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Fotografía de Balmaseda del siglo XIX

La Revista Moderna

A finales del siglo XIX se publicó en Madrid una revista semanal bajo el título de cabecera “La Revista Moderna” que tuvo una efímera vida, comenzando a publicarse el 6 de marzo de 1897 finalizando el 27 de octubre de 1899. Se vendía al precio de 20 céntimos el ejemplar, como vemos en la portada.

En el segundo año de vida, con el número 84 de la revista, de fecha 8 de octubre de 1898, en la página número 5 aparece una fotografía de Balmaseda realizada desde el Puente Nuevo (del Millonario) hacia el Puente Viejo. En esta imagen podemos apreciar la gran isla que se forma en el cauce del Cadagua y la antigua presa de madera junto al matadero municipal, que tiene la estructura antigua, sin cerrar la parte que da al río sobre los arcos del cauce. A la izquierda se aprecia una vereda en la orilla del río, pues en esa fecha todavía no se había construído el paseo de Martín Mendía, colocando la primera piedra en el año 1912, fecha que comenzó a construirse la primera parte, desde el puente del Celemín hasta el Puente Nuevo (del Millonario).

Las imágenes pertenecen al archivo del Ministerio de Cultura.

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Posteriormente, se editó una revista con el mismo título de cabecera en Méjico.

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Boda de la nobleza en Balmaseda

Enlace en la iglesia parroquial de San Severino
Bernardino de Melgar y Álvarez de Abreu
Maria de los Dolores Hernández y Torres

La boda se celebró en Balmaseda el 24 de septiembre de 1892 y su tercera y última hija nació también en la villa encartada el 19 de julio de 1896. El contrayente, don Bernardino de Melgar y Álvarez de Abreu había nacido en Mondragón el 15 de octubre de 1863, siendo el sucesor de los títulos de VI Marqués de Canales de Chozas, VII Marqués de San Juan de Piedrasalbas y IX Marqués de Benavites, Grande de España de 1ª clase, Gentilhombre de Cámara con ejercicio y servidumbre de S. M. el Rey. La novia, doña María de los Dolores Hernández y Torres, había nacido en Mazatlán (Méjico) en el año 1860, por lo que era tres años mayor que el contrayente. Maria de los Dolores Hernández y Torres era cuñada de Félix de la Torre, hermana de su esposa doña Laura.

El 30 de octubre de 1893 nació en Madrid su primera hija doña María de los Dolores, Bernardina, Juana Bautista y de la Cruz, Nicolasa, Josefa, Teresa de Melgar y Hernández, sucesora en la Grandeza de España y los títulos de su padre. El 1 de enero de 1895 nació su segunda hija, también en Madrid, doña María Josefa de Melgar y Hernández. Finalmente, el 19 de julio de 1896 nació su tercera hija en la villa de Balmaseda, doña María de Campanar de Melgar y Hernández.

Quizás por problemas derivados del parto doña María de los Dolores Hernández y Torres murió en Balmaseda viente días después, el 8 de agosto de 1896. Su marido, el Marqués, además de disfrutar de su condición de noble fue un ilustrado, político, coleccionista y bibliófilo, dedicándose a la política y a la investigación sobre la historia y etnografía de Ávila, Santa Teresa y la tauromaquia. Murió el 11 de enero de 1942 en Madrid.

Además de todos estos títulos y cargos, el marqués de Benavites fue miembro de la Real Academia de la Historia, pues fue un ferviente humanista que centró su vida, su tiempo y su dinero en investigar la figura de Santa Teresa de Jesús, la tauromaquia, la etnografía y la historia de Ávila. Ésta última pasión, Ávila, posiblemente le vendría al pasar los veranos en el palacio de Henao de Ávila (hoy el Parador de Turismo), propiedad que fue adquirida por sus padres y que posteriormente fue modificado por él mismo, construyendo un torreón donde fue atesorando las piezas y libros de su colección.

“Para saber más sobre la figura de El Marqués, y de su familia, pueden consultar el libro de Jacobo Melgar Jiménez, “Historia de una ilustre familia: los Álvarez de Abreu, marqueses de La Regalía: Isla de la Palma (1688) – Ávila (2007)“, Madrid: Cercedilla Editorial, 2007.” (Sergio Sánchez. web: Más que murallas)

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Presentación del libro de Harresi Kulturala

La toma de Bilbao y Las Encartaciones en la prensa.
Volumen 1 (del 19 al 29 de junio de 1937)

Ayer martes se presentó oficialmente el nuevo libro de la Asociación Harresi Kulturala en el salón principal de la Kultur Etxea/Casa de Cultura de Balmaseda. Del acto de presentación se encargó el presidente de la Asociación Harresi, Juan T. Sáez “Pikizu”, acompañado por el escritor local, Txomin Etxebarría Mirones, autor de más de 70 libros y miembro de la Asociación. Acudieron medio centenar de personas interesadas por conocer la historia de Balmaseda, entre las que estaban el Concejal de Cultura, Txetxu Txarramendieta, tres concejales de la CLI, varios miembros de la Asociación Alén, de Sopuerta, también medios de comunicación y numeroso público, como puede verse en las fotografías.

Este libro está englobado en los actos rememorativos
del 80 aniversario de la toma de Balmaseda, hecho que
se produjo el 29 de junio de 1937, festividad de San Pedro,
entrando las tropas nacionales en la plaza de San Severino
al mediodía, donde esperaba una compañía de gudaris,
al mando de un capitán, para rendirse

Después de la presentación, todos los asistentes disfrutaron de un animado “lunch” intercambiando impresiones y compartiendo diversos trabajos realizados en materia de Memoria Histórica por otros grupos culturales de Las Encartaciones, enriqueciendo, de esta manera, los conocimientos adquiridos.


Algunas páginas del libro:


Fotografías de la presentación:

Fotografías de Gelu Martínez, Nagore y Txiki

A partir de hoy, día 28 de junio estará disponible en Balmaseda en los siguientes establecimientos:

  • Librería Poxpolin (Barrio El Cubo)
  • Estanco Jon (Calle Martín Mendía)
  • Estanco Jon (Plaza de San Severino)
  • Museo de la Historia de Balmaseda (Plaza de San Juan)
  • Enkartur (Plaza del Marqués de Legarda)

En próximas fechas se realizará una distribución por el resto de localidades de Las Encartaciones, informado de los lugares donde podrá adquirirse.


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Presentación del nuevo libro de Harresi Kulturala

“La toma de Bilbao y Las Encartaciones en la prensa.
Volumen 1 (del 19 al 29 de junio de 1937)”

La Asociación Harresi Kulturala Elkartea, presenta el martes 27 de junio,
en el Salón de la Kultur Etxea/Casa de Cultura, en la plaza de San Juan de
Balmaseda, a partir de las 19:30 horas la nueva publicación sobre la
Guerra Civil en Balmaseda y la comarca de Las Encartaciones visto en la prensa


En el libro se describen de forma correlativa, cómo aparecían las noticias sobre el avance de las tropas y la situación de la población civil cada día, desde el 19 de junio fecha de la toma de Bilbao hasta el 29 de junio día que se tomó Balmaseda.

