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Artículo en la publicación Salgai

El periódico gratuito Salgai Enkarterri nos ha dedicado un artículo relacionado con la publicación del libro “Tradición taurina de Balmaseda. Volumen 1 (1528-1960)”, presentado en la Kultur Etxea de Balmaseda el 12 de julio, coincidiendxo con el comienzo de las fiestas de El Carmen.

Salgai. Libro toros

El libro trata sobre los balmasedanos que, a lo largo de los años, participaron en este festejo.  Hay que tener en cuenta el hecho de que hasta comienzos del siglo XX, no se conoció y popularizó otro festejo-deporte que se ha convertido en un fenómeno de masas: el fútbol.  Por entonces, las únicas diversiones eran los bailes, las romerías y los toros.

En esta obra, hacemos un repaso a los datos conocidos de la celebración de “corridas de toros” en Balmaseda, desde la primera noticia en el año 1528 hasta el año 1960.  Se hace mención a todas las personas que participaron en esos “festejos”, desde comienzos del siglo XIX, fecha en la que aparecieron figuras de la talla de Ángel Rey Conde que debutó y toreó en Madrid durante varios años y que tenía una “Peña taurina” en la villa.

También se citan a los aficionados y otras personas que nunca se puesieron delante de las “vaquillas” o novillos pero participaban en la fiesta porque eran, como han sido siempre los balmasedanos, participativos, defensores de las tradiciones populares de Balmaseda y de sus costumbres.

Hacemos un repaso a los lugares donde estuvieron ubicadas las plazas de toros, desde la plaza de San Severino, donde comenzaron a celebrarse hasta el parque del Frontón, lugar donde se celebran actualmente.

Realizamos un reportaje especial a la tarde del 17 de agosto de 1954, cuando se derrumbó la plaza de toros, causando tres víctimas mortales y numerosos heridos, en el 60 aniversario de la tragedia.  Participan varios balmasedanos que lo vivieron en primera persona al encontrarse en la plaza o en las inmediaciones.

Se trata, en fin, de una obra que trata sobre las costumbres, usos y fiesta que los balmasedanos celebraban durante muchos años, siglos, para que perdure su recuerdo y su forma de vida.

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Las txosnas de San Cosme 2014. Montaje

New Movie (4).Movie_InstantáneaDesde finales de agosto, en las campas de San Juan de Berbikez, aparecen junto a la ermita una serie de casas de madera, perfectamente fabricadas.  Las cuadrillas de Gordexola, fieles a una tradición que se remonta al siglo XIX, construyen unas casetas o txosnas para celebrar las fiestas de San Cosme y San Damián.

Es una curiosa fiesta que no tiene ninguna similitud con el resto de fiestas de la comarca, en la que participan la mayoría de los gordaxolanos, como nos explican en el siguiente vídeo.

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II Encuentro de danzantes de Trasmiera

Solares. Medio Cudeyo (Cantabria)

Danzantes. Solares 2014_ 0000Celebración del “II Encuentro de danzantes de la comarca de Trasmiera” en la localidad cántabra de Solares (Medio Cudeyo), con la participación de los grupos de danzantes de la comarca, en la festividad de Nuestra Señora de Medio Cudeyo.
En esta segunda concentración se han reunido los grupos de las localidades Valdecilla, Liérganes, Beranga, Cicero, Escalante, Gama, Hazas, La Cavada, Barrio de Arriba, Matienzo, Navajeda, Ogarrio, San Miguel y Solares. La idea original de la celebración de estos encuentros fue de Eva Villa, comenzando los contactos con los distintintos grupos durante el año 2012, organizando el primer encuentro en las fiestas de Nuestra Señora de Medio Cudeyo de Solares en 2013. El objetivo principal es dar a conocer y conservar la cultura cántabra y su folklore, para preservar su rico patrimonio cultural, sus danzas, costumbres, los trajes regionales y sus instrumentos musicales. También evitar la desaparición de los grupos de danzas, como ha ocurrido en algunas localidades.
Los distintos grupos de danzantes, acompañados por los piteros, tambores y gaiteros, se reunen por la mañana en la Casa de Cultura de Solares, para iniciar un recorrido y danzas por las casetas de hostelería instaladas en la calle Calvo Sotelo. Después, comida de confraternización de todos los grupos participantes.

