobre el origen de la comarca, su toponimia y la lengua, titulado: “Orígenes históricos de Las Encartaciones: Siglos X-XIII. Toponimia, onomástica y lengua propia”.

Antes ya habían publicado varios “fanzines” con
información de Balmaseda y Las Encartaciones

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Txomin Etxebarria Mirones

Los hermanos Txomin y Jesús Etxebarria Mirones han sido, también autores y editores de las publicaciones “Balmaseda mensual”, “Cuadernos de Balmaseda”, “Cuadernos de Las Encartaciones” y “Pueblos de Las Encartaciones”, en las que han escrito cientos de páginas sobre la historia y cultura de su tierra.  Estas publicaciones están disponibles para su consulta en la Biblioteca de la Diputación Foral de Bizkaia.

Antes, en la década de los sesenta del siglo XX, junto a otros colaboradores, publicaron la revista clandestina “Izartu”, finalizando con la detención de Jesús, el 14 de abril de 1968, a los 19 años.  En la década de los 70 del mismo siglo, se reedita “Itzartu”, unos pocos números.

En los años 80, los hermanos Etxebarria Mirones publican numerosas “Cartas al director” en la prensa de la época, reivindicando siempre el patrimonio, la historia, la toponimia, en definitiva, la cultura de Las Encartaciones.  Escriben también artículos en la prensa, siempre sobre los mismos temas.

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Relación de libros publicados con su precio y disponibilidad

  • Balmaseda, historia de una “Pasión viva” (1991) – 12 €
  • Balmaseda, 1936-1938: preguerra, guerra, toma de Balmaseda y represión (1993) – Agotado
  • Orígenes históricos de Las Encartaciones. Siglos X-XIII. Toponimia, onomástica y lengua propia (1994) – Agotado
  • Tradiciones y costumbres de Las Encartaciones (1997) – 20 €
  • Síntesis de la “Historia de Valmaseda” de Martín de los Heros (1999) – 10 €
  • Tres episodios de la Valmaseda trágica de los años 50 (1999) – 10 €
  • Valmaseda y las guerras del siglo XIX (1999) – 10 €
  • Semana Santa de Valmaseda. Crónicas y documentos (1999) – 6 €
  • El habla montañesa o cántabra en la toponimia de Cantabria (2000) – Agotado
  • Toponimia y apellidos de origen prerromano en Las Encartaciones, Cantabria, Aiala y Las Merindades (2000) – Agotado
  • Aspectos históricos, religiosos, lingüísticos y tradicionales de Cantabria (2001) – Agotado
  • El habla montañesa o cántabra en la toponimia de Las Encartaciones (2001) – 10 €
  • Tal como éramos: Balmaseda en el siglo XIX (2002) – 10 €
  • Ermitas de Las Encartaciones: historias y tradiciones festivo-religiosas (2003) – 20 €
  • Obras públicas de Balmaseda. Siglo XIX (2004) – Agotado
  • Patrimonio histórico-artístico de Balmaseda (2004) – Agotado
  • Orígenes históricos de los pueblos y barrios de Abanto y Ciervana y Zierbena. 1068-1512. Relación toponímica (2004) – Agotado
  • Jesús Etxebarria Mirones. Poesía de juventud (2004) – Agotado
  • Vocabulario de Las Encartaciones, Cantabria, Las Merindades, Asturias, Palencia y León en las obras de José María de Pereda y Antonio de Trueba (2004) – Agotado
  • Orígenes históricos de Barakaldo. Siglos XI-XIV. Toponimia y lengua propia (2004) – Agotado
  • El porqué de algunos nombres. Sifijos en la toponimia de Cantabria (y Carranza) (2004) – Agotado
  • Primer diccionario topónimo de las hablas leonesas-montañesas, encartadas y asturianas (De Las Encartaciones, Cantabria, Las Merindades, Asturias y León (2004) – Agotado
  • La Guerra Civil en Balmaseda: 1936-1939 (2004) – 10 €
  • Sobre el euskera y el montañés en Las Encartaciones y Las Merindades. ¿903? – 1919 (2004) – 10 €
  • Orígenes históricos de Muskiz y sus barrios. 1068-1513. Relación toponímica (2005) – Agotado
  • Historia de la danza de arcos de Lanestosa. Danza del Este de Cantabria (2005) – Agotado
  • Tradiciones y costumbres de los pueblos de Castilla en el Camino de Santiago (2005) – Agotado
  • Orígenes históricos de los pueblos de Santurtzi y Ortuella. 1075-1518. Relación toponímica (2006) – Agotado
  • Cántabros, Autrigones y Romanos en relación a Las Encartaciones, Cantabria y Las Merindades (2006) – Agotado
  • Segundo diccionario toponímico (y último) de las hablas leonesas, encartadas y asturianas de Las Encartaciones, Cantabria, Las Merindades, Asturias y León (2006) – Agotado
  • Alosótegi 1300-1888. Toponimia y lengua (2006) – Agotado
  • Torres y ferrerías de Las Encartaciones (2008) – 20 €
  • Euskaltzaindia y el euskera en Las Encartaciones: ¿fantasías? y contrastes (2008) – Agotado
  • El componente castellano en la toponimia de Barakaldo y algunas inexactitudes sobre Barakaldo (2008) – Agotado
  • Aspectos tradicionales, históricos y lingüísticos del Valle de Carranza (2008) – Agotado
  • Inexactitudes o errores y controversias de Las Encartaciones (I) (2008) – Agotado
  • Aspectos históricos, religiosos, lingüísticos y tradicionales de Las Encartaciones (en relación a Cantabria, Castilla y Asturias-León (2008) – Agotado
  • Güeñes y sus barrios en el siglo XVIII (2008) – Agotado
  • Balmaseda en 1487: toponimia y lengua (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de Arcentales/Argentales y sus barrios. 1214-1529. Relación toponímica (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de Sesto/Sestao. 1322-1504. Relación toponímica (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de Güeñes y sus barrios. 1192-1492. Relación toponímica (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de San Salvador del Valle y sus barrios. 1040-1538. Relación toponímica (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de Portogalete/Portugalete. 1300-1499. Relación toponímica (2009) – Agotado
  • Inexactitudes o errores del “Este” de Las Encartaciones y los Procuradores de Barakaldo (2009)
  • Tradicones y costumbres de Balmaseda (2009) – Agotado
  • Aspectos históricos, lingüísticos y tradicionales de Santurce/Santurtzi (2010) – Agotado
  • Orígenes históricos, toponimia y lengua de Lanestosa (2010) – Agotado
  • Aspectos históricos, religiosos y tradicionales de Gordexola/Gordejuela (2010) – Agotado
  • Ermitas de Valle de Carranza (2011) – Agotado
  • Tradiciones y costumbres de Lanestosa (2011) – Agotado
  • El euskera, ¿lengua de Espinosa de los Monteros, del Valle de Mena, en Las Encartaciones y Las merindades hacia los siglos IX-XII? (2011) – Agotado
  • Sobre la lengua de los habitantes del Valle de Somorrostro y Portugalete desde sus orígenes históricos (2011) – Agotado
  • Aspectos históricos, lingüísticos y tradicionales de Balmaseda (2011) – Agotado
  • Tradiciones perdidas de Las Encartaciones (2012) – Agotado
  • El euskera, ¿lengua de Cantabria, Las Encartaciones y Las Merindades entre los siglos I-XVI? (2012) – Agotado
  • Tradiciones y costumbres de los pueblos del Valle de Somorrostro (2012) – Agotado
  • Relatos de Las Encartaciones (2013) – Agotado
  • La cultura cántabra en Las Encartaciones (2013) – Agotado
  • Vocabulario de Las Encartaciones (2013) – Agotado
  • Balmaseda: desde la Guerra Civil hasta 1970 (2013) – Agotado
  • La derrota de la mies en Las Encartaciones y Cantabria (y otras relaciones cántabro-encartadas) (2014) – Agotado
  • Balmaseda: Breve historia del origen de la Procesión del “Prendimiento” (2014) – Agotado
  • Sobre el euskera en los pueblos del Valle de Somorrostro, Barakaldo y Portugalete (2014) – Agotado
  • El arte prerrománico y románico en Las Encartaciones y el Valle de Mena (2014) – Agotado
  • La leyenda de los “monte bocineros” (2015) – Agotado
  • Patrimonio histórico perdido de Las Encartaciones (2015) – Agotado
  • Colisa (¿”Kolitza”?), ¿monte bocinero?. Historia de la ermita de San Sebastián y San Roque (2016) – Agotado
  • Taranco y la calzada romana de Las Encartaciones, Valle de Mena y Castro Urdiales (2016) – Agotado
  • Patrimonio histórico en ruinas de Las Encartaciones (2016) – Agotado

