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Día del Árbol en Balmaseda, hace 110 años

Jueves, 1 de abril de 1907

En los periódicos “La Voz de Alicante”, “El Pueblo. Diario Republicano de Valencia”, en “El Defensor de Córdoba” y en el “Heraldo Alavés” aparece una información relativa a la villa de Balmaseda datada hace 110 años, referente a la celebración del Día del Árbol en la localidad encartada.  En el artículo se cita que acudieron numerosas personalidades de Bilbao y la provincia de Bizkaia, así como, periodistas locales y corresponsales.  Lo curioso es que para una población de poco más de 3.000 habitantes que tenía la villa en aquel año se produjera un despliegue informativo tan importante como para que lo reprodujeran en Alicante, Valencia, Córdoba y Vitoria, aunque ésta última es más lógico por la cercanía.

Retoño del árbol de Guernica

En aquella ocasión se plantó un retoño del Árbol de Guernica (Gernika)
al finalizar la misa solemne, aunque no citan en qué lugar lo hicieron

La Voz de Alicante

El artículo completo cita textualmente:
Bilbao.- En Valmaseda se celebró el Día del Árbol, asistiendo los representantes en Cortes, el presidente de la Diputación, Gobernador Civil, alcaldes de Bilbao, Sopuerta, Marquina, Durango y Guernica, Diputados provinciales, Ayuntamiento de Valmaseda en Corporación, periodistas locales y corresponsales y numeroso público.
La población aparecía engalanada con arcos de ramaje, colgaduras y banderas. Los invitados fueron recibidos con vivas y música de tamboril.
Después de la misa solemne se plantó un retoño del árbol de Guernica, pronunciando discursos elocuentes el presidente de la Diputación y los alcaldes de Bilbao y Valmaseda.
Enseguida se celebró un banquete en el Consistorio, repitiéndose los brindis entusiastas. Luego plantaron 100 árboles los niños de las escuelas.”

Es una noticia que se queda muy corta por estar, seguramente, copiada de otro medio e insertada como “breves” en el periódico alicantino.

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El Pueblo. Diario Republicano de Valencia

Otro medio de comunicación que se hizo eco de la noticia fue “El Pueblo. Diario Republicano de Valencia”, que al día siguiente, 2 de abril, publicaba un pequeño artículo titulado:
Fiesta regionalista
“Bilbao.- Se ha celebrado en Valmaseda la Fiesta del Árbol.
Han asistido al acto diputados a Cortes, diputados provinciales, el presidente de la Diputación, el gobernador civil, el alcalde de Bilbao, otros alcaldes de los pueblos, varios periodistas e inmenso gentío.
La población estaba engalanada con arcos, colgaduras y banderas.
Después de una misa, fue plantado un retoño del árbol de Guernica.
Pronunciaron con tal motivo discursos regionalistas expresándose en éstos términos el presidente de la Diputación y los alcaldes de Bilbao y Valmaseda.
También se celebró un banquete en el Consistorio, pronunciándose brindis entusiastas.
Los niños de las escuelas plantaron cien árboles.”

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El Defensor de Córdoba

En este periódico encontramos dos noticias diferenciadas que se han mezclado en otros medios dando lugar a error.  Se tratan del banquete que los arquitectos de Bilbao ofrecieron a su alcalde Gregorio Ibarreche Ugarte, que también era arquitecto y la otra noticia es la que tratamos en este artículo sobre la plantación de un retoño del árbol de Gernika en la plaza de Los Fueros de Valmaseda, como informa el “Heraldo Alavés”.

En estos dos artículos bajo el titular de “Por telégrafo y teléfono (De nuestro servicio especial)”, informan de numerosas noticias breves, entre ellas, las referentes al banquete y el día del árbol.  Dicen así:

Banquete

“El cuerpo de arquitectos de Bilbao, ha obsequiado con un banquete al alcalde, que también es arquitecto.
Se brindó porque el alcalde tuviera suerte en el cargo y por la prosperidad del cuerpo de arquitectos.”

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Fiesta del Árbol

Bilbao.- En Valmaseda se celebró la fiesta del árbol con asistencia de los alcaldes de los pueblos inmediatos.
Las poblaciones estaban engalanadas con banderas.
Se dieron muchos vivas.
Comenzó el acto con una misa solemne.
El presidente de la Diputación plantó un retoño del ñarbol de Guernica.
Se pronunciaron discursos en honor a la Patria chica por el presidente de la Diputación y los alcaldes.
Después se celebró un banquete en el que se pronunciaron entusiastas brindis.
Los niños de las escuelas plantaron cien arbolitos.”

Este último artículo está firmado por Mencheta.

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Finalmente, es el “Heraldo Alavés” el que informa con mucho más detale de la jornada
festiva y regionalista celebrada en la villa de Balmaseda en la primavera del año 1907

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Heraldo Alavés

Buscando ampliar esta noticia con más datos, encontramos que el “Heraldo Alavés” del día 1 de abril de 1907 informa de lo siguiente:
“BILBAO.  Festival.- Noticias de Valmaseda.- Un retoño del árbol de Guernica.- Banquete.- Otras noticias.
En este momento se está celebrando el festival anunciado, en el Centro Vasco (Batzoki).
Asiste mucha gente.
Hay sport vasco (deporte rural) y función teatral.
A las nueve de la mañana ha marchado a Valmaseda la comisión de la Diputación de Vizcaya para asistir al acto solemne de la plantación de un retoño del árbol de Guernica en la plaza de los Fueros.
Según noticias que se reciben de aquella villa, el acto ha revestido gran explendor.
Los músicos ejecutaron el himno santo de Vasconia y se dieron entusiastas vivas.
Después de la plantación se ha celebrado un banquete en las Escuelas.
Reina mucha animación.
A la una de la tarde se ha celebrado en el restaurante “Amparo” el banquete que los arquitectos han organizado en honor del Alcalde señor Ibarreche.”

Aun así, resultaba excesivo el despliegue de personalidades y medios de comunicación para la ocasión, por lo que, investigando en los motivos reales por los que se realizaba este acto protocolario en Balmaseda en esa fecha, resulta que unos pocos días más tarde se convocaron Elecciones Generales.