Danzantes. Solares 2014_ 0020

Por la tarde, tras la comida, el historiador balmasedano, Txomin Etxebarria Mirones, ofreció una charla en el Salón de Actos a todos los danzantes sobre sus investigaciones en torno a la “danza de varas” en Bizkaia y Cantabria.  Finalizada la charla, los “mandantes, capitanes, etc” de los grupos presentes se dirigieron a los asistentes, presentando las característica de cada grupo.  Tras este acto, reunión de todos los grupos asistentes en la fachada del la Casa de Cultura, posando para la foto oficial y desfile de los grupos de danzantes por las calles de Solares, bailando todos los grupos en la calle Calvo Sotelo, junto a las casetas, donde el público asistente puede ver las diferentes danzas que los participantes interpretan, para finalizar en el parque del Ferial.

El próximo año está previsto que la concentración sea en la localidad de Navajeda (Medio Cudeyo).

 

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Día del hierro 2014. Urdax (Navarra)

Dia del hierro 2014. Urdax_ CartelEl segundo sábado de agosto se escenifica en la localidad navarra de Urdax /Urdazubi la llegada del mineral de hierro, procedente de las minas de los montes de Triano (Bizkaia), al monasterio de Urdax, donde el abad lo compra a cambio de unas monedas de oro, para su transformación en herramientas y armas en la ferrería del propio monasterio.

La escenificación tiene su comienzo en la localidad de Pobeña (Muskiz), cuando en el mes de julio, los vecinos escenifican la extracción del mineral y su transporte, en carros de bueyes hasta la costa, donde es embarcado en pequeñas embarcaciones de cabotaje, que lo distribuyen por toda la costa cantábrica.

Esta festividad esta enmarcada dentro de la iniciativa puesta en marcha por la Asociación de Conservación del Patrimonio Marítimo Vasco “Itsas-Begia” y que tiene como objetivo recuperar el patrimonio cultural de la navegación a cabotaje, a vela y a remo.

En esta séptima edición, tras la llegada del mineral de hierro y cu compra por parte de los monjes, tuvo lugar una charla, en la iglesia del Monasterio, impartida por Marie Denise Marckert Elso.  Durante toda la mañana, en la plaza frente al Monasterio, se desarrolló el mercado de productos artasanales, durante el cual, Forjas Brun, hicieron una exhibición de forma en la que participaba el público asistente.

Al mediodía, se dió una comida popular en el Frontón Municipal a base de cordero asado, para finalizar con la actuación de Demode Quartet.

 

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Tradiciones de Balmaseda. Los toros

Traición taurina de Balmaseda.  Volumen 1 (1528-1960)

Recientemente, hemos publicado un libro que trata sobre una tradición arraigada en Balmaseda desde cinco siglos atrás, se trata de la costumbre de correr los toros con motivo de las fiestas y celebraciones.  Se tienen noticias, que para los  toros corridos en 1528, en los libros de Cuentas del Ayuntamiento de Balmaseda figura el gasto: “… se pagaron 51 maravedíes por armar las barreras del coso con la madera que el Ayuntamiento tenía almacenada para tal fin”.  Aunque inicialmente se corrían los toros en la plaza del Mercado (plaza de San Severino), a partir de 1579 se corrieron en la plaza de la Villa, la que después se denominaría plaza de los Toros y actualmente plaza de los Fueros.  En el año 1892 se instaló una plaza de toros portátil en el barrio de Valdemollina, junto a la actual estación de ferrocarril, pasando al Campo del Frontón a partir del año 1895, donde se han celebrado hasta la actualidad, con puntuales cambios de ubicación en Las Laceras y en la Calzada.

Tradición taurina de Balmaseda-Vol01_Página_15Durante unos años, también una plaza de toros en el barrio de Pandozales, en un principio portátil y luego una fija.  Fue tal el auge que había ido adquiriendo la fiesta, por entonces se celebraba el 16 de agosto, que en 1763 convinieron los vecinos en Concejo: “que en Pandozales se hiciera un nuevo coso de piedra a la parte de arriba del que entonces existía para recrearse con los novillos a la vuelta de la rogativa anual a Colisa”.  pero una orden del obispo en 1790, prohibiendo los bailes y celebraciones que se hacían en el monte. Aquel año no hubo bailes, ni romería, ni descanso al bajar en Pandozales, ni toros, pero era tan grande esta afición taurina que al año siguiente los toros del día de San Roque se corrieron en la plaza de Arriba, en la Villa, y ya no se volvieron a correr más en Pandozales, aunque se levantó la prohibición.

En este libro tratamos sobre los balmasedanos que se sintieron atraídos por “el arte de Cuchares”, tanto en su faceta de toreros, como de empresarios, aficionados, peñas taurinas, etc.   Es un libro sobre una costumbre y una tradición balmasedana, un trozo de la historia de la villa encatada.