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El autor dispone de una colección completa para la persona o Institución que lo desee al precio de 800 €

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Proyectos de futuro

Txomin Etxebarria Mirones tiene en la actualidad varios libros concluidos para editar y publicar en el año 2017, entre los que están:

  • “Las Encartaciones fantásticas” Libro en el que se recogen inexactitudes, errores, fantasías, en algunos casos falsedades claras, inventos…. y aspectos controvertidos que sobre Las Encartaciones han escrito historiadores, escritores, profesores (algunos de Universidad), lingüistas, filólogos, arqueólogos, académicos (de Euskaltzaindia), la propia Euskaltzaindia, rectores, políticos, curas… etc. en una verdadera “cruzada” de siglos por alterar realidades históricas, tradicionales y sobre todo, lingüísticas de Las Encartaciones.
  • “Historia, alteraciones e inventos de los nombres de los municipios de Las Encartaciones”
  • “Breve historia de Las Encartaciones (I): desde la Prehistoria hasta el “otoño” de la Edad Media”
  • “Prensa e ideología: El periódico “Deia” y Las Encartaciones” En este libro también se recogen inexactitudes, fantasías e inventos…. que sobre Las Encartaciones se han expuesto en el periódico “Deia”.
  • Las Encartaciones y el “nivel científico” de algunos autores relacionados con Euskaltzaindia (Academia de la Lengua Vasca). Sucede que un miembro de la Comisión de Onomástica de Euskaltzaindia escribe, en referencia a Jesús y Txomin Etxebarria Mirones, que “sus trabajos no complen el más mínimo nivel científico”.  Después de muchos años y más de 70 libros publicados, nuestro “nivel ciéntifico” es conocido de sobra por las personas que nos siguen.  Pero con este libro van a conocer el “nivel científico” de una serie de personas relacionadas con Euskaltzaindia, empezando por el autor de la afirmación, que han escrito inexactitudes, errores, fantasías, insustancialidades… sobre Las Encartaciones.

Relacionados con el Camino de Santiago, el autor tiene concluidos otros trabajos que esperan ver la luz durante el año 2017:

  • Tradiciones y costumbres de los pueblos de León en el Camino de Santiago
  • Tradiciones y costumbres de los pueblos de Zamora en el Camino de Santiago
  • Tradiciones y costumbres de los pueblos de Extremadura en el Camino de Santiago

Son trabajos hechos como peregrino, con la mochila al hombro, parando en los pueblos, hablando con sus gentes y recogiendo tradiciones y costumbres, muchas perdidas.

Estos trabajos sobre el Camino de Santiago son difíciles de publicar, pues Txomin Etxebarria Mirones carece de ayudas, subvenciones, becas… ni para la investigación ni para la edición y publicación de los libros.

Otros libros en proyecto son:

  • “El habla antigua del Valle de Carranza y el occidente de Las Encartaciones
  • Sobre hablas y lenguas: montañés, castellano y euskera en Las Encartaciones
  • El clero en las fantasías históricas de Las Encartaciones
  • Balmaseda: 1970-1990
  • El euskera, ¿única lengua de Santurce/Santurtzi hacia el siglo XII?
  • Sobre los orígenes históricos y la toponimia de Galdames
  • Danzas de Arcos, Procesiones y ¡¡Vivas!! en Cantabria y Las Encartaciones

 

Exceptuando el primer libro publicado por los hermanos Etxebarria Mirones, subvencionado por el Ayuntamiento de Balmaseda a iniciativa de su alcalde Jesús Suso, que fue patrocinado también por la Diputación Foral de Bizkaia, siendo su Diputado General Tomás Uribeetxebarria, el resto de los libros han sido editados y publicados por los propios autores, con sus propios fondos.

En la actualidad, Txomin Etxebarria Mirones dedica la “mitad” de su tiempo libre a investigar y escribir libros sobre Las Encartaciones y la otra “mitad” a intentar venderlos, pegando carteles por todos los pueblos.

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Portadas de algunos libros de Txomin y Jesús Etxebarria Mirones

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25 años del karaoke “Voy a Balma”

Disco Single del ÑKU

El viernes 24 de enero de 1992, con motivo de los actos conmemorativos del VIII Centenario de la fundación de la Villa de Balmaseda, la Sociedad Cultural Clinex anunció la presentación de un single con cuatro canciones que el ÑKU había interpretado en las comedias del año anterior, San Severino 1991.

La canción estrella del disco era la habanera “Voy a Balma”
que luego ha sido cantada en todos los bares de la villa

El disco fue anunciado con mucha ilusión por aquellos jóvenes integrantes del Clinex, pero quiso la fatalidad que no se pudo terminar a tiempo y el disco no apareció hasta tres semanas más tarde, el 14 de febrero, el Día de San Valentín.

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Al año siguiente, los responsables del ÑKU se pusieron en contacto conmigo con la intención de que realizara un karaoke con la habanera “Voy a Balma”.  En aquella época era muy pocuplar cantar karaokes en algunos bares, sobre todo en el Bar Eguzki (hoy es el Musutxu), regentado por entonces por Víctor Peña y por Ignacio Galicia “Txipurri”.

Tras muchos tiempo de edición, eligiendo las imágenes y sincronizando el cambio de color de las letras con el sonido de la canción, música sin voces que me habían proporcionado la gente del ÑKU, el karaoke fue presntado en el mes de marzo de 1993, convirtiéndose de inmediato en la canción más pedida de los bares de Balmaseda.