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Elecciones Generales

“Las Elecciones generales de España de 1907 fueron convocadas el 21 de abril, tras la crisis del gobierno liberal por la dimisión de Eugenio Montero Ríos debido a los incidentes que se sucedieron tras el asalto a la revista ¡Cu-Cut! en 1905. Los liberales entraron en un periodo de crisis internas entre las distintas familias liberales, que provocaron la caída de Segismundo Moret y la de José López Domínguez (julio-diciembre 1906) y finalmente el gobierno transitorio del liberal Antonio Aguilar da paso a los conservadores dirigidos por Antonio Maura.
Las elecciones se celebraron bajo sufragio universal masculino. Como novedad, estos comicios se celebraron bajo una nueva ley electoral que se había aprobado ese año y que modificaba parcialmente la anteriormente vigente desde 1890. En total fueron elegidos 404 diputados, y el partido más votado fue el Partido Conservador, dirigido por Antonio Maura. El partido liberal quedó muy debilitado, y además se presentó por separado la sección liberal demócrata de José Canalejas.
Fue elegido presidente del Congreso el conservador Eduardo Dato, y presidente del Senado Marcelo Azcárraga.
El jefe de gobierno fue Antonio Maura, quien debido a la Guerra de Marruecos y la durísima represión en lo que se conoce como la Semana Trágica (con la condena a muerte de Francisco Ferrer y Guardia) fue destituido en octubre de 1909. Resultó elegido entonces el liberal Segismundo Moret, pero no contaba con el apoyo de su propio partido y tuvo que dimitir el 9 de febrero de 1910, de manera que se convocaron nuevas elecciones.” (Wikipedia)

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El “Vía Crucis” hace más de 50 años

La Actualidad Española (07-04-1966)

Fue en la década de los 60, impulsado por su director general Roberto Rodet, cuando el Vía Crucis Viviente de Balmaseda adquirió una dimensión y publicidad nunca conocidas hasta entonces. Se acercaban a la villa encartada toda clase de medios, prensa, televisión y hasta el cine. Durante esa década la villa de Balmaseda conoció un gran auge, motivado por el despegar de la industria del mueble que, durante las décadas de los 50, 60 y la primera mitad de los 70 convirtió a Balmaseda en “Eldorado”.

Roberto Rodet, por aquel entonces alcalde de la villa, promocionó y difundió
la “Procesión del Prendimiento”
también llamada desde entonces “Vía Crucis Viviente”,
representado en Balmaseda desde mediados de la década 
de los 80 del siglo XIX,
posiblemente desde 1885, año de gran mortandad a causa de las pestes que asolaban la villa

Veinticinco años antes se había formado Compañía Farisaica “La Invencible”, en el año 1865, para participar en los actos y celebraciones de la Semana Santa, dándole más realce y solemnidad, incluso en los oficios religiosos, acompañando también a las procesiones que se hacían en esos años, integradas por los “pasos” que tenía la villa.  Los “fariseos”, nombre con el que se conoce en Balmaseda a la guardia romana, iban entre los pasos de “La oración del Huerto” y “El azote”, en la procesión del Jueves Santo.    En la procesión del Viernes Santo, los “fariseos” salían del convento de Santa Clara acompañando al paso de Jesús Crucificado. En 1889 aparecen citados los nombres de los balmasedanos que representaron a Jesús y Cirineo, siendo la familia Larrea, apodados “Los Cholos”, los encargados de representar a Jesús en esos años.    En 1894 se cambia el uniforme de los “fariseos”, sustituyendo las cotamallas que portaban por unos petos de cuero, encargando a las mojas del convento de Santa Clara su cuidado y conservación.

Hay que agradecer el esfuerzo y tesón con el que Roberto Rodet promocionó la tradición balmasedana más conocida en todo el país, incluso en el extranjero, pero también fue el que difundió la falsedad de su origen medieval, al comienzo del artículo se cita: “Un viejo espectáculo arrancado desde el siglo XV, cuando una peste, se dice, asoló la comarca y los hombres, trocando el dolor en penitencia, o en acción de gracias, decidieron representar “a lo vivo” el tránsito hacia el Calvario.”  Es cierto que está basado en antiguas procesiones que se hacían en la villa y también en penitencias y rogativas al santo de la ermita de Colisa, San Roque, pero también que en nada tienen que ver con la representación del “Vía Crucis Viviente”, tan sólo su origen religioso, como ha quedado sobradamente demostrado en el libro de Txomin Etxebarria Mirones: Balmaseda, historia de una “Pasión viva” (1991)

Como se indica en el encabezado del artículo, la revista “La Actualidad Española” publicó un artículo de seis páginas en la primavera del año 1966, ilustrado con fotografías de “Paco Rueda” (seguramente por algún error tipográfico aparece como T. Rueda) y aunque no está firmado el autor del artículo, parece obra del propio Roberto Rodet.

Viendo las profesiones de los principales protagonistas de la representación, nos hacemos una idea clara de cuales eran las fuentes de ingresos en la villa durante esos años, abundan los “camioneros y transportistas” y también los “ebanistas”, indicando que la industria del mueble daba ocupación a la mayoría de la población, junto a las empresas Ferrocarriles de Bilbao-La Robla, Plomos y Estaños Laminados, Boinas La Encartada y Fabio Murga.

Este año de 1966 los papeles principales fueron representados por:

Jesús                                   Manuel Ansuátegui “El Minino”                 25 años, transportista
María Magdalena            Matilde García                                               29 años, taquillera
Virgen María                     Begoña Aizpurúa                                           24 años, oficinista
Poncio Pilato                    Alberto Pereda                                               26 años, delineante
Judas Iscariote                 Arturo Calvo                                                   32 años, camionero
Verónica                            Rosa Luz Mantrana                                       21 años
Cirineo                               José María Monasterio                                28 años, transportista
Dimas (ladrón bueno)     Pedro Blanco                                                  31 años, ebanista
Gestas (ladrón malo)       Antonio Peral                                                 23 años, ebanista
Barrabás                            Roberto Berroeta                                          18 años, ebanista
Centurión                          José Román “Manín”                                   36 años, transportista

Las edades rondan entre los veinte y los treinta años dándose el caso de que la Virgen María era un año más joven que su hijo Jesús, hecho que se ha subsanado en la actualidad, representando el papel de María la madre natural del que hace de Cristo. Hacía muy pocos años que había comenzado a representarse la Crucifixión, primero en la plaza de San Severino y después en el Campo del Frontón. También era reciente la costumbre de dejarse crecer el pelo y la barba para dar más realismo a los papeles representados.