Se toma como base las noticias del día siguiente, o sea que,
la toma de Bilbao está recogida de las noticias de la prensa
del día 20 de junio y así sucesivamente hasta el 30 de junio

No se hace en ningún momento una interpretación subjetiva de los hechos y acciones relatadas en los artículos encontrados, sino que, nos limitamos a reproducirlos tal y como aparecen en los periódicos, tanto en la prensa nacional como en la republicana y, esta comparativa sirve para discernir el distinto tratamiento que hacían los diferentes medios de comunicación.

No solían mentir, como se suele decir de la prensa, sino más bien, omitían la información que no les interesaba publicar y, en otros casos, llevados por la euforia, se atribuían victorias que todavía no se habían logrado aunque luego eran desmentidas.

 


Algunas páginas del libro

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50 aniversario del Grupo de Danzas Irrintzi

15 de junio de 1967, “Irrintzi”, algo más que un grupo de danzas

El día del Corpus, de 1967, debuta en La Campa (Erandio) el grupo de danzas “Irrintzi”. En otoño de 1966, en plena época franquista, un grupo de jóvenes balmasedanos -chicos y chicas- se juntan para intentar hacer algo beneficioso para su pueblo, en particular, y para la libertad de la que se carecía en general. Era una nueva generación de balmasedanos y balmasedanas que rondaban los 20 años. Habían nacido en la posguerra ya avanzada, finales de los 40 e inicios de los 50 del siglo XX. No habían vivido ni sufrido la guerra directamente, aunque sí sus secuelas. Y todavía detectaban el miedo y la preocupación que sus padres tenían.

No eran aquellos años 60, del siglo XX, buenos para la libertad. Pero sí eran buenos para las ansias de libertad de una juventud que estalla al ver a sus padres sumidos en el silencio y en la pena por una guerra pedida -y la guerra la pierden casi todos- que les había acarreado muchos sufrimientos. Entonces surge Irrintzi, un grupo de danzas, también “Itzartu”,  una revista semiclandestina hecha a multicopista, cuando no había ordenadores.

Grupo Irrintzi  - 0000.jpg

 

 


“Irrintzi”

En el número 3 de “Itzartu”, segunda época, octubre-noviembre de 1978, más de diez años después de su creación, se escribe el siguiente texto.

IRRINTZI” Algo más que un grupo de danzas

Grupo Irrintzi - 0029Hablar de “Irrintzi” nos resulta difícil. Y nuestra objetividad ante aquellas páginas de la reciente historia balmasedana, tan cerca aún pero tan lejos. Y nuestros recuerdos se agolpan en su historia, porque marcó un momento importante -triste o glorioso, qué más da- de nuestra propia vida.

Entonces ser vasco era algo más que una fecha y un lugar de nacimiento en el carnet de identidad. Entonces sentirse vasco era algo más que un número, un carnet y una fotografía. Era -casi- algo más limpio, más bonito y difícil. Y el folklore abría las puertas a toda aquella vitalidad, a todo aquel empuje contenido que estallaba con fuerza a finales de la década de los sesenta. Los largos caminos de pasillos y ventanillas para pedir todos los permisos imaginables. Las Fiestas Vascas suspendidas a golpe de pluma, como ahora se suspende una Marcha “inconveniente” o se prohíbe una Manifestación molesta.

Grupo Irrintzi  - 0003.jpgY entonces surge Irrintzi, como un grito violento nacido de la entraña de su pueblo, como un relevo que recogía la antorcha de los que antes habían ido abriendo brecha. Y su grito se fue extendiendo por los caminos de la represión, la cárcel y el exilio. En tantos y tantos grupos entre los que nació y con lo que creció nuestro Irrintzi, se fueron forjando combatientes de ayer y hoy, y sus ezpatadanzas y zortzikos fueron dejando el hueco de los que se entregaron a la lucha por un pueblo, por un mundo mejor, desde la silla confortable de un líder de partido hasta la sangre derramada en la soledad de la Muga. Irrintzi pagó también su tributo. Y, en su corta historia de lucha, cuando en un pequeño local encima de las fuentes (actualmente ocupado por Zubi-Zarra) se creó un grupo parroquial, Juventud O.A.R., al amparo oficioso de la iglesia. En una primera asamblea que acogió a casi un centenar de jóvenes, se nombró una Junta Directiva y se organizó un pequeño bar, para conseguir los fondos necesarios con que cubrir tantas actividades como la ilusión que todos poníamos en el empeño pudiésemos acaparar. Se organizó una pequeña biblioteca, se trajeron grupos de teatro, conferenciantes; se organizaron las primeras clases de euskera, pero, sobre todo, sirvió como lugar de reunión y de encuentro. Porque en aquella época había pocos cauces de expresión y peores medios de reunión.

Por eso, pronto, dos actividades importantes se fueron separando
y siguiendo cada una su propio camino. Una más callada,
Itzartu, subvencionada y mantenida con las
aportaciones de sus lectores. Y otra más a la cara,
más arriesgada, tan fuerte como su grito: Irrintzi

Grupo Irrintzi  - 0018.jpgLos ensayos del grupo comienzan enseguida. Primero en el propio local, después en la vieja iglesia de San Juan. De Bilbao vienen una vez a la semana profesor y txistulari. Entonces bastaba con un escote para pagarles el tren, o la gasolina, o la merienda. Y todos los fines de semana aquí. Un día o un par de días de entre semana el grupo era dirigido por dos antiguos dantzaris de Balmaseda. Entonces bailar -distinto a lo que ahora puede ser aprender euskara o acudir a un mitin- era algo más, algo distinto a una obligación impuesta. Era simplemente una forma de sentir, una forma de ser, y, también, era una forma de hacer política, a veces la única que se podía. Por eso quien se plantease únicamente el perfeccionismo estético, el preciosismo de la danza, el arte por el arte, tenían un lugar, sí, en el grupo de Danzas, pero no en ese “algo más” que siempre fue Irrintzi en sus tres primeros años.

Grupo Irrintzi  - 0026.jpgPor fin el tan esperado debut, en junio de 1967 en la Campa de Erandio, el día del Corpus. Había que buscar un nombre. Leyendo la historia vasca teníamos nuestro árbol gordo. “Zugatz-Lodia” fue el nombre con el que el grupo hizo su presentación. Pero había algo más en el grupo y -porqué no- un poco de rabia sorda por el desplazamiento que los vascos de lengua hacían a los encartados. Y nuestro grito se lanza y comienza a recorrer los pueblos de Vizcaya y Euskadi. Irrintzi era ya, desde entonces, como un símbolo, como un grito lanzado en la cumbre del Kolitza y recogido por Euskadi. Alguien con quien contar y –sobre todo-, que contaba.

El día de San Severino de aquel año, 1967, Irrintzi, arriesgando
todo y ofreciendo todo, organiza en la plaza
de Balmaseda el primer alarde de Danzas Bascas

Grupo Irrintzi  - 0027.jpgAcudieron varios grupos. Nadie o muy pocos sabían quién y cómo, pero los balmasedanos se asomaron a las ventanas, cuando, de mañana, la banda de dulzaineros recorrió las calles del pueblo. Y en muchos ojos asomaron las lágrimas. De poco, de muy poco nos sirve recordar aquellas lágrimas y detenerse un poco más los dulzaineros bajo aquellas ventanas o frente a aquellas personas, si no fuera por el homenaje que entonces Irrintzi y ahora Itzartu quiere volver a rendir a los que después murieron sin verlo. Porque cuando a las doce del mediodía, en plena actuación de los dantzaris la banda de música comenzó su concierto, los dantzaris pararon, y una actitud firme, en medio de un clima de tensión y miedo, comenzaron a entornar el “Eusko Gudariak gera…”. Sus voces eran acompañadas por las bandas de txitularis y los silbidos en contra de la banda de música y su director. Esta vez el pueblo allí congregado, opinaba. Y su opinión había quedado muy clara. A los pocos minutos la banda calló, recogió sus instrumentos y se reanudó el Alarde de Dantzaris.