El vídeo original en formato S-VHS permaneció durante muchos años en una caja, junto a otros muchos vídeos realizados en las décadas de los 80 y 90 por la Productora Pikizu, hasta que un día, revisando o buscando otros vídeos apareció de nuevo.

Hace un par de años, finales de 2015, el vídeo digitalizado
en formato MP4 fue presentado en estas páginas
siendo uno de los vídeos más reproducidos
desde entonces, con más de 1.000 visualizaciones

No recuerdo lo que me pagaron por realizar este karaoke, ni tan siquiera si me pagaron algo, pero lo que sí sé es que ha sido uno de los trabajos que realicé con más empeño en que quedara bien, por lo que significaba para la villa de Balmaseda y sus habitantes.  Recuerdo que se vendieron varias copias en VHS a todo el que me lo pidió.

En el último número de ClineXXI, el 16, aparece en su apartado “25 años”, una reseña de los hechos más relevantes del mes de enero de 1992. Ahora que se cumplen los 25 años de su presentación vuelvo a poner el enlace del vídeo para que lo disfrute de nuevo todo el que lo desee, con un especial recuerdo para “Zapa”.

Pikizu

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VÍDEO

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En el siguiente enlace se pueden ver las dos versiones que hice, una con voces, para practicar y otra versión con sólo música, para cantar como si fueras los mismísimos integrantes del ÑKU, aunque la versión que más éxito a tenido ha sido la que tiene las voces.

ENLACE 

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Clinex TV nº5 (1996). Cultura

Noticias culturales del verano de 1996 en Balmaseda

Durante los años 1995 y 1996, la Sociedad Cultural Clinex editó y publicó un video mensual con las noticias más relevantes de la villa de Balmaseda en ese periodo de tiempo.

En el número 5 de esa publicación se hacía mención a los conflictos laborales con la grave situación de la empresa PEALSA de La Herrera y la llegada del Gas Natural a la villa.  El Pleno del Ayuntamiento aprobó la Ordenanza Municipal sobre ruidos, tras varios conflictos con los hosteleros de la villa y los vecinos a causa de los ruidos nocturnos.  La conflictividad laboral de los empleados municipales también fue tratada en el Pleno al crear un clima tenso entre los empleados y el alcalde.  Otro tema tratado en el Pleno fueron las obras de la Casa de Hornilla (calle de Enmedio)En el apartado de deportes, el jugador local Fausto Orio dirigió el I Campus de Baloncesto Villa de Balmaseda, también los partidos y resultados del Campeonato de Futbito en la Plaza de San Juan.

Por supuesto, un resumen de todas las fiestas de verano en Balmaseda,
las de Clinex, El Carmen, en julio y las de San Roquillo, en agosto,
que ya presentamos en un recorte anterior en esta misma página

Finalizaba el relato con el Grupo de Danzas Eguzki en el Ateneo Municipal el día 12 de julio, interpretando diversas danzas, el día 24 fue el turno del Grupo Andra Mari de Galdacano, acompañados por un grupo ruso y otro rumano.  Este apartado es el que ofrecemos en este vídeo de recuerdo del año 1996, recuperado del archivo de imágenes de Balmaseda que la Productora Pikizu realizó durante gran parte de las décadas de los 80 y 90.

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VÍDEO

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GALERÍA FOTOGRÁFICA (imágenes del vídeo)

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Presentación revista anual Alén

Revista Alén, Número 15

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revista-alen-no-15El sábado 16 de diciembre se presentó un nuevo número de la revista anual de la Asociación Alén Kultur Elkartea de Sopuerta, correspondiendo a su número 15, en la Kultur Etxea “Antonio Tueba” de La Baluga, Sopueta.

En el acto cultural participó Mikel Unzueta, que impartió una charla coloquio sobre “La arqueología del hierro en Bizkaia” versando sobre las ferrería de montaña.

Seguidamente se repartió la revista entre los presentes para departir, todos juntos, disfrutando de un generoso “lunch” que preparó la Asociación.

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Comercio centenario de Balmaseda

Joyería-Relojería Antonio de Francisco

cartel-homenajeCelebrar el centenario de un comercio en la villa de Balmaseda es todo un lujo y motivo de alegría, teniendo en cuenta que muchos cierran sus puertas al cabo de unos pocos años de existencia, tras luchar denodadamente contra la crisis que ha reducido las ventas significativamente.

Eugenio de Francisco llegó a Balmaseda en el año 1916 tras finalizar el servicio militar en África, con la intención de visitar a su hermano Juan, que trabajaba en la Fábrica de Boinas “La Encartada”, antes de abrir una relojería en Aranda de Duero, pero quiso el destino que mientras estuvo en la casa de su hermano en el barrio de El Peñueco le encargaran la reparación de varios relojes, hasta que, finalmente abrió un comercio en los bajos de una casa de la calle correría, concretamente en el número 11.

En este local permaneció la relojería durante 60 años, atendido en un principio por Eugenio de Francisco y después por su hijo Antonio.  En el año 1976, el negocio se trasladó a otro local mucho más amplio y moderno, unos metros más arriba en la misma calle, donde ha continuado estos últimos 40 años.

Para esta celebración centenaria el Klaret Antzokia / Teatro Claret de Balmaseda se quedó pequeño con su aforo de 300 butacas para acoger a todos los amigos que nos reunimos allí con el fin de homenajear a la familia que ha hecho posible este hito, mantener durante cien años un comercio en la villa.  Tras la actuación musical de “Txipu”, Javi “Pesetas”, “Txintxo”, Luis y Julio, que deleitaron a los asistentes con sus interpretaciones, llegó el momento de los homenajes y agradecimientos.  Eugenio de Francisco (nieto) dirigió la ceremonia acompañado por sus hermanas Rosa Mari y Marisa así como de sus madre Maria Luisa.

Finalizó el acto con la proyección de un vídeo documental sobre la familia y su visión de los años transcurridos desde que se hicieron cargo del comercio, resultando un relato emotivo y cercano que emocionó a muchos de los presentes.  Tras la proyección, pudimos disfrutar de un “lunch” en el hall del teatro, compartiendo impresiones y felicitaciones por esta efemérides.

¡¡Muchas felicidades a la familia de Francisco!!

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Homenaje a León Felipe y Eugenio de Francisco

Asociación Cultural Clinex

Centenario de la llegada a Balmaseda de León Felipe y Eugenio de Francisco

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El próximo 1 de diciembre en el Klaret Antzokia, a partir de las 20:00 horas, se celebrará el centenario de la llegada a Balmaseda de León Felipe y Eugenio de Francisco. El programa comenzará con la audición del Himno de nuestra Villa en el reloj de la torre de la plaza San Juan.

Durante el acto se hará un homenaje a las nietas de D. Martín Rodríguez Seminario, compositor del himno, y a Maria Luisa Maíz Rodrigo, viuda de D. Antonio de Francisco Ortiz, que adaptó el himno al reloj, y nuera de D. Eugenio de Francisco García, que llegó a Balmaseda en 1916.