 

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A comienzos del siglo XX se incorporan nuevos personajes.    Es entonces cuando aparecen La Magdalena y Las Tres Marías.    En 1920 se cambió la cruz que portaba Jesús, que era de tablas, por otra más realista, estrenando una nueva túnica y apareciendo por primera vez con el rostro descubierto.    En el año 1935 se comienza a representar el Juicio ante Poncio Pilato, introduciendo nuevos personajes:  los Sumos Sacerdotes, Poncio Pilato, Barrabás.   Es por esta época que comenzó a colaborar en la organización del Vía Crucis el pintor balmasedano Roberto Rodet Villa, quien más tarde se hizo cargo de la organización hasta el año 1974.

En la década de los 50 se consolida y mejora la representación, completando la aparición de nuevos personajes:  los ladrones Dimas y Gestas, la Virgen María, la Guardia de Sanedrín, etc.

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Txomin Etxebarria Mirones. 25 años publicando libros

Txomin y Jesús Etxebarría Mirones
1991 – 2016  (25 años  –  72 libros publicados)

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Txomin Etxebarria Mirones investiga desde hace casi 50 años sobre la historia y cultura de Las Encartaciones y zonas próximas, como Las Merindades de Burgos y Cantabria, con aspectos históricos y culturales coincidentes.

Txomin, ahora en solitario pero antes con su hermano Jesús,
fallecido en mayo de 1999, ha publicado un total de 72 libros

Fue en el año 1991 cuando los hermanos Txomin y Jesús Etxebarria Mirones comenzaron su aventura literaria publicando el libro “Balmaseda, historia de una “Pasión” viva”, en el que, basándose en los documentos existentes, demostraron que la “Procesión del Prendimiento” o “Vía Crucis Viviente” comenzó a representarse en la villa encartada a finales del siglo XIX en contra de las creencias populares, forjadas a lo largo de los años, en los que se tergiversó la realidad atribuyéndolas a los siglos XII y XIV (en otras versiones también al siglo XV).

A este primer y polémico libro, por la controversia suscitada debida a la información publicada, le siguió otro trabajo de investigación sobre la Guerra Civil en Balmaseda, titulado “Balmaseda, 1936-1938: preguerra, guerra, toma de Balmaseda y represión”, publicado en el año 1993.  Su tercer libro también ha sido fuente de polémica al tratar sobre el origen de la comarca, su toponimia y la lengua, titulado: “Orígenes históricos de Las Encartaciones: Siglos X-XIII. Toponimia, onomástica y lengua propia”.

Antes ya habían publicado varios “fanzines” con
información de Balmaseda y Las Encartaciones

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Txomin Etxebarria Mirones

Los hermanos Txomin y Jesús Etxebarria Mirones han sido, también autores y editores de las publicaciones “Balmaseda mensual”, “Cuadernos de Balmaseda”, “Cuadernos de Las Encartaciones” y “Pueblos de Las Encartaciones”, en las que han escrito cientos de páginas sobre la historia y cultura de su tierra.  Estas publicaciones están disponibles para su consulta en la Biblioteca de la Diputación Foral de Bizkaia.

Antes, en la década de los sesenta del siglo XX, junto a otros colaboradores, publicaron la revista clandestina “Izartu”, finalizando con la detención de Jesús, el 14 de abril de 1968, a los 19 años.  En la década de los 70 del mismo siglo, se reedita “Itzartu”, unos pocos números.

En los años 80, los hermanos Etxebarria Mirones publican numerosas “Cartas al director” en la prensa de la época, reivindicando siempre el patrimonio, la historia, la toponimia, en definitiva, la cultura de Las Encartaciones.  Escriben también artículos en la prensa, siempre sobre los mismos temas.

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Relación de libros publicados con su precio y disponibilidad