Han sido muchos los balmasedanos, últimamente también alguna balmasedana de origen o de adopción, los que se han puesto delante de las vaquillas, o becerros, incluso algunos sin tener una verdadera afición a los toros.  Se trata de participar en una fiesta.

También se trata en un capítulo entero sobre la tragedia ocurrida el 17 de agosto de 1954, cuando la plaza de toros de Balmaseda se derrumbó cuando estaba prácticamente llena de público, poco antes de comenzar la “Charlotada” de la Troupe Cómica Bilbaína.  En este suceso murieron tres personas y resultaron heridas más de un centenar.  En este año, que se cumple el 60 aniversario de esa tragedia, hacemos un sentido homenaje a todas esas personas que resultaron afectadas por este suceso.  Publicamos una lista completa de los heridos y de la gravedad de sus lesiones.

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Habaneras 2014. Agradecimiento

Como comentamos en nuestro anterior artículo, Habaneras 2014, dos parejas se acercaron desde la cornisa cantábrica, unos de Foz en Lugo, Alfonso y Espe, junto a otros desde Gijón en Asturias, Alberto y María, que nos han enviado un correo de agradecimiento por el buen trato dispensado, tanto por la Asociación Harresi como por los integrantes de la Charanga de Cámara del Rioja Express.

De la fiesta que siguió a la noche de las habaneras, en el Batzoki de Balmaseda, nos cuentan: “Muchísimas gracias por las fotos en el Batzoki. Son maravillosas ….!. Fue un momento especialmente hermoso por muchas circunstancias, y que recordaré siempre.”

También les invitamos a degustar un plato de marmitako y tortilla de patatas al día siguiente, en el concurso del sábado en la Casa de la Villa, pero se disculparon porque ya tenían otros planes:  “Al final no nos quedamos a la exaltación del marmitako, como inicialmente teniamos previsto, porque decidimos salir dirección Galicia parando en sitios de interés que nos quedaban de paso en la comarca ( cuevas de Pozalagua, villa de Lanestosa, ….). Creo recordar que te comentara el viernes nuestra intención inicial, y mucho nos hubiese gustado volver a saludarte le sábado, para compartir el marmitako con Txacolí, ….?, por lo que te pido disculpas por nuestra incomparecencia, ….!. Queda pendiente para el próximo año.”

Y, por supuesto, quedaron tan encantados con nuestra acogida que prometen volver el p´roximo año:  “Después de la maravillosa experiencia, prometemos volver el próximo año. Será seguro con más amigos. Nos comunicaremos con tiempo para programar una emotiva e intensa estadía. Estaremos en contacto.”   Así que ya lo sabéis, en la noche de las Habaneras 2015, tendremos un grupo de asturianos y gallegos dispuestos a conocer la “amabilidad balmasedana” y participar en las Fiestas del Carmen.

Nos envían unas fotografías de su estancia en Balmaseda y zonas cercanas.

Por nuestra parte, agradecer el esfuerzo de venir desde tan lejos para ver y participar en una de nuestras tradiciones más queridas, cantar habaneras.  Os esperamos el próximo año.

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Más fotos de la presentación del libro

Tradición taurina de Balmaseda.  Volumen 1 (1528-1960)

Cartel-presentación-web

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Presentación del libro “Tradición taurina de Balmaseda”

Cartel-presentación-webEl viernes 11 de julio, poco antes de la noche de las Habaneras, se presentó el libro “Tradición taurina de Balmaseda.  Volumen 1 (1520-1960)” en la Kultur Etxea de Balmaseda, a la que asistieron medio centenar de personas.  Estuvo presentado por Eduardo Pellón, vocal del Club Taurino de Balmaseda, con la presencia como ponentes de, Matías González, José Mari San Vicente, Antón Abásolo y J.T. Sáez “Pikizu”.

En la hora larga que duró el acto, se trataron temas referentes al mundo taurino, con un debate interesante entre José Mari San Vicente, del Club Cocherito de Bilbao  y Matías González, presidente de la plaza de toros de Vista Alegre, participando seguidamente varias personas del público asistente.

Comenzó con una presentación del libro por parte de J.T. Sáez “Pikizu”, exponiendo una recopilación de datos en los que está basada la obra, haciendo hincapié en el hecho de que la Asociación Harresi ha tratado el tema taurino de Balmaseda desde el punto de vista de ser una tradición que el na villa tienes más de 500 años, centrándose en las personas que vivieron el mundo del toro, desde los aficionados hasta los que se pusieron delante de los astados, pasando por los empresarios que hicieron posible la celebración de los festejos taurinos en Balmaseda a lo largo de su historia.