Tras realizar un somero recuerdo de la vida y obra de León Felipe, centrándose en su paso por nuestra Villa de 1916 a 1918, a las 20:25 horas se ofrecerá un concierto a cargo de los miembros del antiguo Grupo Polifónico Instrumental de Balmaseda, con poemas de León Felipe musicados por Paco Ibáñez, Joan Manuel Serrat, Aguaviva, etc. También se recitarán algunas de sus poesías.

cartel-homenaje

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Presentación del blog “balmaseando.eus”

Blog del Ayuntamiento de Balmaseda

Se ha presentado en el Salón Multiusos de la Kultur Etxea de Balmaseda el nuevo blog del Ayuntamiento de la villa, presentado el acto por la responsable de comunicación y de la revista Udalberriak, Nagore Aburruzaga con la presencia del alcalde Álvaro Parro y algunos concejales.

Como indicaron durante la presentación: “En las pasadas inundaciones esa necesidad se hizo muy palpable. Las nuevas tecnologías abren un amplio abanico para facilitar la comunicación y desde el consistorio se decidió que el medio más rápido y eficaz para transmitir todo lo que estaba ocurriendo en tiempo real era el facebook oficial del Ayuntamiento.  ¿Pero qué ocurre con las personas que no tienen facebook? De la misma manera que esta red social cuenta con muchas opiniones favorables, también hay personas que prefieren no tener nada que ver con este gigante mundial.  Así que, teniendo esto en cuenta y comprobando soluciones que otros municipios han dado a este dilema, se proyectó crear un blog municipal. Debía ser mucho más ágil y dinámico que la actual página web. Es necesario apuntar que aunque ésta seguirá siendo el lugar online donde conocer todas las noticias que se van creando a nivel institucional, no es lo suficientemente práctica para encarar situaciones de emergencia.”

Es por eso que se presenta esta nueva plataforma de comunicación para facilitar el contacto con la ciudadanía y hacer más ágiles las comunicación, esperando la colaboración de las Asociaciónes: “Y, puesto que vamos a crear una nueva plataforma, ¿por qué no convertirla en algo dinámico y vivo, con contenidos diferentes al resto de los medios de comunicación municipales? Después de darle muchas vueltas a la idea, comenzamos este apasionante proyecto que pretende ser una visión de nuestra Balmaseda querida a pie de calle, contada desde la propia ciudadanía.  De esta forma, en este blog que tienes frente a ti, además de la citada sección de “Alertas”, encontrarás otra de “Agenda”, “Servicios” con temas más institucionales, “Siente Balmaseda” para hablar de estilos de vida, crónicas, etc., “Linda Villa” que propondrá temas de historia y tradición y “Semblanzas” para publicar entrevistas, porque si con algo contamos aquí es con un inmenso capital humano.  Aunque el propio Ayuntamiento se hará cargo de ir manteniendo el blog, la intención principal es que sea la ciudadanía quién alimente sus páginas virtuales. Para comenzar con esta tónica de participación, el nombre del blog saldrá de una encuesta popular cuyos resultados conoceremos el 23 de octubre. Si todo va como está previsto, cuando leas estas líneas ya tendremos nombre. En próximas fechas se organizará una reunión para que todas las personas y asociaciones interesadas en formar parte de este proyecto sepan cómo hacerlo. Será en cuanto tengamos preparadas las instrucciones de uso.”

Ya está disponible para su consulta y participación en la red, pudiendo acceder mediante la URL  balmaseando.eus

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Balmaseda 1996. Fiestas de verano

Balmaseda, julio y agosto de 1996

Ahora que se acaban de cumplir 20 años de las antiguas grabaciones de CLINEX TV, hemos recuperado este corte de vídeo, perteneciente al nº6 de esa publicación que, a la postre, fue el último número publicado.  Durante la primera mitad del año 1996, la revista Clinex de Balmaseda en colaboración con Producciones Pikizu, realizaron esta labor informativa como complemento de la publicación semanal en papel.  No tuvo mucha aceptación o no se supo promocionar suficientemente o, tal vez, no contactó con el público, pero la realización de estos vídeos mensuales de media hora de duración nos da, transcurridos estos veinte años, una perspectiva de la forma de celebrar las fiestas de verano en Balmaseda.

Vemos en este vídeo la entrega de premios de varios concursos, entre ellos el del cartel anunciador, las fiestas de la Sociedad Clinex a principios de julio, las fiestas del Carmen con sus variados actos y las fiestas de agosto que ya estaban amenazadas con su supresión por parte del ayuntamiento como así sucedió pocos años más tarde.

VÍDEO

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GALERÍA FOTOGRÁFICA

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Presentación del nuevo libro de Txomin Etxebarria

“Taranco y la calzada romana de Las Encartaciones, el Valle de Mena y Castro Urdiales”

Portada libro CalzadaEl martes 12 de julio, en la Kultur Etxea de Balmaseda, se presenta el último libro del prolífico autor balmasedano Txomin Etxebarria Mirones sobre la calzada romana que pasaba por la villa de Balmaseda hacia la villa marinera de Castro Urdiales.

En esta charla-presentación, el autor hará un breve repaso de sus investigaciones sobre el trazado de la calzada romana a su paso por Balmaseda y de sus infructuosos esfuerzos por preservar los restos de esta vía romana en el Castillo de la Piedra en los años 80, siendo asfaltados finalmente.

El acto se llevará a cabo a las 19:00 horas (7 de la tarde) en el salón principal de la Kultur Etxea de Balmaseda el martes 12 de julio de 2016.

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Historia de Balmaseda. Año 1571

Testamento de Johan de la Puente

Testamento de Johan de la Puente (Archivo de Balmaseda)

El sábado 17 de marzo de 1571, el escribano Real del Valle de Mena, Johan del Valle, en presencia de Johan Mazón de Ahedo, alcalde ordinario de la Villa de Valmaseda (en el escrito aparece como “Balmasseda”), estando también presentes Julián de Santiago Velasco, síndico procurador general, Andrés de Quintana, regidor de dicha villa de Valmaseda y Johan Ortiz de Mioño, mayordomo de la iglesia de San Juan del Moral, se reunieron para llevar a cabo el reparto de la herencia de 400 ducados que Johan de la Puente había legado a los vecinos de Valmaseda tras su muerte, acaecida en la ciudad de Potosí (Alto Perú, actual Bolivia).

Según indica la Wikipedia: “Potosí ―generalmente conocida como la Villa Imperial de Potosí― es una ciudad del sur de Bolivia, capital del departamento del mismo nombre y de la Provincia de Tomás Frías. Se extiende a las faldas de una legendaria montaña llamada Sumaj Orcko (Cerro hermoso, en quechua: ‘Cerro Rico’ en español), en la cual se situó la mina de plata más grande del mundo desde mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII.”  Tras el descubrimiento de la mina de plata, el capitán español, Diego de Zenteno, junto a otros capitanes, tomó posesión del Cerro Rico el 1 de abril de 1545.