Grupo Irrintzi  - 0014.jpgPero Irrintzi no se detuvo tampoco en sus bailes y en sus participaciones a lo largo y ancho de Vizcaya. Contribuyó también a ayudar, cuando no a poner en marcha, otros grupos de danzas. Colaboración con el grupo “Ibailorak” de Zalla, creación de los grupos de danzas de Sodupe, de La Quadra, de Sopuerta… Más de una vez, tras el ensayo, tuvieron que volver andando, para después salir despedidos o desplazados, una vez que lo más difícil de esos grupos –ayudarles y encarrilarles- ya estaba hecho. El pago dolía, pero importaba poco. Era un eslabón más de la vitalidad de Irrintzi, cuando todavía seguía siendo algo más que un grupo de dantzaris.

En los sucesivos Alardes en los que participaba, su presencia no se limitaba a bailar, recoger el trofeo y el premio y marcharse. Las Fiestas Vascas a las que acudía y en las que dejaba sus danzas, contaban después con la presencia y animación de todo el grupo. Por eso el nombre de Irrintzi fue reconocido, querido y admirado en todos los lugares donde su nombre figuraba.

En diciembre de 1968 no termina simplemente un año más. Se cierra
una primera época gloriosa de Irrintzi y se abre el largo tiempo del
pago del tributo que también el Irrintzi tuvo que rendir

Txomin Etxebarria Mirones


FOTOGRAFÍAS

Alarde en la Plaza de San Juan. Balmaseda

Grupo Irrintzi  - 0008.jpg


 

Otros alardes de danzas


 

Grupo de Danzas “Irrintzi” de Balmaseda


 

Las fotografías de este reportage han sido cedidas por Txomin Etxebarría Mirones, la familia Monasterio y otros balmasedanos que participaron en el Grupo de Danzas “Irrintzi” en los años finales de la década de los 60.


 

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Nuevos libros de Txomin Etxebarria Mirones

Publicados en la primera mitad de 2017

El prolífico autor balmasedano Txomin Etxebarria Mirones, autor de más de 70 libros sobre las tradiciones, costumbres, historia y toponimia de Balmaseda y Las Encartaciones, ha publicado un nuevo libro en el mes de abril y prepara otro más para finales de junio o comienzos del mes de julio.


 

Nuevos relatos de Las Encartaciones.

Hace unos años, en 2013, publicamos “Relatos de Las Encartaciones”. Decíamos, entonces, que la finalidad del libro era hacer llegar, a las personas interesadas, no sólo noticias de su propio municipio -más o menos conocidas, aunque no siempre con detalle-, sino, también, noticias de cada uno de los otros pueblos de Las Encartaciones, y de algunos de sus barrios.

Así, de cada municipio encartado se facilitaba algún aspecto histórico, religioso, lingüístico o tradicional, temas de nuestros trabajos.

Por eso, la lectura de este libro, además de permitir un conocimiento más real de la historia y cultura de Las Encartaciones -sobre la que tantas inexactitudes se han escrito-, es posible que también fomente sentimientos de aprecio y cariño hacia lo propio. Hacia la tierra encartada. No lo olvidemos, “desde siempre”, una tierra marginada en lo económico, y despreciada en aspectos de su historia y de su cultura.

Añadir finalmente, que para la realización de este trabajo se han aprovechado algunos textos publicados con anterioridad, a lo largo de casi 50 años. Y textos de otras personas que, con su esfuerzo, han aportado datos verdaderamente interesantes de Las Encartaciones. De cada municipio, se facilita también sus primeras noticias históricas.

Disponible en los lugares habituales al precio de 10 €


 

Las Encartaciones fantásticas. Primera parte

En estos años de investigaciones hemos podido comprobar la gran cantidad de inexactitudes, errores, fantasías, inventos…, en algunos casos falsedades claras, y noticias controvertidas, que sobre distintos aspectos, sobre todo lingüísticos, se han escrito de la tierra encartada. (Las personas, sin duda, inteligentes, que lean este libro, sabrán distinguir las inexactitudes, fantasías, inventos… de los aspectos controvertidos).
En estas fantasías -de ahí el título abreviado del libro- o aspectos controvertidos, han intervenido: escritores, historiadores, curas, filólogos, lingüistas, académicos (algunos de Euskaltzaindia), la propia Euskaltzaindia, profesores (algunos de la Universidad de Deusto), catedráticos, licenciados, doctores, arqueólogos, políticos…
También pueden verse inexactitudes, o aspectos controvertidos de Las Encartaciones, en enciclopedias, diccionarios, atlas y libros de texto.
De cualquier manera, somos muy conscientes de que esta clase de trabajo no sirven prácticamente para nada, porque las inexactitudes, errores, fantasías… -o como se quiera decir- están muy arraigadas en esta tierra en la que nos ha tocado vivir a los encartados, Tierra en la que, a veces, sus habitantes consideran lo propio como ajeno, y lo ajeno como propio.
Y para concluir esta introducción, comentar que este libro iba a tener otros títulos, como:
“Las Encartaciones (ahora también “Enkarterri”) “Mitos, controversias, tendencias… ¿conquista?”.
Y también:
“La conquista de Las Encartaciones”.
Pero al final nos hemos decidido por el actual: “Las Encartaciones fantásticas”.

Disponible en la primera semana de julio en los lugares habituales al precio de 10 €


 

 

 

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Referendum local en Balmaseda hace 40 años

Sí a la “Ikurriña” en Valmaseda

En la portada de la “Hoja del Lunes” del 31 de enero de 1977, en la Edición de Barcelona, aparece una noticia relacionada con Balmaseda, la aprobación mediante referendum local para que la “Ikurriña” ondeara en el balcón del Ayuntamiento.

En esa misma portada aparece la información del estado de salud de los abogados laboralistas heridos en el atentado de la calle “Atocha” de Madrid, el 24 de enero de ese año, en lo que fue un mes muy convulso, que se dio en llamar los “siete días de enero” reflejados en la película del mismo título de Juan Antonio Bardem.

El artículo sobre Valmaseda incluye una fotografía en el momento de las votaciones con una urna y varios vecinos alrededor.  Dice así:

Mediante un referendum local

“Sí a la “Ikurriña” en Valmaseda”

Tras el voto favorable del 90 por ciento del vecindario se izó en el Ayuntamiento la bandera vasca.