Después de la presentación, en la que se pudo adquirir el libro al precio de 20 euros, los asistentes disfrutaron de un lunch en los pasillos de la Kultur Etxea, continuando con el debate de los toros.

A partir del próximo lunes, el libro se podrá adquirir en los lugares habituales.

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Hoguera de San Juan 2014 en Balmaseda

San Juan 2014_ 0015La noche mágica de San Juan se celebra en muchos lugares con hogueras al anochecer, en un intento de iluminar una de las noches más cortas del año.  Esta tradición se ha mantenido en la villa de Balmaseda a lo largo de muchos años con ligeras variaciones.  Hace años, eran varias las hogueras que cada barrio organizaba, principalmente, junto al río Cadagua.  Bajo la organización de particulares y, más tarde, de un Grupo Cultural, se organizaron hogueras en la plaza de San Juan y después, junto a la iglesia de San Juan del Moral, a la orilla del río.

Actualmente, sólo se hace una hoguera en el Cascajal, en el lugar donde hace más de treinta años estaba ubicada una bolera de “bolos a pasabolo”.  Anteriormente, era el lugar dondo algunos balmasedanos tomaban el sol y se bañaban en el río durante los calores estivales.

Desde hace unos años, un grupo de balmasedanos se encargan de organizar la tradicional “hoguera de San Juan”, unas veces interpretando escenas de la mitología vasca, la quema de las brujas, o interpretando canciones y temas en euskera, como en este año.  Durante la quema de la hoguera, se reparten vasos de chocolate caliente.

Sólo queda agradecer a este grupo de balmasedanos, principalmente mujeres y niñas, por el esfuerzo que supone organizar y mantener una tradición como esta, las hogueras de la noche de San Juan.

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Día de las Encartaciones 2014

Enkarterri eguna 2014

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El próximo domingo 6 de julio se celebrará una nueva edición del Día de las Encartaciones / Enkarterri eguna en el barrio de Montellano (Galdames) con la participación de los grupos culturales de la comarca: Gurguxa (Montellano – Galdames), Punta Lucero (Zierbena), Alen (Sopuerta), Enarak (Las Carreras – Abanto), Pobeña 1890 (Pobeña), Piñaburu (Lanestosa). Harresi (Balmaseda), Centro Trueba Zentroa, Lemuria (Sodupe), Peña Kaiku (Muskiz), Muskiztarrak (Muskiz), Tejea (Valle de Villaverde)… y otros.

También está previsto que salgan dos marchas culturales, que partirán, la primera desde la estación de Muskiz y la otra desde las piscinas de Sopuerta.  Ambas marchas tendrán un recorrido de 6 Km. confluyendo en Montellano.

El Grupo de Teatro Antifaz, de Zalla, escenificará la obra “Fuerte de Otxaran” en los restos de la casa natal de Antonio de Trueba.  Durante la mañana, los grupos de danzas de Lanestosa y Las Carreras (Abanto) realizarán exhibiciones por el recinto, acompañados por “Gigantes y Cabezudos”.  También habrá una exhibición de tiragomas.

La jornada cultural-reivindicativa finalizará con una comida popular en el barrio de Montellano (Galdames).

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Vídeo: Los últimos “maestros sastres” de Bizkaia

  El oficio de vestir “a medida”

Museo de las Encartaciones  –  Enkarterrietako Museoa

SastreríaExposición temporal sobre el mundo de la sastrería en Bizkaia. Los últimos maestros sastres del Señorío, artesanos del coser y el cortar, han cedido algunos de los modelos que han cosido al modo tradicional, “a la medida”, como se han hecho trajes, abrigos o gabardinas durante años.

En esta muestra, los maestros sastres nos presentan algunas de sus creaciones así como la importancia y valor de su trabajo, porque como señala Pedro López, “¡qué hay más personal que un traje hecho a medida¡. Es único porque está hecho para que se adapte únicamente a tu cuerpo”.

La Asociación Harresi Kulturala, de Balmaseda, ha realizado este reportaje, en colaboración con el Museo de las Encartaciones, documentando el trabajo de la sastrería en Bizkaia.

VÍDEO DOCUMENTAL

ENTREVISTAS A LOS ÚLTIMOS SASTRES DE BIZKAIA  

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Exposición “Los últimos maestros sastres de Bizkaia”

Sastrería

El jueves 15 de mayo, festividad de San Isidro labrador, se inaugura la exposición “Los últimos maestros sastres de Bizkaia” en el Museo de las Encartaciones, en Avellaneda (Sopuerta), a las 19 horas.   La muestra permanecerá hasta el 15 de septiembre y en ella se podrá apreciar el trabajo de la sastrería, la evolución de los trajes y los diferentes estilos.