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Grabado del Cerro Rico de Potosí

A este emplazamiento minero se le denominó, años más tarde, “la boca del infierno”, al estar situado a más de 4.000 metros de altitud en el que trabajaban unos 14.000 indígenas.  En 1572 Potosí ya superaba en tamaño a las ciudades españolas.  La primera Casa de Moneda de Potosí se construyó ese mismo año, dando lugar a que se extendiese en el mundo el “vale un Potosi”, de Miguel de Cervantes, como símbolo de riqueza y de poder.  Para el año 1610 tenía 160.000 habitantes e igualaba en extensión a Paris y Londres.  El balmasedano Johan de la Puente debió llegar a Potosí durante la explotación minera, pues su muerte se produjo en la segunda mitad del siglo XVI siendo un hombre que había acumulado una gran fortuna.

El escrito comienza con la frase: “En la Villa de Villasana que es en el Valle de Mena… “, indicando más tarde unos datos que son importantes para el conocimiento de las costumbre de nuestros antepasados: “… en presencia de mí, Diego de Zumalabe, escribano público y ante los testigos (…..) escritos, dijeron que por virtud del poder general que tienen de esta villa y vecinos de ella, de todo el pueblo que fue llamado a campana tañida y a voz de pregonero, el cual poder se les dio en el cementerio de Señor San Severino de esta dicha villa, a donde tienen de costumbre de ser juntar los vecinos de ella en Concejo General cuando son llamados por la orden dicha…”.  Según este escrito de Diego de Zumalabe, los vecinos eran llamados a Concejo General por medio del tañido de las campanas y por pregón, reuniéndose en el cementerio junto a la iglesia de San Severino.

El difunto, Johan de la Puente, debió de ser una persona muy piadosa, pues en su legado dejó las siguientes instrucciones: “… mandó entre otras mandas por su testamento mandó al cabildo y justicia y regimiento de esta dicha villa para que se comprasen de trigo en cada un año en favor de los pobres como consta y parece por la clausula de su testamento…”.  También hemos encontrado el siguiente texto: “En 1571 murió en Potosí (Alto Perú) un balmasedano allí afincado, D. Juan de la Puente, dueño de una gran fortuna, legando 500 ducados de oro al Ayuntamiento para comprar trigo, que tras almacenarlo, se repartiera a los pobres de la villa en épocas de escasez y hambres.” (www.balmasedahistoria.com – Julia Gómez Prieto).

BALMASEDANOS Y SUS APORTACIONES DESDE AMÉRICA 

NOMBRE Fecha documental Lugar de residencia FUNDACIÓN
Juan de la Puente 1555 Arequipa (Perú) Pósito de Trigo
Francisco Ortes de Velasco 1600 Cartajena de Indias Trigo de Pobres
Juan de Sabugal de la Puente 1611 Minas de Guanajuato (México) Indotadas
Antonio de Trucíos 1620 Zacatecas (México) Capellanía
Juan de la Piedra 1643 Panamá Convento de las Clarisas
José de Larrazabal  1802 Lima (Perú) Hospital Nuevo

En este cuadro de Julia Gómez Prieto, perteneciente a su página http://www.balmasedahistoria.com, observamos que los balmasedanos benefactores de la villa eran de familias importantes, así aparecen los apellidos de la Puente, Ortés de Velasco, Trucíos, de la Piedra, etc.

Otras partidas fueron para las iglesias y ermitas de Balmaseda, según el reparto siguiente: “… asimismo cien ducados que el dicho Johan de la Puente mandó a la iglesia  del Señor San Juan y a su fábrica y más otros cincuenta ducados a la fábrica de la iglesia del Señor San Severino de esta dicha villa y asimismo veinte ducados que el susodicho mandó al hospital de la calle de Medio de esta dicha villa y asimismo otros veinte ducados que mandó los diez para la iglesia y ermita de San Sebastián y otros diez ducados para la ermita de San Benito de esta dicha villa, los cuales por su poder de los dichos justicia y regimiento y mayordomos de las iglesias y ermitas, nombrados por la dicha justicia.”

Pero, seguramente los que leen esto se preguntarán… ¿cuál es el valor de 1 ducado?   En la Wikipedia encontramos que: “1 ducado equivalía a 11 reales castellanos y 1 maravedí o bien 375 maravedíes (1.500 cornados)”.  Otra valoración la encontramos en la página de Todoexpertos (www.todoexpertos.com): “… El valor en aquella época, era de 375 maravedís que en euros, son 27´10 euros, hay que tener en cuenta, que 27 euros en la época, equivalía mucho dinero. Es más fácil de imaginar, si le preguntamos a algún anciano, cual era su sueldo hace 60 u 80  años, y rondaría sobre las 100 pesetas (0,60  céntimos de euro)”.

A la iglesia de San Juan del Moral le correspondió la suma más elevada de este reparto, 100 ducados, según quedó escrito “… y a su fábrica…”, lo que indica que aún se estaba construyendo o reformando.  La cronología de esta iglesia abarca desde el siglo XV hasta el XIX, con distintos estilos arquitectónicos.  La base principal es de estilo gótico renacentista, constando de una sola nave y ábside.  Fue fundada por Juan López de la Puente, seguramente, antecesor del finado.  La torre campanario fue construida en el siglo XVIII y el pórtico, que transcurre a lo largo de la fachada sustentado por columnas o postes jónicos, están fabricados en hierro por la factoría de Santa Ana de Bolueta, data del siglo XIX.

Otra partida estaba destinada a la iglesia parroquial de San Severino, 50 ducados y, al igual que la consignada a la iglesia de San Juan del Moral, era para su “fábrica”.  Si esta iglesia está datada a mitad del siglo XV, es de suponer que 100 añós más tarde todavía se estuviera edificando o reformando, según las costumbres constructivas de la época.  Entre los años 1541 y 1546, pocos años antes de la defunción y testamento de Johan de la Puente, el cantero montañés, Juan de Rasines, por iniciativa del comerciante balmasedano afincado en Sevilla, Juan de Urrutia, se construyó la Capilla del Santo Cristo, para lo cual eliminó la muralla que transcurría contigua a la iglesia.

Seguidamente, en el testamento se cita que: “… veinte ducados que el susodicho mandó al hospital de la calle de Medio de esta dicha villa.”  En esta ocasión no se cita que sea para su “fábrica”, lo que hace suponer que el citado Hospital de Nuestra Señora de los Remedios (en otro lugar se cita como Hospital de Nuestra Señora del Rosario o de los Peregrinos) ya existía en el año 1571.  Aunque se ha datado el Hospital en el año 1640 por una lápida con inscripción que aparece en su fachada, en la que se puede leer: “Alabado sea el Santísimo Sacramento y la limpia concepción de la Virgen Santísima concebida sin pecado original. AÑO 1640”, nos hace pensar que se colocó posteriormente como una “invocación inmaculista”, sin que tenga que ser la fecha de su construcción.