Valmaseda (Vizcaya), 30 (Cifra) .- La “Ikurriña” ha sido izada hoy, junto a la bandera nacional, en el balcón de la Casa Consistorial de Valmaseda, localidad donde ayer se celebró un referendum para decidir si se colocaba o no la bandera vasca.
Más del noventa por ciento de los votantes se pronunciaron porque la “Ikurriña” ondee en los edificios del Ayuntamiento, por lo que esta mañana se procedió a izarla.
El acto fue presenciado por gran cantidad de personas que llenaban a rebosar la plaza y que entonaron diversos cánticos vascos, mientras un grupo folklórico interpretaba danzas típicas.
El acto se desarrolló con total normalidad y dentro de un gran orden. Hubo únicamente algunas protestas contra el Ayuntamiento y el alcalde, en particular, pues la “ikurriña” fue izada por un aguacil, al no estar ningún miembro de la corporación municipal.
Por otra parte, se ha podido comprobar hoy que el apagón de luz habido durante el transcurso de la consulta popular fur totalmente fortuito. En la foto de Cifra, uno de los colegios electorales durante la consulta.

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XIX Mercado Medieval de Balmaseda. Feria y feriantes

13 y 14 de mayo de 2017

En el segundo fin de semana de mayo se ha celebrado la XIX edición del Mercado Medieval de Balmaseda en las plazas y calles de la villa encartada. Ha querido la suerte que este fin de semana haya hecho un tiempo excelente, aunque el viernes por la tarde llovió copiosamente, por lo que la afluencia de público ha sido constante los dos días, sobre todo al mediodía.

Como en otras ocasiones, el zoco árabe se ha montado en la plaza
de San Juan 
dado su amplio espacio y la aceptación popular. En esta
misma plaza y en la de 
San Severino se han desarrollado las actuaciones
típicas del Mercado Medieval, 
espectáculos, teatros, música y danza,
equilibristas y otros saltimbanquis

Este es un pequeño reportaje fotográfico de estos dos días de feria en los que Balmaseda ha recordado sus orígenes medievales con más de 800 años de historia. En estas fotografías se muestran los grupos musicales y animación callejera que han participado en el mercado, así como los artesanos que tenían sus “paradas” a lo largo de las tres calles principales de la villa, Correría, Enmedio y Bajera.

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Noticias médicas de Balmaseda hace 100 años

La medicina en Balmaseda a comienzos del siglo XX

Durante el año 1917 y pocos años antes, se produjeron dos noticias médicas en la villa de Balmaseda, una fue la llegada del médico palentino Víctor Bustamante tras aprobar un reñido concurso y la otra fue que desarrolló su labor en Balmaseda un prestigioso médico, don Vicente Rasueros Díez que, posteriormente, se hizo cargo de la Inspección de Sanidad de Cuenca, desde el mes de octubre de 1915.


Víctor Bustamante

En el periódico “El Día de Palencia” con fecha 22 de enero de 1917, se publicó como breve, bajo el titular de “Noticias” el siguiente texto: “En reñido consurso obtuvo la plaza de médico forense de Valmaseda (Vizcaya) nuestro comprovinciano el doctor don Víctor Bustamante, hijo de don Eulogio, maestro jubilado de Salinas de Pisuerga.”

Este año, por tanto, se ha celebrado en el mes de enero el centenario de la llegada del médico forense Víctor Bustamante a la villa de Balmaseda.

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Vicente Rasueros Díez

En el número 11 de la revista “La Información Médica”, revista quincenal de medicina, cirujía y especialidades, publicada el 15 de junio de 1917, aparece la biografía del médico Vicente Rasueros Díez, por aquél entonces Inspector Provincial de Sanidad de Cuenca.

El artículo, publicado bajo el subtítulo de “Galería biográfica”, dice lo siguiente:

“Nació el 3 de junio de 1878 en Durango (Vizcaya) y se examinó de ingreso para los estudios de segunda enseñanza en el Instituto de Santander el año 1889; estudió el primer año en el Colegio de Padres Escolapios de Monforte de Lemus, trasladándose el siguiente a Salamanca, donde terminó el Bachillerato el año 1895.
En aquella famosa Universidad hizo todos los estudios de medicina con aprovechamiento, obteniendo bastantes notas de sobresaliente y algunas matrículas de honor, adelantando un año en su terminación, para lo que, por enseñanza libre, aprobó los correspondientes a los grupos tercero, cuarto y quinto en dos cursos, licenciándose el día 21 de junio de 1901 con calificación de sobresaliente.
Cursó posteriormente los estudios del doctorado, y en 11 de diciembre de 1905 hizo los ejercicios del grado, en los que obtuvo también la calificación de sobresaliente.
Desempeñó las titulares de Alba de Jeltes (Salamanca), Narros del Castillo (Ávila), y durante ocho años una de las de Valmaseda (Vizcaya).
Fue nombrado en 1908 médico del personal de talleres y general de los ferrocarriles de La Robla.
Por concurso, en 23 de febrero de 1901, director del laboratorio químico-bacteriológico de la Agrupación de Valmaseda, constituída por once Ayuntamientos.
En 7 de abril de 1914, y a propuesta unánime de la Junta Provincial de Sanidad, subdelegado de Medicina del distrito de Valmaseda.
Por Real orden de 21 de noviembre de 1914, médico forense y de la Prisión preventiva.
A estos cuatro últimos cargos renunció al ser nombrado Inspector provincial de Sanidad en las oposiciones celebradas en abril de 1915, desempeñando la Inspección de Cuenca desde el 27 de mayo de dicho año.
Ha hecho0 varias publicaciones científicas en varias revistas profesionales, entre las que se encuentran España Médica, Revista de Medicina y Cirujía Prácticas y La Medicina Social Española.”

Por lo que se cita en esta biografía, parece lógico pensar que Víctor Bustamante sustituyó a Vicente Rasueros como médico forense de Balmaseda.

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Reglamento del colegio médico-farmaceútico

Unos años antes, en la revista “La Razón. Boletín médico-farmaceútico Vasco-Navarro”, en su número 23, de fecha 15 de diciembre de 1878, publicada en la ciudad de San Sebastián, entre otros artículos, en la página 368 aparece uno titulado “Comienzan los hechos”, en el que relatan las actuaciones que los médicos del Distrito de Valmaseda han llevado a cabo con el fin de conseguir un Colegio de médicos y farmaceúticos, en el que cita lo siguiente:

Comienzan los hechos.- Como una prueba del buen espíritu que reina en el Cuerpo médico-farmaceútico de este país respecto al colegiamiento, he aquí los principales párrafos de una carta que nos ha dirigido con fecha 3 del corriente mes nuestro excelente amigo y compañero de Portugalete D. Nicasio Retuerto:
El 29 del pasado nos reunimos en esta villa los médicos del distrito de Valmaseda y una comisión de Bilbao con el objeto de firmar el Reglamento de la Asociación que éste distrito ha formulado y aprobado para su régimen interior, o sea, para nuestro modo de ser y obrar. De esta manera nos hemos ya colegiado y desde el día que lo firmamos quedó en vigor.
Fáltanos ahora publicarlo, obtener la aprobación del Gobernador y darlo a conocer a los demás distritos…
Otro proyecto tenemos y es la instalación de una caja de socorros mutuos profesional vasco-navarra, acerca del cual leido y aprobado que fue nuestro Reglamento, quedó autorizado el Subdelegado para ponerse de acuerdo con los demás de estas provincias y ver si aceptan nuestro pensamiento, que de ser así podrá contar con un número respetable de profesionales y con un capital decente. ¿Y contando ya con un periódico local como es el tuyo, porqué no hemos de ocuparlo con preferencias para la propaganda en favor de nuestros intereses materiales?. Debemos dar a conocer los Estatutos por los que nos regimos y en que aparece el tribunal que hemos constituído, pues que al lado de los derechos están los deberes y para velar por el complimiento de éstos se constituye un tribunal o jurado que ha de oir y castigar al profesor que falte y ampare al desvalido…. Tal es en bosquejo el proyecto de nuestra organización….”
Está visto que al distrito de Valmaseda van a corresponderle en esta ocasión las primicias de la iniciativa y el honor de una actividad que debiera tener muchos imitadores. Acepten la expresión de gratitud que por nuestro conducto envía a aquellos compañeros, y en especial al Subdelegado D Eduardo Muñoz y a nuestro amigo Sr. Retuerto, la clase médico-farmaceútica de este país, que espera que alguno de los esfuerzos particulares que se vienen haciendo, tome cuerpo y llegue a convertirse en el anhelado procedimiento de regeneración que ansiosamente busca. Tendremos mucho gusto en conocer y poder publicar los Reglamentos y demás acuerdos adoptados en aquel distrito.”