Una muestra de “el oficio de vestir a medida”, con la participación de los sastres, Pedro López, Oskar López, Juan Antonio Andrade, Iñaki Barkos, Javier de Juana, Gonzalo Cardenal, Roque Mendieta y Rafael Gardeazabal.

EL OFICIO DE LA SASTRERÍA

 

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Procesión del Encuentro. Domingo de Pascua

Secadura.  Junta de Voto.  Cantabria

En Secadura, el Domingo de Pascua de Resurrección se celebra la Procesión del Encuentro, en la que la figura del Cristo Resucitado se encuentra con la Virgen, procediendo a cambiar el manto negro por otro celeste, como señal de alegría.   En la procesión, participan los danzantes con sus Arcos Floridos, después de recorrer las casas de la localidad durante la mañana, echando “los ¡vivas!” mientras bailan la danza de los palillos, que son unos bastoncitos de madera de fresno, a los sones del pitu y caja.

La danza de los Arcos Floridos el día del santo patrón o patrona y “los ¡vivas!”, es una tradición que se extiende por el Este de Cantabria: Trasmiera, Ruesga, Colindres, Limpias…,  llegando hasta la localidad encartada de Lanestosa, donde el día de Las Nieves, el 5 de agosto, se baila en la procesión, aunque en esta localidad “los ¡vivas”” se echan por la tarde.

Las Danzas de Arcos han sido tradicionalmente bailadas por los chicos, aunque en los últimos años, también participan las chicas.   Este año en Secadura han bailado dos chicas junto al resto de chicos, formando un total de nueve danzantes.   El traje empleado por los danzantes consta de camisa y pantalón blanco, con tiras de colores colgando de las mangas, fajín rojo ancho, pañuelo rojo al cuello, en algunos casos decorado, una tira roja a lo largo del pantalón y zapatillas blancas con cintas rojas.   Este año, debido a la incesante lluvia, la procesión, que habitualmente recorre las calles de la localidad, ha tenido que reducirse realizando tan sólo una vuelta a la iglesia.

Las baras son de zarzavera (zarzamora), recogidas una semana antes, en las que se pegan con engrudo (harina y agua) papeles de colores, estando algunas decoradas con papel de periódico, como novedad y también por la crisis.

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VIDEO DE LOS “VIVAS”

 

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Semana Santa Balmaseda. Viernes Santo

VIERNES SANTO

La representación de la pasión y muerte de Jesucristo, tal como se escenifica en Balmaseda en la noche de Jueves Santo y la mañana de Viernes Santo, se celebra en la Villa encartada desde mediados del siglo XIX con la creación de la Compañía Farisaica “La Invencible” en 1865, participando en los actos y celebraciones de la Semana Santa, dándole más realce y solemnidad, incluso en los oficios religiosos.   Los “fariseos”, nombre con el que se conoce en Balmaseda a la guardia romana, iban entre los pasos de “La oración del Huerto” y “El azote”, en la procesión del Jueves Santo.   En la procesión del Viernes Santo, los “fariseos” salían del convento de Santa Clara acompañando al paso de Jesús Crucificado.

En el año 1883 se disolvió la Cofradía de la Santa Vera Cruz, pasando los trajes de los “fariseos” al Ayuntamiento de Balmaseda y el Cabildo Parroquial se hizo cargo de las celebraciones religiosas.   Pocos años más tarde, en 1887, se hace referencia a la Procesión del Prendimiento, que representaba el momento en que Jesús era prendido en el Huerto de Getsemaní, hecho que se representaba en el Campo de las Monjas, frente al convento de Santa Clara.   El cabo de los “fariseos” ponía una soga alrededor del cuello del Nazareno, comenzando una procesión por las calles de Balmaseda hasta la iglesia de San Severino, donde se rezaba un responso y, posteriormente, hasta la iglesia de San Juan, donde se disolvía.

En 1889 aparecen citados los nombres de los balmasedanos que representaron a Jesús y Cirineo, siendo la familia Larrea, apodados “Los Cholos”, los encargados de representar al Nazareno en esos años.   En 1894 se cambia el uniforme de los “fariseos”, sustituyendo los cotamallas que portaban por unos petos de cuero, encargando a las mojas del convento de Santa Clara el cuidado y conservación de los petos.   A comienzos del siglo XX, se incorporan nuevos personajes: La Magdalena y las tres Marías.