  • Balmaseda, historia de una “Pasión viva” (1991) – 12 €
  • Balmaseda, 1936-1938: preguerra, guerra, toma de Balmaseda y represión (1993) – Agotado
  • Orígenes históricos de Las Encartaciones. Siglos X-XIII. Toponimia, onomástica y lengua propia (1994) – Agotado
  • Tradiciones y costumbres de Las Encartaciones (1997) – 20 €
  • Síntesis de la “Historia de Valmaseda” de Martín de los Heros (1999) – 10 €
  • Tres episodios de la Valmaseda trágica de los años 50 (1999) – 10 €
  • Valmaseda y las guerras del siglo XIX (1999) – 10 €
  • Semana Santa de Valmaseda. Crónicas y documentos (1999) – 6 €
  • El habla montañesa o cántabra en la toponimia de Cantabria (2000) – Agotado
  • Toponimia y apellidos de origen prerromano en Las Encartaciones, Cantabria, Aiala y Las Merindades (2000) – Agotado
  • Aspectos históricos, religiosos, lingüísticos y tradicionales de Cantabria (2001) – Agotado
  • El habla montañesa o cántabra en la toponimia de Las Encartaciones (2001) – 10 €
  • Tal como éramos: Balmaseda en el siglo XIX (2002) – 10 €
  • Ermitas de Las Encartaciones: historias y tradiciones festivo-religiosas (2003) – 20 €
  • Obras públicas de Balmaseda. Siglo XIX (2004) – Agotado
  • Patrimonio histórico-artístico de Balmaseda (2004) – Agotado
  • Orígenes históricos de los pueblos y barrios de Abanto y Ciervana y Zierbena. 1068-1512. Relación toponímica (2004) – Agotado
  • Jesús Etxebarria Mirones. Poesía de juventud (2004) – Agotado
  • Vocabulario de Las Encartaciones, Cantabria, Las Merindades, Asturias, Palencia y León en las obras de José María de Pereda y Antonio de Trueba (2004) – Agotado
  • Orígenes históricos de Barakaldo. Siglos XI-XIV. Toponimia y lengua propia (2004) – Agotado
  • El porqué de algunos nombres. Sifijos en la toponimia de Cantabria (y Carranza) (2004) – Agotado
  • Primer diccionario topónimo de las hablas leonesas-montañesas, encartadas y asturianas (De Las Encartaciones, Cantabria, Las Merindades, Asturias y León (2004) – Agotado
  • La Guerra Civil en Balmaseda: 1936-1939 (2004) – 10 €
  • Sobre el euskera y el montañés en Las Encartaciones y Las Merindades. ¿903? – 1919 (2004) – 10 €
  • Orígenes históricos de Muskiz y sus barrios. 1068-1513. Relación toponímica (2005) – Agotado
  • Historia de la danza de arcos de Lanestosa. Danza del Este de Cantabria (2005) – Agotado
  • Tradiciones y costumbres de los pueblos de Castilla en el Camino de Santiago (2005) – Agotado
  • Orígenes históricos de los pueblos de Santurtzi y Ortuella. 1075-1518. Relación toponímica (2006) – Agotado
  • Cántabros, Autrigones y Romanos en relación a Las Encartaciones, Cantabria y Las Merindades (2006) – Agotado
  • Segundo diccionario toponímico (y último) de las hablas leonesas, encartadas y asturianas de Las Encartaciones, Cantabria, Las Merindades, Asturias y León (2006) – Agotado
  • Alosótegi 1300-1888. Toponimia y lengua (2006) – Agotado
  • Torres y ferrerías de Las Encartaciones (2008) – 20 €
  • Euskaltzaindia y el euskera en Las Encartaciones: ¿fantasías? y contrastes (2008) – Agotado
  • El componente castellano en la toponimia de Barakaldo y algunas inexactitudes sobre Barakaldo (2008) – Agotado
  • Aspectos tradicionales, históricos y lingüísticos del Valle de Carranza (2008) – Agotado
  • Inexactitudes o errores y controversias de Las Encartaciones (I) (2008) – Agotado
  • Aspectos históricos, religiosos, lingüísticos y tradicionales de Las Encartaciones (en relación a Cantabria, Castilla y Asturias-León (2008) – Agotado
  • Güeñes y sus barrios en el siglo XVIII (2008) – Agotado
  • Balmaseda en 1487: toponimia y lengua (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de Arcentales/Argentales y sus barrios. 1214-1529. Relación toponímica (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de Sesto/Sestao. 1322-1504. Relación toponímica (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de Güeñes y sus barrios. 1192-1492. Relación toponímica (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de San Salvador del Valle y sus barrios. 1040-1538. Relación toponímica (2008) – Agotado
  • Orígenes históricos de Portogalete/Portugalete. 1300-1499. Relación toponímica (2009) – Agotado
  • Inexactitudes o errores del “Este” de Las Encartaciones y los Procuradores de Barakaldo (2009)
  • Tradicones y costumbres de Balmaseda (2009) – Agotado
  • Aspectos históricos, lingüísticos y tradicionales de Santurce/Santurtzi (2010) – Agotado
  • Orígenes históricos, toponimia y lengua de Lanestosa (2010) – Agotado
  • Aspectos históricos, religiosos y tradicionales de Gordexola/Gordejuela (2010) – Agotado
  • Ermitas de Valle de Carranza (2011) – Agotado
  • Tradiciones y costumbres de Lanestosa (2011) – Agotado
  • El euskera, ¿lengua de Espinosa de los Monteros, del Valle de Mena, en Las Encartaciones y Las merindades hacia los siglos IX-XII? (2011) – Agotado
  • Sobre la lengua de los habitantes del Valle de Somorrostro y Portugalete desde sus orígenes históricos (2011) – Agotado
  • Aspectos históricos, lingüísticos y tradicionales de Balmaseda (2011) – Agotado
  • Tradiciones perdidas de Las Encartaciones (2012) – Agotado
  • El euskera, ¿lengua de Cantabria, Las Encartaciones y Las Merindades entre los siglos I-XVI? (2012) – Agotado
  • Tradiciones y costumbres de los pueblos del Valle de Somorrostro (2012) – Agotado
  • Relatos de Las Encartaciones (2013) – Agotado
  • La cultura cántabra en Las Encartaciones (2013) – Agotado
  • Vocabulario de Las Encartaciones (2013) – Agotado
  • Balmaseda: desde la Guerra Civil hasta 1970 (2013) – Agotado
  • La derrota de la mies en Las Encartaciones y Cantabria (y otras relaciones cántabro-encartadas) (2014) – Agotado
  • Balmaseda: Breve historia del origen de la Procesión del “Prendimiento” (2014) – Agotado
  • Sobre el euskera en los pueblos del Valle de Somorrostro, Barakaldo y Portugalete (2014) – Agotado
  • El arte prerrománico y románico en Las Encartaciones y el Valle de Mena (2014) – Agotado
  • La leyenda de los “monte bocineros” (2015) – Agotado
  • Patrimonio histórico perdido de Las Encartaciones (2015) – Agotado
  • Colisa (¿”Kolitza”?), ¿monte bocinero?. Historia de la ermita de San Sebastián y San Roque (2016) – Agotado
  • Taranco y la calzada romana de Las Encartaciones, Valle de Mena y Castro Urdiales (2016) – Agotado
  • Patrimonio histórico en ruinas de Las Encartaciones (2016) – Agotado

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El autor dispone de una colección completa para la persona o Institución que lo desee al precio de 800 €

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Proyectos de futuro

Txomin Etxebarria Mirones tiene en la actualidad varios libros concluidos para editar y publicar en el año 2017, entre los que están:

  • “Las Encartaciones fantásticas” Libro en el que se recogen inexactitudes, errores, fantasías, en algunos casos falsedades claras, inventos…. y aspectos controvertidos que sobre Las Encartaciones han escrito historiadores, escritores, profesores (algunos de Universidad), lingüistas, filólogos, arqueólogos, académicos (de Euskaltzaindia), la propia Euskaltzaindia, rectores, políticos, curas… etc. en una verdadera “cruzada” de siglos por alterar realidades históricas, tradicionales y sobre todo, lingüísticas de Las Encartaciones.
  • “Historia, alteraciones e inventos de los nombres de los municipios de Las Encartaciones”
  • “Breve historia de Las Encartaciones (I): desde la Prehistoria hasta el “otoño” de la Edad Media”
  • “Prensa e ideología: El periódico “Deia” y Las Encartaciones” En este libro también se recogen inexactitudes, fantasías e inventos…. que sobre Las Encartaciones se han expuesto en el periódico “Deia”.
  • Las Encartaciones y el “nivel científico” de algunos autores relacionados con Euskaltzaindia (Academia de la Lengua Vasca). Sucede que un miembro de la Comisión de Onomástica de Euskaltzaindia escribe, en referencia a Jesús y Txomin Etxebarria Mirones, que “sus trabajos no complen el más mínimo nivel científico”.  Después de muchos años y más de 70 libros publicados, nuestro “nivel ciéntifico” es conocido de sobra por las personas que nos siguen.  Pero con este libro van a conocer el “nivel científico” de una serie de personas relacionadas con Euskaltzaindia, empezando por el autor de la afirmación, que han escrito inexactitudes, errores, fantasías, insustancialidades… sobre Las Encartaciones.

Relacionados con el Camino de Santiago, el autor tiene concluidos otros trabajos que esperan ver la luz durante el año 2017:

  • Tradiciones y costumbres de los pueblos de León en el Camino de Santiago
  • Tradiciones y costumbres de los pueblos de Zamora en el Camino de Santiago
  • Tradiciones y costumbres de los pueblos de Extremadura en el Camino de Santiago

Son trabajos hechos como peregrino, con la mochila al hombro, parando en los pueblos, hablando con sus gentes y recogiendo tradiciones y costumbres, muchas perdidas.

Estos trabajos sobre el Camino de Santiago son difíciles de publicar, pues Txomin Etxebarria Mirones carece de ayudas, subvenciones, becas… ni para la investigación ni para la edición y publicación de los libros.

Otros libros en proyecto son:

  • “El habla antigua del Valle de Carranza y el occidente de Las Encartaciones
  • Sobre hablas y lenguas: montañés, castellano y euskera en Las Encartaciones
  • El clero en las fantasías históricas de Las Encartaciones
  • Balmaseda: 1970-1990
  • El euskera, ¿única lengua de Santurce/Santurtzi hacia el siglo XII?
  • Sobre los orígenes históricos y la toponimia de Galdames
  • Danzas de Arcos, Procesiones y ¡¡Vivas!! en Cantabria y Las Encartaciones

 

Exceptuando el primer libro publicado por los hermanos Etxebarria Mirones, subvencionado por el Ayuntamiento de Balmaseda a iniciativa de su alcalde Jesús Suso, que fue patrocinado también por la Diputación Foral de Bizkaia, siendo su Diputado General Tomás Uribeetxebarria, el resto de los libros han sido editados y publicados por los propios autores, con sus propios fondos.

En la actualidad, Txomin Etxebarria Mirones dedica la “mitad” de su tiempo libre a investigar y escribir libros sobre Las Encartaciones y la otra “mitad” a intentar venderlos, pegando carteles por todos los pueblos.

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Portadas de algunos libros de Txomin y Jesús Etxebarria Mirones

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“Oro verde” en Balmaseda

I Feria Cultural de Balmaseda

81_Oro verde_AZALA.inddLa autora Inma Roig presentó su segunda novela en el Salón Principal de la Kultur Etxea/Casa de Cultura de Balmaseda que lleva por título “Oro verde” (2016, Ttarttalo), en una charla coloquio, dentro de los actos programados en la I Feria Cultural de Balmaseda/ Balmasedako Azoka Kulturala.

La sinopsis del libro nos habla de la dura vida de un niño en las montañas de Liebana: “Un niño crece al abrigo de las montañas altas de Liébana, esperando la oportunidad de convertirse en adulto y atravesar las cimas nevadas que le rodean. La vida en la aldea forjará su identidad y su fuerza, que le acompañarán en el devenir de una búsqueda constante de futuro. Oro verde es la historia de dos mundos distintos que bien podrían transcurrir en siglos diferentes y que, sin embargo, acontecen paralelos en un mismo tiempo, en los años 40 y 50. Mientras que en la aldea la vida se desliza serena y silenciosa, al ritmo de la naturaleza y sus exigencias, en los montes vascos el trabajo de la madera, la tala, marca cada instante de la jornada, con cuadrillas de hombres jóvenes hechos a sí mismos, aprendidos y enseñados a transitar por la vida libremente. Esta es una historia de rupturas, de tiempos cambiantes, de la metamorfosis lenta pero innegable que sufre la sociedad sometida y cercenada de la postguerra. Pero es, sobre todo, la historia de Roque; es él quien levanta los puentes entre lo rudimentario y la modernidad que asoma tras las fronteras reales e imaginarias en las que todos vivimos.”

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Nuestras publicaciones

En 1995, se aprobó proclamar el 23 de abril de cada año el “Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor“.

Pero el comienzo de la celebración del “Día del libro” fue muchos años antes, concretamente en Cataluña en el año 1923 y a nivel del estado en el año 1926.  La primera celebración data el 7 de octubre de ese mismo año y, a partir de 1930 queda fijada en el día 23 de abril, conmemorando la muerte de Cervantes, Shakespeare e Inca Garcilaso de la Vega.

La Asociación Harresi Kulturala Elkartea se suma a los actos conmemorativos del 400 aniversario de la muerte de tan insignes escritores ofreciendo a nuestros seguidores una relación completa de los libros publicados por la Asociación en los tres años de actividad.

PUBLICACIONES DE HARRESI

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Balmaseda. Fiestas patronales. San Severino. Pucheras

IMG_20160422_0001Coincidiendo con las fiestas de Balmaseda, editamos un DVD con un libro en su interior sobre el origen de las pucheras ferroviarias y el comienzo de la celebración popular de las fiestas patronales con el concurso de pucheras.