Parece ser que estas actuaciones llegaron por fin a buen término
unos años más tarde con la 
formación del
Colegio de Farmaceúticos de Vizcaya y el
Colegio Oficial de Médicos de Vizcaya

En la página web oficial “Redacción médica”, bajo el título Los colegios de médicos y farmacéuticos de Vizcaya, premiados por su labor sanitaria”, citan textualmente: “… desde su creación en 1917 (Colegio Oficial de Médicos de Vizcaya) y 1898 (Colegio Oficial de Farmacéuticos de Vizcaya) ambas instituciones han estado muy implicados en la vida sanitaria vizcaína representando a sus colegiados y luchando por mejorar la situación de la sanidad en la provincia para ofrecer a los usuarios de Osakidetza la mejor oferta asistencial y la máxima calidad en sus servicios…”

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Día del Árbol en Balmaseda, hace 110 años

Jueves, 1 de abril de 1907

En los periódicos “La Voz de Alicante”, “El Pueblo. Diario Republicano de Valencia”, en “El Defensor de Córdoba” y en el “Heraldo Alavés” aparece una información relativa a la villa de Balmaseda datada hace 110 años, referente a la celebración del Día del Árbol en la localidad encartada.  En el artículo se cita que acudieron numerosas personalidades de Bilbao y la provincia de Bizkaia, así como, periodistas locales y corresponsales.  Lo curioso es que para una población de poco más de 3.000 habitantes que tenía la villa en aquel año se produjera un despliegue informativo tan importante como para que lo reprodujeran en Alicante, Valencia, Córdoba y Vitoria, aunque ésta última es más lógico por la cercanía.

Retoño del árbol de Guernica

En aquella ocasión se plantó un retoño del Árbol de Guernica (Gernika)
al finalizar la misa solemne, aunque no citan en qué lugar lo hicieron

La Voz de Alicante

El artículo completo cita textualmente:
Bilbao.- En Valmaseda se celebró el Día del Árbol, asistiendo los representantes en Cortes, el presidente de la Diputación, Gobernador Civil, alcaldes de Bilbao, Sopuerta, Marquina, Durango y Guernica, Diputados provinciales, Ayuntamiento de Valmaseda en Corporación, periodistas locales y corresponsales y numeroso público.
La población aparecía engalanada con arcos de ramaje, colgaduras y banderas. Los invitados fueron recibidos con vivas y música de tamboril.
Después de la misa solemne se plantó un retoño del árbol de Guernica, pronunciando discursos elocuentes el presidente de la Diputación y los alcaldes de Bilbao y Valmaseda.
Enseguida se celebró un banquete en el Consistorio, repitiéndose los brindis entusiastas. Luego plantaron 100 árboles los niños de las escuelas.”

Es una noticia que se queda muy corta por estar, seguramente, copiada de otro medio e insertada como “breves” en el periódico alicantino.

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El Pueblo. Diario Republicano de Valencia

Otro medio de comunicación que se hizo eco de la noticia fue “El Pueblo. Diario Republicano de Valencia”, que al día siguiente, 2 de abril, publicaba un pequeño artículo titulado:
Fiesta regionalista
“Bilbao.- Se ha celebrado en Valmaseda la Fiesta del Árbol.
Han asistido al acto diputados a Cortes, diputados provinciales, el presidente de la Diputación, el gobernador civil, el alcalde de Bilbao, otros alcaldes de los pueblos, varios periodistas e inmenso gentío.
La población estaba engalanada con arcos, colgaduras y banderas.
Después de una misa, fue plantado un retoño del árbol de Guernica.
Pronunciaron con tal motivo discursos regionalistas expresándose en éstos términos el presidente de la Diputación y los alcaldes de Bilbao y Valmaseda.
También se celebró un banquete en el Consistorio, pronunciándose brindis entusiastas.
Los niños de las escuelas plantaron cien árboles.”

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El Defensor de Córdoba

En este periódico encontramos dos noticias diferenciadas que se han mezclado en otros medios dando lugar a error.  Se tratan del banquete que los arquitectos de Bilbao ofrecieron a su alcalde Gregorio Ibarreche Ugarte, que también era arquitecto y la otra noticia es la que tratamos en este artículo sobre la plantación de un retoño del árbol de Gernika en la plaza de Los Fueros de Valmaseda, como informa el “Heraldo Alavés”.

En estos dos artículos bajo el titular de “Por telégrafo y teléfono (De nuestro servicio especial)”, informan de numerosas noticias breves, entre ellas, las referentes al banquete y el día del árbol.  Dicen así:

Banquete

“El cuerpo de arquitectos de Bilbao, ha obsequiado con un banquete al alcalde, que también es arquitecto.
Se brindó porque el alcalde tuviera suerte en el cargo y por la prosperidad del cuerpo de arquitectos.”

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Fiesta del Árbol

Bilbao.- En Valmaseda se celebró la fiesta del árbol con asistencia de los alcaldes de los pueblos inmediatos.
Las poblaciones estaban engalanadas con banderas.
Se dieron muchos vivas.
Comenzó el acto con una misa solemne.
El presidente de la Diputación plantó un retoño del ñarbol de Guernica.
Se pronunciaron discursos en honor a la Patria chica por el presidente de la Diputación y los alcaldes.
Después se celebró un banquete en el que se pronunciaron entusiastas brindis.
Los niños de las escuelas plantaron cien arbolitos.”

Este último artículo está firmado por Mencheta.

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Finalmente, es el “Heraldo Alavés” el que informa con mucho más detale de la jornada
festiva y regionalista celebrada en la villa de Balmaseda en la primavera del año 1907

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Heraldo Alavés

Buscando ampliar esta noticia con más datos, encontramos que el “Heraldo Alavés” del día 1 de abril de 1907 informa de lo siguiente:
“BILBAO.  Festival.- Noticias de Valmaseda.- Un retoño del árbol de Guernica.- Banquete.- Otras noticias.
En este momento se está celebrando el festival anunciado, en el Centro Vasco (Batzoki).
Asiste mucha gente.
Hay sport vasco (deporte rural) y función teatral.
A las nueve de la mañana ha marchado a Valmaseda la comisión de la Diputación de Vizcaya para asistir al acto solemne de la plantación de un retoño del árbol de Guernica en la plaza de los Fueros.
Según noticias que se reciben de aquella villa, el acto ha revestido gran explendor.
Los músicos ejecutaron el himno santo de Vasconia y se dieron entusiastas vivas.
Después de la plantación se ha celebrado un banquete en las Escuelas.
Reina mucha animación.
A la una de la tarde se ha celebrado en el restaurante “Amparo” el banquete que los arquitectos han organizado en honor del Alcalde señor Ibarreche.”