En 1920 se cambió la cruz que portaba Jesús, que era de tablas, por otra más realista, estrenando una nueva túnica y apareciendo por primera vez con el rostro descubierto, siendo Gaspar Renovales el primer Jesús que muestra su cara.   En el año 1935, comienza la representación del Juicio ante Poncio Pilato, introduciendo nuevos personajes: los Sumos Sacerdotes, Poncio Pilato, Barrabás…    Es por esta época que comenzó a colaborar en la organización del Vía Crucis el pintor balmasedano Roberto Rodet Villa, quien más tarde se hizo cargo de la organización hasta el año 1973.

En la década de los 50 se consolida y mejora la representación, completando la aparición de nuevos personajes: los ladrones Dimas y Gestas, la Virgen María (1957), la Guardia de Sanedrín, etc.  Los personajes comienzan a aparecer con pelo y barba natural lo que acentúa el realismo de la representación, siendo Remigio Santibáñez el primer Nazareno con barba natural, en el año 1954.

En la década siguiente, el Vía Crucis Viviente de Balmaseda adquiere relevancia mundial al aparecer asiduamente en la prensa, radio y televisión, también en algunas producciones cinematográficas. En el año 1963 se escenifica por primera vez la Crucifixión en la plaza de San Severino (encima de las fuentes).   Dos años más tarde, la crucifixión se escenificó en el parque del Frontón (donde hoy día hay un edificio, a la izquierda de la entrada) y, al año siguiente, el escenario se trasladó al Campo del Frontón, cubriéndolo con lonas, tierra y ramas para darle más realismo.  La forma del escenario es piramidal con las figuras de Jesús y los ladrones crucificados en la cumbre y el resto de los personajes colocados de forma jerárquica hasta la base.   Aparecen nuevos personajes: apóstoles, esbirros, ancianos, escribas, saduceos, guardia de Poncio Pilato, cojo, ciego y una turba de cincuenta personas.

En el año 1974 se hizo cargo de la organización una nueva Comisión Organizadora que dirige el Vía Crucis Viviente hasta la actualidad, al frente de la cual está José Ángel Ramón “Zarra”.   Para entonces, la iglesia dejó de participar en la representación.

En la década siguiente, continuaron con la incorporación de nuevas escenas: la Flagelación en 1981 y la Última Cena en 1984.   Al incorporarse esta escena, el Prendimiento que se desarrollaba en la mañana del Viernes Santo pasó a la noche del Jueves Santo, tras la última Cena y la Oración del Huerto, continuando con el juicio ante el Sanedrín.

GALERÍA FOTOS VÍA CRUCIS 2014

 

Bibliografía:  “Balmaseda, siglo XX. Memoria gráfica”

PORTADA DEL LIBRO

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Semana Santa Balmaseda. Procesión del Silencio

Como colofón de los actos de la Semana Santa de Balmaseda, tras las procesiones de los Pasos y el Vía Crucis Viviente, en la tarde-noche del Jueves Santo y la mañana y tarde del Viernes Santo, se celebra la Procesión del Silencio al anochecer del Viernes Santo.

Es una procesión emotiva, en la que participan un buen número de balmasedanos, acompañando al Cristo crucificado y La Dolorosa hasta la entrada del cementerio de Balmaseda.   Estos pasos van escoltados desde la iglesia de San Severino hasta el campo santo, por la guardia romana (los fariseos), junto a los numerosos fieles, atravesando la plaza del Marqués por la calle Martín Mendía para atravesar el puente del Millonario, continuando por el barrio de Las Tenerías, por la travesía Valbuena hasta llegar al cementerio de la localidad, donde la figura del Cristo crucificado reposará hasta la siguiente Semana Santa.   El paso de La Dolorosa emprende entonces el camino de regreso, acompañado por los fieles, hasta la iglesia de San Severino.

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Semana Santa Balmaseda. Jueves Santo. Vídeo 2012

JUEVES SANTO

En todo el territorio nacional se celebran procesiones de Semana Santa con la imaginería depositada en las iglesias desde hace varios siglos. En Balmaseda, las primeras noticias que se tienen de las procesiones de los “Pasos” en la Semana Santa, datan del año 1771 (siglo XVIII) en el “Libro de Cuentas” del Ayuntamiento que se cita el importe de la cera gastada “en las funciones de la Calendaria y procesiones de Semana Santa y para el Corpus”. Anteriormente se sabe que, con motivo de las pestes que asolaron la Villa en el siglo XVI y XVII, se hicieron procesiones al monte Colisa/Kolitxa para que San Sebastián y San Roque intervinieran a favor de los balmasedanos y los librara de la enfermedad.