El trabajo fue publicado en el mes de octubre de 2013.

Temas del Folleto:
El origen de la puchera.
1971.  El primer Concurso Nacional de Pucheras.
IMG_20160422_00021978.  Primeras fiestas populares.   Desfile de Peñas y Comparsas.
Comparsas participantes en los desfiles.
I Chiquito de Bronce a la mejor peña San Severino 1978.
El DVD contiene:
Entrevistas.
Desfile de Peñas y Comparsas “San Severino 1978″
Fiestas de San Severino 1987
Fiestas de San Severino 1989.


Balmaseda, siglo XX. Memoria gráfica

balmaseda-siglo-xxEn esta obra, desde la Asociación Harresi Kulturala Elkartea, hemos intentado recopilar el mayor número de fotografías antiguas, rescatándolas de los álbumes familiares para mostrar la idiosincrasia y la cultura popular de los balmasedanos.

En este libro se han recopilado mas de 700 fotografías en 186 páginas, en blanco y negro, con un formato 21×30 (A4) apaisado, con imágenes del siglo XX (alguna del siglo XIX), clasificándolas en ocho capítulos:

Balmaseda
Tradiciones populares
Deportes
Educación
La música, el canto y la danza
La vida cotidiana
Fiestas
Balmasedanos

El libro se publicó en el mes de diciembre de 2013.


Historia parroquial.  Cubillas de Rueda

IMG_20160422_0003Por encargo de un vecino editamos y publicamos las memorias del párroco de Cubillas de Rueda, D. Fabián Castaño, la historia de la parroquia de la localidad palentina desde comienzos del siglo XVI hasta finales del siglo XX.

Está basado en los libros de Fábrica del archivo parroquial, cuyo primer libro data del año 1563 en los que, sucesivamente, iban escribiendo los distintos párrocos que llegaban a la localidad.

El libro lo publicamos en el mes de marzo de 2014.


Balmaseda. Breve historia del origen de la procesión del “Prendimiento”

Libro. Origen del prendimientoDel escritor balmasedano, Txomin Etxebarria Mirones, publicamos su trabajo sobre sus investigaciones del origen de la procesión del “Prendimiento” de Balmaseda, denominada actualmente, Vía Crucis Viviente.

Este fue el primer trabajo del autor que publicamos con la editorial Harresi, continuando con varios de sus últimos libros.

El libro se publicó en el mes de marzo de 2014.


Balmaseda, ayer y hoy

IMG_20160422_0005En esta obra, se ilustra de forma comparativa, los cambios arquitectónicos y estructurales que una villa activa, como es Balmaseda, ha tenido a lo largo de los años.  Desde finales del siglo XIX, la fotografía nos muestra los paisajes, lugares y gentes de Balmaseda y, por medio de esta visión comparativa de dos imágenes tomadas en el mismo lugar, se puede apreciar mucho mejor el paso del tiempo.

El libro está dedicado a todos lo fotógrafos que, a lo largo de los años, realizaron las imágenes antiguas que ilustran este libro, algunas veces de forma anónima y otras documentadas.

El libro se publicó en el mes de mayo de 2014.


Tradición taurina de Balmaseda. Volumen 1 (1528-1960)

Libro. Tradición taurinaEn Balmaseda se corrieron toros en el año 1528 para celebrar la entrada y saqueo de Roma por el ejército español.  Se trataba de una de esas corridas denominadas “reales”, que se celebraban en honor de los miembros de la realeza, las bodas, nacimientos o los sucesos relativos a su reinado, como eran las victorias militares.

El libro está basado en los documentos del archivo municipal, relatados en la obra de Martín de los Heros, “Historia de Valmaseda”.

Esta primera parte finaliza en el año 1960, tras la caida de la plaza de toros el 17 de agosto de 1954 y los años siguiente en los que no se celebraron festejos taurinos.

El libro se publicó en el mes de julio de 2014.


Sobre el euskera en los pueblos del Valle de Somorrostro, Barakaldo y Portugalete

Libro. Sobre el euskeraSegundo libro publicado del escritor balmasedano, Txomin Etxebarria Mirones, esta vez sobre las inexactitudes en los aspectos ligüísticos, errores o fantasías que se han publicado en relación al euskera en esta zona de las Encartaciones.

El libro es una continuación de la obra del mismo autor “Sobre la lengua de los habitantes del Valle de Somorrostro y Portugalete desde sus orígenes históricos”, publicado en el año 2011.

El libro se publicó en el mes de octubre de 2014.


Lanestosa, ayer y hoy

Libro. Lanestosa ayer y hoyPor encargo del Ayuntamiento de la Villa de Lanestosa, editamos y publicamo este libro en el que, al igual que en el anteriormente publicado sobre Balmaseda, se trataba de comparar los cambios que había tenido la villa en los últimos años.

Recopilando una gran cantidad de fotos antiguas y restaurándolas de los arañazos y rozaduras que el tiempo había hecho sobre ellas, fuimos elaborando esta obra realizada en colaboración con la Asociación Cultiral Historias de Lanestosa y el patrocinio del Ayuntamiento de Lanestosa.

El libro se publicó en el mes de diciembre de 2014.


El arte prerrománico y románico en Las Encartaciones y el Valle de Mena

Libro. El románicoTercer libro que publicamos del escritor balmasedano, Txomin Etxebarria Mirones, tratándose esta vez de una obra relacionada con el arte prerrománico y románico en nuestro entorno.

En esta zona geográfica, los vestigios románicos y prerrománicos son muy escasos, por lo que, cualquier iniciativa encaminada a su difusión y conservación siempre es bien recibida.

En el Valle de Mena la presencia del románico es más rica.  Existen además tímpanos, capiteles, canes… por las distintas iglesias del Valle.

El libro se publicó en el mes de diciembre de 2014.


 La leyenda de los montes bocineros

Libro. Leyenda montesEn este cuarto libro que publicamos de Txomin Etxebarria Mirones, se trata sobre la “leyenda” inventada sobre los montes bocineros de Vizcaya/Bizkaia,

En él se escribe que… nadie ha demostrado que el Colisa (“Kolitza”) de Balmaseda, ni ninguno de los demás montes, hayan sido en la Edad Media, ni nunca hasta ahora, “montes bocineros”.