También se hace mención a la donación que Johan de la Puente hace a las ermitas de San Sebastián y San Benito de Balmaseda: “… otros veinte ducados que mandó los diez para la iglesia y ermita de San Sebastián y otros diez ducados para la ermita de San Benito de esta dicha villa…”,  aunque no se cita, serían para el mantenimiento de dichos templos.  La ermita de San Sebastián, situada en lo alto del monte Colisa, todavía no contaba con la advocación de San Roque que se unió a la de los santos Sebastián y Fabián en el año 1585, con motivo de las epidemias de peste que asolaban la villa, sobre todo en los años 1536 y 1576, siendo la más mortífera de todas la de 1599.  La ermita de San Benito, parece que estaba situada en el barrio de Las Tenerías, no conservándose en la actualidad.

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Justas medievales

Mercado Medieval de Balmaseda 2016

Cartel oficial

Cartel oficial

Durante el fin de semana del 7 y 8 de mayo de 2016 se ha celebrado el XVIII Mercado Medieval de Balmaseda con su acostumbrado bullicio por las calles de la villa, repletas de puestos a los que se acercaban los visitantes para curiosear entre los productos expuestos.

Han sido numerosas las atracciones que reunían una gran cantidad de personas a su alrededor en sus actuaciones por las calles y plazas de la villa.  Teatro de calle, equilibristas, malabaristas, varios grupos musicales y las justas medievales.

Situadas detrás de la iglesia y el ayuntamiento, en el recinto del amplio aparcamiento, realizaban su espectáculo varias veces al día para que todos tuvieran la oportunidad de contemplarlo.  Las “justas medievales”, eran luchas entre caballeros rivales que contendían por algún derecho.

“En la Edad Media se denominó justa al combate singular que se hacía entre dos contendientes, a caballo y con lanza, para justificar el derecho de alguno. De ahí viene el nombre de justa que luego se extendió a los juegos o ejercicios de caballería. En ella los caballeros acreditaban su destreza en el manejo de las armas.  Aunque se confundan como sinónimos las palabras justa y torneo, las armas empleadas en estas contiendas eran diferentes. En las justas se empleaban armas verdaderas ofensivas y defensivas, resultando a veces los combatientes gravemente heridos e incluso muertos. En los torneos casi siempre se utilizaban armas simuladas.”  (Wikipedia)

GALERÍA FOTOGRÁFICA

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Romería a “Las Cruces” 2016

Lagrán, Loza y Pipaón

El primer domingo de mayo se celebra en el alto de Las Cruces, cercano a las localidades de Pipaón, Loza y Lagran, una romería que concentra a los vecinos de las tres poblaciones de la Montaña Alavesas.  El acto está organizado por las Asociaciones culturales San Kiliz (Lagrán), Usatxi (Pipaón) y la Junta Aministrativa de Loza.

Este año ha coincidido con la festividad del “Día de la Madre” y el “Día Internacional de los Trabajadores” al celebrarse el día 1 de mayo (domingo) en lugar del día 3, que cae en martes.

En el año 1996, hace ahora 20 años, fueron colocadas en el lugar tres cruces y un pequeño altar para la celebración de la misa, confeccionados con traviesas del ferrocarril.

A la romería de este año acudieron más de un centenar de personas, la mayoría de avanzada edad, manteniendo así una tradición que se conserva a través del tiempo, acompañados por familiares de todas las edades.  Después de la Misa, que fue oficiada por Felipe, se repartieron entre los asistentes, a modo de almuerzo, bocadillos de pan con chorizo (Txoripanes) acompañados de vino y refrescos.  Un grupo de trikitritxa y pandereta se encargó de amenizar la soleada mañana con sus sones, aunque el viento frío hacía que se agradecieran los abrigos y chaquetones.

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Los cambios de la Plaza de Los Fueros

Fotografías para el recuerdo

Con el paso de los años, la fisonomía de un pueblo varía en función de los intereses políticos, estructurales y arquitectónicos, además de otros muchos factores.  En el caso de esta fotografía del año …… , a pesar de no ser muy antigua, vemos como la Plaza de Los Fueros de Balmaseda presenta un aspecto distinto al actual.

A comienzos del siglo XX, en el espacio que hoy ocupa el parque infantil, presentaba dos filas de árboles, como podemos obserbar en la fotografía aparecida en el Blog “Mi villa… Balmaseda”, desconociendo a quien pertenece la autoría o la propiedad, aunque puede ser de la colección de postales que realizó Román Labarga.

Plaza de Los Fueros. Siglo XIX

Posteriormente, tras la Guerra Civil, en el año 1957 se colocó un monolito en memoria de los “Caidos” (sólo los del régimen, claro), como puede apreciarse en la fotografía del día de su inauguración aparecida en una revista de la época y publicada en nuestro libro “Balmaseda, siglo XX. Memoria gráfica”.

1957 - Monumento a los caidos

Al comienzo de la Democracia, tras la finalización del “franquismo”, un grupo de balmasedanos derribó el monolito y se colocó en su lugar una fuente ornamental, la que vemos en la siguiente fotografía de los años 90.

Balmaseda - 040-BEn esta foto, realizada por “Pikizu”, se puede apreciar en primer lugar la fuente de la Plaza de Los Fueros, apareciendo detrás la iglesia del Sagrado Corazón de María (actualmente es el Klaret Antzokia/Teatro Claret).  En lo alto de la torre se aprecia la imagen que después de ser bajada por el peligro que presentaba de derrumbe, apareció después en el chalet de Fabio Murga, lugar en el que se encuentra actualmente.

En el siglo XXI, esta plaza se remodeló completamente para albergar un parque infantil.

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La casa de los Picos

Lamentándonos del patrimonio perdido de la villa de Balmaseda, sobre todo en la década que va de 1965 a 1975, cuando se derribaron edificios emblemáticos de la villa, sobre todo las torres de Ahedo en la calle Correría, el palacio de Léniz, junto al Puente Viejo y la Casa de Sota (Mesón del Marqués) en la calle Martín Mendía, resulta sorprendente el artículo escrito por Juan E. Delmas, autor del libro “Viaje pintoresco por las provincias vascongadas” (1846), en la Revista Bascongada, donde se lamenta de la inminente pérdida del patrimonio del siglo XIII en la villa de Balmaseda, por el derribo de la Casa de los Picos, el que fue Palacio de Juan Ortiz de Valmaseda, situado en la plaza de Los Fueros.

Este edificio, abandonado y casi en ruinas, fue adquirido años después por los Padres Claretianos, convirtiéndolo en el colegio que hemos conocido hasta su desaparición a finales del siglo XX, construyendo en su lugar un edificio de viviendas.

Convento Claretiano de Balmaseda situado en la plaza de Los Fueros.

Convento Claretiano de Balmaseda situado en la plaza de Los Fueros.

Resulta que 150 años después, sin que las instituciones hicieran nada al respecto, se derribaron edificios históricos en la villa de Balmaseda, vestigios de nuestro pasado señorial.