En el año 1828 se refunda la Cofradía de la Santa Vera Cruz, que existía desde siglos atrás y será la encargada de organizar los actos de la Semana Santa balmasedana. Martín de los Heros, cita la existencia de la Cofradía de la Santa Vera Cruz en los años 1585, 1655 y 1772.   En el año 1829 se sabe que salieron los pasos: “Jesús Nazareno”, “La Virgen de la Soledad”, “San Juan Evangelista” y “El Santo Cristo del Descendimiento”, imágenes pertenecientes a las distintas capillas de la iglesia de San Severino. Este mismo año se adquiere el primer “Ecce Homo” que tuvo la Villa de Balmaseda.

En 1841 se hizo una túnica nueva para el “Nazareno” que se sacaba en la Pocesión del Viernes Santo. En 1846 se compra la antigua “Urna” o “Cristo Yaciente” que no se conserva siendo sustituida en el siglo XX, por otra, cedida por la familia Fernández Elejalde “El millonario”.   Los penitentes hicieron su aparición en el año 1850.   Años más tarde, se incorporan a las Procesiones de Balmaseda uno de los elementos más importantes de la representación, los soldados romanos, que en la Villa son llamados “Fariseos”.    Sobre estos personajes se ha ido vertebrando el resto del Vía Crucis Viviente, añadiendo en principio a Jesús y Cirineo en la Procesión del Prendimiento y, poco a poco, el resto de
personajes.

Volviendo a los “Pasos” de Balmaseda, en el año 1864 se compra el “Nazareno con Cirineo” al escultor Bernabé de Garamendi por 3.000 reales y dos años más tarde, el paso de “La Cena” o “Apostolado” al mismo autor por 4.000 reales.   En el año 1882 se produce un cambio en la Procesión al dejar de salir la noche del Viernes Santo varios “pasos”, desfilando junto a la “Urna” “La Virgen de la Soledad”, “San Juan Evangelista” y “La Piedad”. Por diferentes motivos, la Cofradía de la Santa Vera Cruz deja de organizar las Procesiones que, en su parte religiosa quedó a cargo del Cabildo parroquial y de la organización se hizo cargo el Ayuntamiento de Balmaseda. Los “Fariseos” cobraron este año la cantidad de 20 pesetas, pagadas por el Consistorio Municipal.

En el año 1921 se compra un nuevo “Ecce Homo” a Lorenzo Coullaut-Valera, de gran valor artístico, existiendo una copia igual en la ciudad de Cuenca.   Fue pagado por la familia Zulaika y es el que actualmente sale en las Procesiones de nuestra Villa.   Unos años más tarde, en 1949 se adquiere el “Paso” de “La Oración del Huerto”, por 5.000 pesetas, que fueron subvencionadas por el Ayuntamiento de Balmaseda “… a cargo del superávit del año anterior.”.    En el año siguiente, 1950, se creó la “Comisión pro manto de la Dolorosa” con el fin de recaudar fondos para cambiar el manto de “La Virgen de la Soledad” por medio de donaciones populares y el Ayuntamiento aportó la cantidad de 2.500 pesetas.

Durante la primera mitad del siglo XX se perdieron cuatro “Pasos” de las Procesiones balmasedanas: “La Última Cena”, que se guardaba en la sacristía de la iglesia de San Juan, debido a la humedad y el derrumbe del techado, “El Prendimiento”, “La Oración del Huerto” y “Nazareno con Cirineo”.

VIDEO 2012

Procesión de los “Pasos”.
Sanedrín, Última Cena, Oración en el Huerto, Prendimiento, Juicio ante el Sanedrín.

 

Bibliografía:  “Balmaseda, siglo XX.  Memoria gráfica”

PORTADA DEL LIBRO

PORTADA DEL LIBRO

 

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Semana Santa Balmaseda. Entrevistas

Con motivo del Vía Crucis Viviente de Balmaseda en el año 2012, realizamos una serie de entrevistas a varias personas que habían representado papeles relevantes en años anteriores.

Por diversos motivos esa grabación fue retirada de internet y, ahora, dos años más tarde, la hemos recuperado.   En ella, varias personas que participaron en los años 40 y 50 del siglo XX, cuentan sus experiencias, junto a otras más que lo hicieron en los años posteriores, hasta el año 2012.