Difícilmente podía suponer el encartado Antonio de Trueba (“Antón, el de los Cantares”), el primero que cita los montes, que su fantasía, expuesta por primera vez en 1877, iba a tener tantos seguidores, algunos considerados intelectuales de prestigio.

El libro se publicó en el mes de mayo de 2015.


I Certamen de cuentos “Antonio de Trueba” ipuinen I. lehiaketa

Libro. Certamen TruebaLos municipios de Sopuerta y Galdames organizaron el I Certamen de cuentos Antonio de Trueba con el objetivo de conmemorar el 125 aniversario del fallecimiento del escritor encartado, nacido en Montellano-Galdames y que pasó su infancia en el barrio de Santa Gadea-Sopuerta.

Junto a las Asociaciones Culturales Gurguxa, de Galdames y Alen, de Sopuerta y con el patrocinio de los dos ayuntamiento encartados se publicó este libro que recogía las obras premiadas y una selección de otras obras presentadas al certamen, junto a otros relatos de Antonio de Trueba, uno de ellos inédito.

El libro se publicó en el mes de junio de 2015.


Patrimonio histórico perdido de Las Encartaciones

Libro. Patrimonio perdidoQuinta obra del escritor Txomin Etxebarria Mirones que publicamos.

A lo largo de los siglos es mucho el patrimonio que se ha perdido, incluso, algunas de las construcciones perdidas en la Villa de Balmaseda han sido ha finales del siglo XX.  El libro está basado en las fotografías que se han conservado de estas construciones desaparecidas en la comarca de Las Encartaciones.

El patrimonio histórico-artístico es una parte importante de la cultura de los pueblos, porque son las obras que nuestros antepasados hicieron y es bueno que se hagan esfuerzos por conservarlas.

El libro se publicó en el mes de diciembre de 2015.


Colisa (“Kolitza”).  ¿Monte bocinero?  Historia de la ermita de San Sebastián y San Roque

Libro. Colisa monte bocineroSexto libro del escritor Txomin Etxebarria Mirones publicado por Harresi.

En este libro se vuelve a tratar sobre la leyenda de los “montes bocineros” al coincidir este año, 2016, la celebración de esta fantasía en el monte Colisa.  También se hace referencia a la historia de la ermita y la batalla que tuvo lugar durante la Guerra Civil en este monte.

Sucede que Las Encartaciones es una tierra peculiar y, al ser fronteriza, es más rica en diversos aspectos históricos, ligüísticos, religiosos y tradiciones.  Desde hace siglos se ha querido homogeneizar esta comarca, por lo que se han visto alteradas las realidades históricas y tradicionales.

El libro se publicó en el mes de abril de 2016.


AGRADECIMIENTOS

Esta es nuestra pequeña aportación al mundo editorial, siempre relacionado con la cultura, especialmente de la Villa de Balmaseda y la Comarca de Las Encartaciones, aunque también participamos en otros proyectos culturales.

Feliz “Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor” a todos nuestros seguidores y queremos mostrar nuestro agradecimiento a todos ellos cuando estamos cerca de alcanzar las 650.000 visitas en menos de tres años.

Continuamos trabajando en la preparación de nuevas obras literarias que verán la luz a lo largo de este año 2016… esperemos que así sea.  Muchas gracias a todos.

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La casa de los Picos

Lamentándonos del patrimonio perdido de la villa de Balmaseda, sobre todo en la década que va de 1965 a 1975, cuando se derribaron edificios emblemáticos de la villa, sobre todo las torres de Ahedo en la calle Correría, el palacio de Léniz, junto al Puente Viejo y la Casa de Sota (Mesón del Marqués) en la calle Martín Mendía, resulta sorprendente el artículo escrito por Juan E. Delmas, autor del libro “Viaje pintoresco por las provincias vascongadas” (1846), en la Revista Bascongada, donde se lamenta de la inminente pérdida del patrimonio del siglo XIII en la villa de Balmaseda, por el derribo de la Casa de los Picos, el que fue Palacio de Juan Ortiz de Valmaseda, situado en la plaza de Los Fueros.

Este edificio, abandonado y casi en ruinas, fue adquirido años después por los Padres Claretianos, convirtiéndolo en el colegio que hemos conocido hasta su desaparición a finales del siglo XX, construyendo en su lugar un edificio de viviendas.

Convento Claretiano de Balmaseda situado en la plaza de Los Fueros.

Convento Claretiano de Balmaseda situado en la plaza de Los Fueros.

Resulta que 150 años después, sin que las instituciones hicieran nada al respecto, se derribaron edificios históricos en la villa de Balmaseda, vestigios de nuestro pasado señorial.

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“Hácia la banda norte, y en el extremo de la calle del Medio de la antigua villa de Balmaseda, formando uno de los lados de la que hoy malamente se llama Plaza de Toros, sin duda para dar gusto á los aficionados á esta clase de espectáculos, y que allá en un tiempo se llamó Plaza del Condestable, se levanta un edificio oscuro por su color, mudo porque nadie le habita, y tristísimo porque en las horas vespertinas revolotean por sus desmoronadas techumbres las lechuzas y los murciélagos. Conócesele ahora con el nombre de la Casa del Carbon ó la Carbonera, que á tan vil destino consintieron sus dueños que se le dedicára: llamósela hasta hace poco tiempo todavía la Casa de los Picos, porque el vulgo así le bautizó á causa de las triangulares almenas que lo coronaban; y allá en mejores tiempos para él y para la villa se le denominaba el palacio de los Condes de Garceiz.

De estos Condes de Garceiz fué ascendiente el ínclito y alto señor Juan Ortiz de Balmaseda, tesorero mayor y privado del rey D. Alonso el Sábio, y, por lo tanto, uno de los personajes históricos que más figuraron en las crónicas coetáneas, y descendiente, segun lo dice su apellido, de los primeros pobladores de la vieja villa que lleva su mismo nombre. Dicho se está que con prosápia tan linajuda y abolengo tan antiguo, con las pingües rentas que le daban sus extensos heredamientos, y por ende con mucho poderío, eran los Ortiz de Balmaseda el brazo fuerte de la tierra, y que donde quiera que descargaban sus golpes resonaba siempre el grito de la victoria.