Aun así, resultaba excesivo el despliegue de personalidades y medios de comunicación para la ocasión, por lo que, investigando en los motivos reales por los que se realizaba este acto protocolario en Balmaseda en esa fecha, resulta que unos pocos días más tarde se convocaron Elecciones Generales.

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Elecciones Generales

“Las Elecciones generales de España de 1907 fueron convocadas el 21 de abril, tras la crisis del gobierno liberal por la dimisión de Eugenio Montero Ríos debido a los incidentes que se sucedieron tras el asalto a la revista ¡Cu-Cut! en 1905. Los liberales entraron en un periodo de crisis internas entre las distintas familias liberales, que provocaron la caída de Segismundo Moret y la de José López Domínguez (julio-diciembre 1906) y finalmente el gobierno transitorio del liberal Antonio Aguilar da paso a los conservadores dirigidos por Antonio Maura.
Las elecciones se celebraron bajo sufragio universal masculino. Como novedad, estos comicios se celebraron bajo una nueva ley electoral que se había aprobado ese año y que modificaba parcialmente la anteriormente vigente desde 1890. En total fueron elegidos 404 diputados, y el partido más votado fue el Partido Conservador, dirigido por Antonio Maura. El partido liberal quedó muy debilitado, y además se presentó por separado la sección liberal demócrata de José Canalejas.
Fue elegido presidente del Congreso el conservador Eduardo Dato, y presidente del Senado Marcelo Azcárraga.
El jefe de gobierno fue Antonio Maura, quien debido a la Guerra de Marruecos y la durísima represión en lo que se conoce como la Semana Trágica (con la condena a muerte de Francisco Ferrer y Guardia) fue destituido en octubre de 1909. Resultó elegido entonces el liberal Segismundo Moret, pero no contaba con el apoyo de su propio partido y tuvo que dimitir el 9 de febrero de 1910, de manera que se convocaron nuevas elecciones.” (Wikipedia)

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El “Vía Crucis” hace más de 50 años

La Actualidad Española (07-04-1966)

Fue en la década de los 60, impulsado por su director general Roberto Rodet, cuando el Vía Crucis Viviente de Balmaseda adquirió una dimensión y publicidad nunca conocidas hasta entonces. Se acercaban a la villa encartada toda clase de medios, prensa, televisión y hasta el cine. Durante esa década la villa de Balmaseda conoció un gran auge, motivado por el despegar de la industria del mueble que, durante las décadas de los 50, 60 y la primera mitad de los 70 convirtió a Balmaseda en “Eldorado”.

Roberto Rodet, por aquel entonces alcalde de la villa, promocionó y difundió
la “Procesión del Prendimiento”
también llamada desde entonces “Vía Crucis Viviente”,
representado en Balmaseda desde mediados de la década 
de los 80 del siglo XIX,
posiblemente desde 1885, año de gran mortandad a causa de las pestes que asolaban la villa

Veinticinco años antes se había formado Compañía Farisaica “La Invencible”, en el año 1865, para participar en los actos y celebraciones de la Semana Santa, dándole más realce y solemnidad, incluso en los oficios religiosos, acompañando también a las procesiones que se hacían en esos años, integradas por los “pasos” que tenía la villa.  Los “fariseos”, nombre con el que se conoce en Balmaseda a la guardia romana, iban entre los pasos de “La oración del Huerto” y “El azote”, en la procesión del Jueves Santo.    En la procesión del Viernes Santo, los “fariseos” salían del convento de Santa Clara acompañando al paso de Jesús Crucificado. En 1889 aparecen citados los nombres de los balmasedanos que representaron a Jesús y Cirineo, siendo la familia Larrea, apodados “Los Cholos”, los encargados de representar a Jesús en esos años.    En 1894 se cambia el uniforme de los “fariseos”, sustituyendo las cotamallas que portaban por unos petos de cuero, encargando a las mojas del convento de Santa Clara su cuidado y conservación.

Hay que agradecer el esfuerzo y tesón con el que Roberto Rodet promocionó la tradición balmasedana más conocida en todo el país, incluso en el extranjero, pero también fue el que difundió la falsedad de su origen medieval, al comienzo del artículo se cita: “Un viejo espectáculo arrancado desde el siglo XV, cuando una peste, se dice, asoló la comarca y los hombres, trocando el dolor en penitencia, o en acción de gracias, decidieron representar “a lo vivo” el tránsito hacia el Calvario.”  Es cierto que está basado en antiguas procesiones que se hacían en la villa y también en penitencias y rogativas al santo de la ermita de Colisa, San Roque, pero también que en nada tienen que ver con la representación del “Vía Crucis Viviente”, tan sólo su origen religioso, como ha quedado sobradamente demostrado en el libro de Txomin Etxebarria Mirones: Balmaseda, historia de una “Pasión viva” (1991)

Como se indica en el encabezado del artículo, la revista “La Actualidad Española” publicó un artículo de seis páginas en la primavera del año 1966, ilustrado con fotografías de “Paco Rueda” (seguramente por algún error tipográfico aparece como T. Rueda) y aunque no está firmado el autor del artículo, parece obra del propio Roberto Rodet.

Viendo las profesiones de los principales protagonistas de la representación, nos hacemos una idea clara de cuales eran las fuentes de ingresos en la villa durante esos años, abundan los “camioneros y transportistas” y también los “ebanistas”, indicando que la industria del mueble daba ocupación a la mayoría de la población, junto a las empresas Ferrocarriles de Bilbao-La Robla, Plomos y Estaños Laminados, Boinas La Encartada y Fabio Murga.

Este año de 1966 los papeles principales fueron representados por:

Jesús                                   Manuel Ansuátegui “El Minino”                 25 años, transportista
María Magdalena            Matilde García                                               29 años, taquillera
Virgen María                     Begoña Aizpurúa                                           24 años, oficinista
Poncio Pilato                    Alberto Pereda                                               26 años, delineante
Judas Iscariote                 Arturo Calvo                                                   32 años, camionero
Verónica                            Rosa Luz Mantrana                                       21 años
Cirineo                               José María Monasterio                                28 años, transportista
Dimas (ladrón bueno)     Pedro Blanco                                                  31 años, ebanista
Gestas (ladrón malo)       Antonio Peral                                                 23 años, ebanista
Barrabás                            Roberto Berroeta                                          18 años, ebanista
Centurión                          José Román “Manín”                                   36 años, transportista

Las edades rondan entre los veinte y los treinta años dándose el caso de que la Virgen María era un año más joven que su hijo Jesús, hecho que se ha subsanado en la actualidad, representando el papel de María la madre natural del que hace de Cristo. Hacía muy pocos años que había comenzado a representarse la Crucifixión, primero en la plaza de San Severino y después en el Campo del Frontón. También era reciente la costumbre de dejarse crecer el pelo y la barba para dar más realismo a los papeles representados.