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“Hácia la banda norte, y en el extremo de la calle del Medio de la antigua villa de Balmaseda, formando uno de los lados de la que hoy malamente se llama Plaza de Toros, sin duda para dar gusto á los aficionados á esta clase de espectáculos, y que allá en un tiempo se llamó Plaza del Condestable, se levanta un edificio oscuro por su color, mudo porque nadie le habita, y tristísimo porque en las horas vespertinas revolotean por sus desmoronadas techumbres las lechuzas y los murciélagos. Conócesele ahora con el nombre de la Casa del Carbon ó la Carbonera, que á tan vil destino consintieron sus dueños que se le dedicára: llamósela hasta hace poco tiempo todavía la Casa de los Picos, porque el vulgo así le bautizó á causa de las triangulares almenas que lo coronaban; y allá en mejores tiempos para él y para la villa se le denominaba el palacio de los Condes de Garceiz.

De estos Condes de Garceiz fué ascendiente el ínclito y alto señor Juan Ortiz de Balmaseda, tesorero mayor y privado del rey D. Alonso el Sábio, y, por lo tanto, uno de los personajes históricos que más figuraron en las crónicas coetáneas, y descendiente, segun lo dice su apellido, de los primeros pobladores de la vieja villa que lleva su mismo nombre. Dicho se está que con prosápia tan linajuda y abolengo tan antiguo, con las pingües rentas que le daban sus extensos heredamientos, y por ende con mucho poderío, eran los Ortiz de Balmaseda el brazo fuerte de la tierra, y que donde quiera que descargaban sus golpes resonaba siempre el grito de la victoria.

El apellido de Ortiz de Balmaseda se enlazó con las familias mas ilustres españolas, de tal modo, que hoy mismo le llevan las de más remoto origen, entre ellas la del Conde de Bornos, que es de la rama principal, dueña del palacio que construyó el Juan Ortiz en 1284, y á no dudar el más antiguo de los que ennoblecen su cuna. Y sin embargo de esto, esta familia ha tolerado que el viejo é histórico palacio de Balmaseda, el que fué morada de reyes y magnates y en cuyo anchísimo recinto se desplegó la opulencia más suntuosa, sirviera de depósito de estiércoles y carbones, y fueran hollados los mármoles de su pavimento por los más inmundos animales.

La Casa del Carbon forma un rectángulo casi perfecto de más de diez mil pies de superficie por setenta próximamente de elevacion, en cuyo frente, sobre la Plaza de Toros, y en lo que podremos llamar cuerpo primero, no tiene más que una puerta de arco apuntado con grandes dovelas y tres largas saeteras. El segundo cuerpo, de sillares bien labrados, contrasta á primera vista con la tosca mampostería de que está fabricada toda la obra, realzando este contraste las ventanas góticas que presenta, cuatro de ellas más elevadas con dos columnas y tres claros, y tres más bajas con el mismo número de claros y columnas. El cuerpo tercero ó superior no muestra ninguna abertura; y aunque en sus dos extremos se alzaban dos torres, al mismo andar del muro, coronadas de almenas, hoy solo se conserva una. Es probable que el gran paño de pared que tocaba á las torres en sus dos extremos, estuviera tambien almenado, lo que además de ornamentar perfectamente la fachada, le daría toda la apariencia de un palacio-castillo, carácter peculiar de esta clase de construcciones en aquella época. Cubierto todo él por un miserable tejado que no ha sido reparado en todo lo corriente del siglo, se precipitan las lluvias al magnífico patio. formado de una elegante arquería y de una suntuosa escalera, de las que apenas se conservan mas que raros vestigios.

Toda la obra acusa francamente el siglo XIII, ya por su disposicion general como por sus claros, almenas y otros detalles, aparte de lo que mejor la caracteriza, la clase y fábrica de su tosca mampostería. Pues bien; en medio de esta arquitectura primitiva hay incrustado un cuerpo ó gran faja, que es el segundo, gótico, de bien labrados sillares y de un carácter diametralmente opuesto á ella, que revela el gusto del siglo XV. (Cómo y porque fué intercalado en la imafronte del palacio? El porqué no es fácil explicar, porque lo ignoramos; pero el cómo, fué, aunque algun tanto atrevido, es muy sencillo. Se apuntaló el gran paño corrido del muro superior; se colocaron las hiladas de nuevos sillares abriéndose las ventanas del gusto de la época, y se ligaron el primero y tercer cuerpo viejos con el segundo que se acababa de labrar. Así aparece éste, discrepando en absoluto de la obra antigua y rabiando de hallarse juntos, tanto por la diferencia de sus caractéres cuanto por el color y calidad de fabricaciones.

Esta obra insigne que debiera ser respetada y conservada siquiera por su vetustez y por su historia (porque acaso sea la más antigua que de su clase conserva el Señorío) está á punto de desaparecer de su suelo. Su dueño Actual, el Sr. Conde de Bornos, la acaba de vender por una cantidad tan insignificante, que ni merece la pena de ser mencionada: de manera que la que fué origen, cuna, blason y estirpe del nombre que lleva; el famoso palacio construido en 1204 por Juan Ortiz de Balmaseda, tesorero del rey y su confidente y amigo; el honor de Balmaseda, como donosamente le llama Lope García de Salazar en sus Buenas andanzas é Fortunas, al referir la traidora muerte que le dió su émulo Juan Sanchez de Salcedo en 1320; la morada de reyes y caballeros mas ilustres de su tiempo, no existirá en breve, porque el nuevo propietario, que ni tiene que curarse de blasones, ni de timbres, ni de historia, levantara una manzana de casas sobre el área que aquella ocupaba, logrando quizá pagarla con solo el valor que le produzca la piedra de sus altos y fornidos muros!…

¡Amantes de la historia y de las artes! Los que comprendeis todo el valor que encierran esta clase de monumentos, ¿cómo escuchareis sin dolor que así desaparezcan de la sobrehaz de la tierra? ¿No sería más acertado que ántes de que pasáran á poder de manos especuladoras los adquiriesen los encargados de su custodia, los ayuntamientos, el Estado, ó quien pudiera evitar su demolicion? Nosotros, que cuando de uno de estos sucesos tenemos noticia sentimos herido el corazon por la ingratitud que contra ellos se desata; nosotros; que tanto hemos recomendado la conservacion de los pocos monumentos que de esta clase van quedando ya dentro del pais; nosotros, que hemos demostrado en ocasiones repetidas el interés que ellos ofrecen, así para la historia como para el arte, y que son el vivo testimonio del orígen de aquella acendrada nobleza española que canta la antigua rithma

Oh montaña cantabrána
orígen de caballeros
de dó toda España mána

nosotros suplicaríamos al ayuntamiento de Balmaseda, que, sino puede ya oponerse á la demolicion del vetusto é histórico palacio, lo haga reproducir por medio de la fotografía, y conserve en sus archivos cuidadosamente algunos ejemplares de su estampa, con una noticia del sitio en que se halló emplazado, de su forma y dimensiones, y de todo aquello que pudiera dar á las generaciones venideras exacta cuenta de la que fué morada del honor de Balmaseda, del ilustre caballero Juan Ortiz, que ennobleció el timbre de sus armas colocando sobre ellas una corona condal, ya que seiscientos años despues permitieron sus descendientes que cayeran hechas pedazos, á impulsos de la innoble porra, de los muros en que estuvieron firme y honradamente asentadas.”