El apellido de Ortiz de Balmaseda se enlazó con las familias mas ilustres españolas, de tal modo, que hoy mismo le llevan las de más remoto origen, entre ellas la del Conde de Bornos, que es de la rama principal, dueña del palacio que construyó el Juan Ortiz en 1284, y á no dudar el más antiguo de los que ennoblecen su cuna. Y sin embargo de esto, esta familia ha tolerado que el viejo é histórico palacio de Balmaseda, el que fué morada de reyes y magnates y en cuyo anchísimo recinto se desplegó la opulencia más suntuosa, sirviera de depósito de estiércoles y carbones, y fueran hollados los mármoles de su pavimento por los más inmundos animales.

La Casa del Carbon forma un rectángulo casi perfecto de más de diez mil pies de superficie por setenta próximamente de elevacion, en cuyo frente, sobre la Plaza de Toros, y en lo que podremos llamar cuerpo primero, no tiene más que una puerta de arco apuntado con grandes dovelas y tres largas saeteras. El segundo cuerpo, de sillares bien labrados, contrasta á primera vista con la tosca mampostería de que está fabricada toda la obra, realzando este contraste las ventanas góticas que presenta, cuatro de ellas más elevadas con dos columnas y tres claros, y tres más bajas con el mismo número de claros y columnas. El cuerpo tercero ó superior no muestra ninguna abertura; y aunque en sus dos extremos se alzaban dos torres, al mismo andar del muro, coronadas de almenas, hoy solo se conserva una. Es probable que el gran paño de pared que tocaba á las torres en sus dos extremos, estuviera tambien almenado, lo que además de ornamentar perfectamente la fachada, le daría toda la apariencia de un palacio-castillo, carácter peculiar de esta clase de construcciones en aquella época. Cubierto todo él por un miserable tejado que no ha sido reparado en todo lo corriente del siglo, se precipitan las lluvias al magnífico patio. formado de una elegante arquería y de una suntuosa escalera, de las que apenas se conservan mas que raros vestigios.

Toda la obra acusa francamente el siglo XIII, ya por su disposicion general como por sus claros, almenas y otros detalles, aparte de lo que mejor la caracteriza, la clase y fábrica de su tosca mampostería. Pues bien; en medio de esta arquitectura primitiva hay incrustado un cuerpo ó gran faja, que es el segundo, gótico, de bien labrados sillares y de un carácter diametralmente opuesto á ella, que revela el gusto del siglo XV. (Cómo y porque fué intercalado en la imafronte del palacio? El porqué no es fácil explicar, porque lo ignoramos; pero el cómo, fué, aunque algun tanto atrevido, es muy sencillo. Se apuntaló el gran paño corrido del muro superior; se colocaron las hiladas de nuevos sillares abriéndose las ventanas del gusto de la época, y se ligaron el primero y tercer cuerpo viejos con el segundo que se acababa de labrar. Así aparece éste, discrepando en absoluto de la obra antigua y rabiando de hallarse juntos, tanto por la diferencia de sus caractéres cuanto por el color y calidad de fabricaciones.

Esta obra insigne que debiera ser respetada y conservada siquiera por su vetustez y por su historia (porque acaso sea la más antigua que de su clase conserva el Señorío) está á punto de desaparecer de su suelo. Su dueño Actual, el Sr. Conde de Bornos, la acaba de vender por una cantidad tan insignificante, que ni merece la pena de ser mencionada: de manera que la que fué origen, cuna, blason y estirpe del nombre que lleva; el famoso palacio construido en 1204 por Juan Ortiz de Balmaseda, tesorero del rey y su confidente y amigo; el honor de Balmaseda, como donosamente le llama Lope García de Salazar en sus Buenas andanzas é Fortunas, al referir la traidora muerte que le dió su émulo Juan Sanchez de Salcedo en 1320; la morada de reyes y caballeros mas ilustres de su tiempo, no existirá en breve, porque el nuevo propietario, que ni tiene que curarse de blasones, ni de timbres, ni de historia, levantara una manzana de casas sobre el área que aquella ocupaba, logrando quizá pagarla con solo el valor que le produzca la piedra de sus altos y fornidos muros!…

¡Amantes de la historia y de las artes! Los que comprendeis todo el valor que encierran esta clase de monumentos, ¿cómo escuchareis sin dolor que así desaparezcan de la sobrehaz de la tierra? ¿No sería más acertado que ántes de que pasáran á poder de manos especuladoras los adquiriesen los encargados de su custodia, los ayuntamientos, el Estado, ó quien pudiera evitar su demolicion? Nosotros, que cuando de uno de estos sucesos tenemos noticia sentimos herido el corazon por la ingratitud que contra ellos se desata; nosotros; que tanto hemos recomendado la conservacion de los pocos monumentos que de esta clase van quedando ya dentro del pais; nosotros, que hemos demostrado en ocasiones repetidas el interés que ellos ofrecen, así para la historia como para el arte, y que son el vivo testimonio del orígen de aquella acendrada nobleza española que canta la antigua rithma

Oh montaña cantabrána
orígen de caballeros
de dó toda España mána

nosotros suplicaríamos al ayuntamiento de Balmaseda, que, sino puede ya oponerse á la demolicion del vetusto é histórico palacio, lo haga reproducir por medio de la fotografía, y conserve en sus archivos cuidadosamente algunos ejemplares de su estampa, con una noticia del sitio en que se halló emplazado, de su forma y dimensiones, y de todo aquello que pudiera dar á las generaciones venideras exacta cuenta de la que fué morada del honor de Balmaseda, del ilustre caballero Juan Ortiz, que ennobleció el timbre de sus armas colocando sobre ellas una corona condal, ya que seiscientos años despues permitieron sus descendientes que cayeran hechas pedazos, á impulsos de la innoble porra, de los muros en que estuvieron firme y honradamente asentadas.”

Revista Bascongada. Juan E. Delmas (Bilbao, 1820-Madrid, 1892)

Gipuzkoakultura.net

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