 

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A comienzos del siglo XX se incorporan nuevos personajes.    Es entonces cuando aparecen La Magdalena y Las Tres Marías.    En 1920 se cambió la cruz que portaba Jesús, que era de tablas, por otra más realista, estrenando una nueva túnica y apareciendo por primera vez con el rostro descubierto.    En el año 1935 se comienza a representar el Juicio ante Poncio Pilato, introduciendo nuevos personajes:  los Sumos Sacerdotes, Poncio Pilato, Barrabás.   Es por esta época que comenzó a colaborar en la organización del Vía Crucis el pintor balmasedano Roberto Rodet Villa, quien más tarde se hizo cargo de la organización hasta el año 1974.

En la década de los 50 se consolida y mejora la representación, completando la aparición de nuevos personajes:  los ladrones Dimas y Gestas, la Virgen María, la Guardia de Sanedrín, etc.

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Imágenes de Balmaseda 1992, hace 25 años

Cuando las fotos se hacían con negativos

En estos 25 años transcurridos (¡¡un cuarto de siglo!!) desde que realicé estas fotografías muchas cosas han cambiado, tanto a nivel personal como en el plano estético y arquitectónico en la villa de Balmaseda.  En aquellos años, las fotografías se realizaban con cámara fotográfica y con película negativa, los teléfonos se usaban únicamente para hablar y, aunque había móviles, no eran de uso mayoritario.

El cambio estético más importante ha sido el que ha transformado la Plaza de San Severino, centro de reunión de la villa, realizado a finales de los años 90.  En el año 1992 todavía existían las dos filas de plataneros que iban desde la carretera hasta el ayuntamiento y que daban sombra sobre los bancos de cemento que había junto a ellos.  Ya se habían construido las dos “isletas” pero todavía no estaba la estatua de Martín Mendía.  En la esquina de la calle Correría había tres elementos representativos: el buzón de Correos, el kiosko de Nieves y la cabina telefónica.  Los taxis de Balmaseda estaban junto a la iglesia de San Severino, cerca del Club de Jubilados, en una de sus muchas ubicaciones a lo largo de los años.

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El Puente Viejo, otro emblema de la villa, también ha tenido su cambio estético, realizado con motivo del VIII Centenario de la fundación de la villa, en el año 1999, cuando se limpió por completo toda su estructura quitando la abundante vegetación que lo cubría.  También se eliminaron los cables eléctricos que atravesaban el río Cadagua junto al puente y la torreta eléctica que estaba junto a uno de sus pilares.  Años más tarde también se restauró la casa que está adosada al puente.

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Otros cambio importantes han tenido el Frontón Municipal, construido unos años antes, donde todavía presentaba el Campo del Frontón cubierto de tierra, lugar en el que se jugaban los torneos de futbito hasta que fue cubierto de hormigón, convirtiéndolo en un aparcamiento.  Otro aparcamiento de la villa lo podemos ver en la fotografía del Paseo de La Magdalena, el del Club de Jubilados, llamando la atención las señales de tráfico adosadas a su muro indicando las distancias kilométricas a diversos lugares próximos.  Y por último, los cambios en la Plaza de San Juan presentando en la fotografía la imagen del Sagrado Corazón de María en lo alto de la torre (ahora se encuentra en una propiedad particular de la villa), la verja que  cerraba el perímetro de la plaza y la iglesia, antes de su reforma y transformación en sala de espectáculos y cine, con el nombre de Klaret Antzokia/Teatro Claret.

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Clinex TV nº5 (1996). Cultura

Noticias culturales del verano de 1996 en Balmaseda

Durante los años 1995 y 1996, la Sociedad Cultural Clinex editó y publicó un video mensual con las noticias más relevantes de la villa de Balmaseda en ese periodo de tiempo.

En el número 5 de esa publicación se hacía mención a los conflictos laborales con la grave situación de la empresa PEALSA de La Herrera y la llegada del Gas Natural a la villa.  El Pleno del Ayuntamiento aprobó la Ordenanza Municipal sobre ruidos, tras varios conflictos con los hosteleros de la villa y los vecinos a causa de los ruidos nocturnos.  La conflictividad laboral de los empleados municipales también fue tratada en el Pleno al crear un clima tenso entre los empleados y el alcalde.  Otro tema tratado en el Pleno fueron las obras de la Casa de Hornilla (calle de Enmedio)En el apartado de deportes, el jugador local Fausto Orio dirigió el I Campus de Baloncesto Villa de Balmaseda, también los partidos y resultados del Campeonato de Futbito en la Plaza de San Juan.

Por supuesto, un resumen de todas las fiestas de verano en Balmaseda,
las de Clinex, El Carmen, en julio y las de San Roquillo, en agosto,
que ya presentamos en un recorte anterior en esta misma página

Finalizaba el relato con el Grupo de Danzas Eguzki en el Ateneo Municipal el día 12 de julio, interpretando diversas danzas, el día 24 fue el turno del Grupo Andra Mari de Galdacano, acompañados por un grupo ruso y otro rumano.  Este apartado es el que ofrecemos en este vídeo de recuerdo del año 1996, recuperado del archivo de imágenes de Balmaseda que la Productora Pikizu realizó durante gran parte de las décadas de los 80 y 90.

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VÍDEO

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GALERÍA FOTOGRÁFICA (imágenes del vídeo)

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Concurso 4º trimestre.

En el concurso fotográfico trimestral que organiza el club Skylight para todos los socios y aficionados que desen participar, que recordemos, en esta ocasión los temas a fotografiar eran: Navidad y…

Origen: Concurso 4º trimestre.

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Expositores de la Feria Cultural de Balmaseda

Feria Cultural de Balmaseda / Balmasedako Azoka Kulturala

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Un gran número de expositores se dieron cita en la I Feria Cultural de Balmaseda, desde cerámica, talla de madera, talla de piedra, hasta libros, ropa, editoriales, asociaciones culturales, junto a degustaciones de cerveza a cargo de la empresa Marvi de Balmaseda, el sábado con una cata de txacoli y queso a cargo de Egia Enea, el domingo.

La Asociación Harresi Kulturala Elkartea estuvo presente en la feria
con una exposición y venta de los libros publicados por la asociación
y sus asociados que fueron muy bien acogidos por el público visitante

En el fin de semana que permaneció abierta la feria, fueron muchas las personas que se acercaron a contemplar los numerosos actos programados, también a curiosear por los puestos y, como no, comprando los productos que se exponían.  Otro lugar de la feria muy visitado fue el parque infantil, donde lo niños jugaban atendidos por monitores mientras los mayores podían visitar la feria.

Según comentarios de los participantes en esta primera edición “… la feria ha estado bien planteada en unas fechas acertadas, aunque habrá que hacer algunos ajustes de cara a nuevas ediciones…”  Por lo tanto, lo mismo el público asistente como los expositores participantes han quedado satisfechos de los resultados, esperando que la próxima edición tenga más aceptación y participación popular.

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Natxo Landeta en la Feria Cultural

Feria Cultural de Balmaseda / Balmasedako Azoka Kulturala

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El aizkolari encartado Natxo Landeta hizo una exhibición de cortar troncos en las diversas variedades, con hacha, sierra y motosierra, con la que extrajo un asiento de un tronco.