Revista Bascongada. Juan E. Delmas (Bilbao, 1820-Madrid, 1892)

Gipuzkoakultura.net

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Felicitación de Pascuas y Año Nuevo

Aquellas tarjetas postales

En estas fechas navideñas suele ser habitual enviar felicitaciones a los familiares, amigos y conocidos.  En la actualidad, la forma mayoritaria es en formato digital (Facebook, WhatsApp, correo electrónico, etc.), pero cuando estas tecnologías no existían, se enviaban tarjetas postales, como la que presentamos en este artículo.

Es una pena que no incluyeran el año en el texto impreso, aunque pensamos que era una estrategia comercial porque así podía servir para varios años.  Estudiando la imagen, creemos que se trata de los comienzos de la década de los 50.  Una foto con ambiente invernal, posiblemente de la gran nevada de 1952, inclinándonos a pensar que fue realizada por Paco Rueda.

Pertenece a la entrada al Parque del Frontón, frente al Puente del Millonario, quedando detrás el caserío de Setién (o Septién) y el barrio de Las Tenerías.  La edificación que aparece tras las tres plataneras era la Cervecera de Onaniel o de Mari (según las épocas), un lugar muy frecuentado por los balmasedanos durante el verano.

Fue derribado a finales de los años 60, dado que aparece en las fotos del Via Crucis Viviente de los años 1964 y 1965, pues era el lugar donde se colocaba el escenario de la crucifixión.  Posteriormente, se edificó el bloque de viviendas actual, ocupando el bar Skamata el lugar donde estuvo la cervecera.

Esta postal ha sido cedida para su escaneo y archivo por la familia Gresa-Barcenilla.

Tarjeta postal de los años 50

Tarjeta postal de los años 50

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Curiosidades. La monja alférez

Película: “La monja alférez”

La_monja_alf_rez-108193819-largeFilmaffinity. FichaHace mucho tiempo pude disfrutar con la película dirigida por Javier Aguirre en el año 1987, que lleva por título “La monja alférez”, protagonizada por Esperanza Roy.  De este film incluimos una ficha de la página web: “FilmAffinity”, en el que figuran todos sus datos técnicos y una pequeña sinopsis.

Se trata de una película histórica, basada en la vida de Catalina de Erauso, natural de San Sebastián a finales del siglo XVI (1585).  Era una mujer muy poco agraciada y con rasgos muy masculinos, por lo que, durante prácticamente toda su vida se hizo pasar por un varón.  Tras escapar del convento donde estaba confinada viajó por el norte de España, con el cabello corto y usando distintos nombres, como Pedro de Orive, Francisco de Loyola, Alonso Díaz, Ramírez de Guzmán o Antonio de Erauso.  Finalmente, en el año 1603 embarcó hacia las américas en el puerto de Sanlúcar de Barrameda.

Periplo de Catalina en el continente americanoCatalina_de_ErausoEn el continente americano recorrió gran parte de la costa del Pacífico, en un periplo surcado de incidentes en los que estuvo encerrada en prisión varias veces, incluso condenada a muerte.  En un duelo, mató a su propio hermano, Miguel de Erauso, por lo que tuvo que huir de la justicia a través de la cordillera de Los Andes.

Es en este momento cuando surge la curiosidad relacionada con la Villa de Balmaseda.  En la escena en la que Catalina atraviesa Los Andes se encuentra con otros dos jinetes,  uno se presenta como Joaquín García, de Burgos y el otro como Sebastián Etxabe, de Valmaseda en Vizcaya.  En el vídeo de más abajo mostramos el corte en el que transcurre esta conversación.

Para más información sobre la vida de esta mujer que vivió como hombre en los siglos XVI y XVII, podéis seguir el enlace de Wikipedia:

Catalina de Erauso

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VÍDEO

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29 de junio de 1937, “La toma de Balmaseda”

cabecera-memoria“El martes 29 de junio de 1937, día de San Pedro, el ejército franquista entró en la villa (que había permanecido leal a la República) conquistándola para la causa nacional. Los balmasedanos que vivieron aquel triste contecimiento para ellos (sin duda muy alegre para otros), tienen la memoria fresca y recuerdan bien algunas de las cosas sucedidas ese día. Muchos son los que coinciden al relatarnos una serie de hechos concretos: por dónde entraron, cómo venían, quién encabezaba la entrada, cómo arrastraron la ikurriña, qué ofrecían, qué hizo un vigía… Sin embargo, no ha sucedido lo mismo a la hora de contarnos otros pormenores previos y posteriores. Unos, simplemente, no deseaban entrar en mayores detalles. Otros han callado cosas de las que, con posterioridad, hemos deducido que tenían conocimiento. Ha habido otros a quienes, no obstante, no les ha importado contar las cosas tal como fueron, aunque ellos estuvieran implicados, por considerar sus actuaciones como lógicas dentro del dramatismo de la guerra.”

Libro de Jesús y Txomin Etxebarria Mirones: “Balmaseda 1936-1938.  Preguerra, guerra, toma de Balmaseda y represión”

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Puedes leer el artículo completo en el siguiente enlace:

Origen: 29 de junio de 1937, “La toma de Balmaseda”

 

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Quorum. Antes del primer Clinex

Quorum_0000Cinco años antes de la publicación del primer número de Clinex, los mismos jóvenes que luego impulsaron esa aventura editorial que duró veinte años, crearon una revista-fanzine (de esos que se publicaban en fotocopias) llamada Quorum.  El número que ha llegado a nuestras manos es el segundo publicado, correspondiente a 1983, que se vendía al precio de 60 pesetas.

Aquí encontramos a Sibi Fernández, encargado de los dibujos y algunos artículos, también estaba involucrado Eugenio de Francisco junto a Olga, Óscar, Bexbe y Toño, contando con la colaboración de Tomás, Tito, “Pelusa”, Alfonso, “R.A.F.”, Víctor, Necane, Inés, “Tamar y Némesis”, “Zapa” y “Naranjito” que firman el resto de los artículos publicados.

Una publicación “Independiente Dependiente del Colectivo Cultural de I.N.B. de Balmaseda”.  Por tanto, esta revista-fanzine (tan de moda en aquellos años) estaba realizado por los alumnos del Instituto de Balmaseda.  Este segundo número constaba de 60 páginas.

Como se dice en la Editorial: “En un instituto compuesto por 526 alumnos y 31 profes, tan sólo colaboran, de forma fructífera en la organización de las actividades extraescolares un profe y 16 alumnos, presumiblemente.”  De estas cifras deducimos que tan sólo el 3% de los alumnos y profesores del instituto participaban en la elaboración de la publicación y en las actividades extraescolares.  Esta constante se mantiene en la actualidad, por desgracia.

Desconocemos la duración en el tiempo de esta publicación en la que ya apuntaban maneras un grupo de jóvenes balmasedanos.

Quorum_0001.jpg

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