Este joven muskiztarra ofreció a los presentes un portentoso festival, comenzando por cortar dos troncos en horizontal, siguiendo por hacer el asiento con la motosierra, para continuar serrando varios círculos a un tronco, finalizando con el corte vertical, todo ello sin descanso.

Felicitamos a este joven aizkolari encartado por su magnífica actuación

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Concierto de Garilak 26 en Balmaseda

Feria Cultural de Balmaseda / Balmasedako Azoka Kulturala

garilak_onaDentro de los actos organizados por la Asociación Alboan y el Ayuntamiento de Balmaseda en la I Feria Cultural de Balmaseda, estaba la actuación del grupo musical Garilak 26, en la carpa instalada en la Plaza de San Juan de la villa encartada.

Interpretaron los temas incluidos en su primer disco “Adrenalinaren zain”, presentado en el mes de marzo en el Kafe Antzokia, de Bilbao.  El trabajo de Garilak 26 se basa en canciones rock y la “romería vasca”, en las que tienen mucha presencia los instrumentos autóctonos: trikitia, alboka y albokotea.

El grupo está compuestos por:

  • Joanes Garmendia: Bajo
  • Ieltxu Gimenez: Batería y percusión
  • Maria Lazkano: Voz
  • Eneko Benito: Alboka, albokotea y coros
  • Iker Alvorez: Guitarra, coros y teclados
  • Josu Elorduy: Trikitia

Destacar la presencia de la balmasedana María Lazkano con su magnífica interpretación de los temas, aportando al grupo una portentosa y melodiosa voz.

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“Oro verde” en Balmaseda

I Feria Cultural de Balmaseda

81_Oro verde_AZALA.inddLa autora Inma Roig presentó su segunda novela en el Salón Principal de la Kultur Etxea/Casa de Cultura de Balmaseda que lleva por título “Oro verde” (2016, Ttarttalo), en una charla coloquio, dentro de los actos programados en la I Feria Cultural de Balmaseda/ Balmasedako Azoka Kulturala.

La sinopsis del libro nos habla de la dura vida de un niño en las montañas de Liebana: “Un niño crece al abrigo de las montañas altas de Liébana, esperando la oportunidad de convertirse en adulto y atravesar las cimas nevadas que le rodean. La vida en la aldea forjará su identidad y su fuerza, que le acompañarán en el devenir de una búsqueda constante de futuro. Oro verde es la historia de dos mundos distintos que bien podrían transcurrir en siglos diferentes y que, sin embargo, acontecen paralelos en un mismo tiempo, en los años 40 y 50. Mientras que en la aldea la vida se desliza serena y silenciosa, al ritmo de la naturaleza y sus exigencias, en los montes vascos el trabajo de la madera, la tala, marca cada instante de la jornada, con cuadrillas de hombres jóvenes hechos a sí mismos, aprendidos y enseñados a transitar por la vida libremente. Esta es una historia de rupturas, de tiempos cambiantes, de la metamorfosis lenta pero innegable que sufre la sociedad sometida y cercenada de la postguerra. Pero es, sobre todo, la historia de Roque; es él quien levanta los puentes entre lo rudimentario y la modernidad que asoma tras las fronteras reales e imaginarias en las que todos vivimos.”

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I Feria Cultural de Balmaseda

Balmasedako Azoka Kulturala

azoka-kulturalaAlboan Servicios Turísticos de Enkarterri y el Ayuntamiento de Balmaseda presentan la primera Feria Cultural de Balmaseda los día 15, 16, 17 y 18 de diciembre en el entorno de la Plaza de San Juan, lugar donde esta emplazada la Kultur Etxea.  La intención de esta feria es ofrecer un escaparate a la cultura vasca en estas fechas navideñas.

El jueves día 15 se presenta la feria en la Kultur Etxea / Casa de Cultura de Balmaseda con una charla a cargo de Josu Gómez, autor del libro “Nepalen lasterketa” y los actos continuarán con una batukada por las calles de la villa.

Durante el resto de días los actos se sucederán en la Carpa de San Juan y el Klaret Antzokia /Teatro Claret con distintas charlas, presentaciones, música en directo, aizkolaris, cuenta cuentos, degustación, talleres, etc.

Los actos están patrocinados por la Diputación Foral de Bizkaia y por el Gobierno Vasco.

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PROGRAMA

Jueves, 15 de diciembre
19:00: Presentación. En la Kultur Etxea.
19:00: Charla de Josu Gómez, autor de “Nepalen lasterketa”. En la Kultur Etxea.
20:00: Batukada por las calles.
Viernes, 16 de diciembre
19:00: Charla de Jon Arretxe: “Nobela beltzeko hiriak”. En la Kultur Etxea.
20:30: Entrega de premios del Concurso de Centros Navideños y villancicos con le alumnado de Ana Suarez. Organizado por la AECC. En el Klaret Antzokia.
Sábado, 17 de diciembre
11:00: Talleres para niños y niñas. En la carpa del San Juan.
11:30: Charla del Centro Trueba: “¿Qué son Las Encartaciones?”. En la Kultur Etxea.
12:30: Presentación del libro “Oro verde” de Inma Roiz. En la Kultur Etxea.
13:30: Música en directo con Garilak 26. En la carpa del San Juan.
13:30: Cata de cerveza Marbi. En la carpa del San Juan.
17:00: Cuenta cuentos. En la carpa del San Juan.
18:00: Talleres para niños y niñas. En la carpa del San Juan.
19:00: charla de Alberto Iñurrategi sobre “Porrota”. En el Klaret Antzokia.
Domingo, 18 de diciembre
11:00: V Encuentro de euskaldunes de Enkarterri. Organizado por Berbalagun
11:00: Visita guiada por Balmaseda organizada por Berbalagun.
13:00: Aizkolaris. En la carpa del San Juan.
13:30: Cata de Txakolí Egia Enea y de queso. En la carpa del San Juan.
13.30: La historia del Txakolí en Balmaseda. En la carpa del San Juan.
13:30: Trikitrixa. En la carpa del San Juan.
15:00: Final de la feria.

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Homenaje a León Felipe y Eugenio de Francisco

Asociación Cultural Clinex

Centenario de la llegada a Balmaseda de León Felipe y Eugenio de Francisco

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El próximo 1 de diciembre en el Klaret Antzokia, a partir de las 20:00 horas, se celebrará el centenario de la llegada a Balmaseda de León Felipe y Eugenio de Francisco. El programa comenzará con la audición del Himno de nuestra Villa en el reloj de la torre de la plaza San Juan.

Durante el acto se hará un homenaje a las nietas de D. Martín Rodríguez Seminario, compositor del himno, y a Maria Luisa Maíz Rodrigo, viuda de D. Antonio de Francisco Ortiz, que adaptó el himno al reloj, y nuera de D. Eugenio de Francisco García, que llegó a Balmaseda en 1916.

Tras realizar un somero recuerdo de la vida y obra de León Felipe, centrándose en su paso por nuestra Villa de 1916 a 1918, a las 20:25 horas se ofrecerá un concierto a cargo de los miembros del antiguo Grupo Polifónico Instrumental de Balmaseda, con poemas de León Felipe musicados por Paco Ibáñez, Joan Manuel Serrat, Aguaviva, etc. También se recitarán algunas de sus poesías.

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