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La Vijanera 2014. (1ª parte)

Silió. Molledo. Cantabria

Silió.  Molledo.  Cantabria

Silió. Molledo. Cantabria

En el municipìo cántabro de Molledo, concretamente en Silió, se celebra una fiesta relacionada con las “Mascaradas” (representaciones satíricas populares) de tipo carnavalesco, pertenecientes a las celebraciones festivas de invierno en las sociedades rurales europeas.   Tiene lugar el primer domingo de enero, excepto cuando coincide con Año Nuevo que se traslada al domingo siguiente, siendo el primer carnaval del año.   La Vijanera es una Mascarada de invierno propia de los Valles de Iguña, Anievas, Cieza, Toranzo y Luena en Cantabria.   Actualmente, sólo se conserva en Silió, desde que fue recuperada en 1982 por el Colectivo Cultural Bígaro, siendo la Asociación Cultural Amigos de la Vijanera quien se encarga actualmente de organizar los actos.

En este año 2014, la mascarada fue el domingo 5 de enero.   El día comenzó muy triste y frío, produciéndose lluvias intermitentes que auguraban muy malos presagios, pero poco antes de comenzar, despejó el día quedando una mañana de sol radiante, incluso con una temperatura muy agradable.

Salió la comitiva de las escuelas, comenzando esta fiesta peculiar que recorre los principales núcleos de la localidad, seguidos por el numeroso público asistente.

GALERÍA FOTOGRÁFICA

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En próximas fechas seguiremos poniendo nuevas fotografías de esta singular mascarada.

.Silió en el centro del mapa

ENLACES RELACIONADOS:

La Vijanera 2014. (2ª parte)

La Vijanera 2014 (3ª parte)

La Vijanera 2013. Fotos y vídeo

La Vijanera.  Información

 

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Exposición fotos: “Balmaseda en B/N” hasta el día 26

Balmaseda en blanco y negro

Cartel de la exposición

Cartel de la exposición

La exposición de fotografías antiguas de Balmaseda ha tenido un notable éxito de visitas y críticas, por lo que, de acuerdo con la Asociación de Amas de Casa “Zoko Maitea”, permanecerá expuesta, conjuntamente con la exposición de Centros de Mesa de Navidad durante el fin de semana y después, hasta el día 26 de diciembre, para dar la oportunidad de visitarla a los familiares y balmasedanos que residen fuera de la Villa y nos visitan en estas fechas Navideñas.

La Asociación Harresi Kulturla ha llevado a cabo, durante varios meses, la recuperación de este legado cultural que permanecía en los álbumes de fotos que los balmasedanos guardan, con muchísimo cariño, en sus viviendas.   Conseguimos recuperar alrededor de 1.000 imágenes, que han sido escaneadas y devueltas a sus propietarios, tras lo cual, hemos realizado una labor de restauración integral de las imágenes que habían acusado el paso del tiempo.

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LIBRO

En este libro se han recopilado mas de 700 fotografías en 186 páginas, con fotografías en blanco y negro, todas ellas del siglo XX, clasificándolas en ocho capítulos:

Balmaseda Tradiciones populares Deportes Educación La música, el canto y la danza La vida cotidiana Fiestas Balmasedanos

El libro “Balmaseda, siglo XX.  Memoria gráfica” que se encuentra a la venta en los siguientes establecimiento de Balmaseda: Librería Poxpolin – Estancos Jon – Kiosko Vélez – Estanco Ibarretxe y en la sala del vestíbulo del Klaret Antzokia durante el tiempo de la exposición al precio de 20 euros.

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Exposición fotos: “Balmaseda en blanco y negro”

Klaret Antzokia de Balmaseda, 5 de diciembre a las 19:30 horas

 

Cartel de la exposición

Cartel de la exposición

EXPOSICIÓN

El jueves 5 de diciembre se inaugura la exposición “Balmaseda en blanco y negro”. Imágenes del recuerdo en el vestíbulo del Klaret Antzokia de Balmaseda con una colección de 35 fotografías de la villa encartada, todas ellas pertenecientes al siglo XX, algunas de ellas con casi 100 años de antigüedad.

Se trata de una recopilación de fotos que hemos recuperado, solicitándolas a sus propietarios y tras escanearlas, han sido restauradas digitalmente para suprimir las manchas, arañazos, roturas y humedades acumuladas a lo largo de los años.

Harresi Kulturala Elkartea – Asociación Muro Cultural de Balmaseda presenta esta colección de fotografías, como medio de difusión de nuestra cultura.

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PRESENTACIÓN DEL LIBRO

En el mismo acto de la inauguración se presentará el libro “Balmaseda, siglo XX.  Memoria gráfica” que hemos realizado con más de 700 fotografías, distribuidas en las 186 páginas.

En esta obra, desde la Asociación Harresi Kulturala Elkartea, hemos intentado recopilar el mayor número de fotografías antiguas, rescatándolas de los álbumes familiares para mostrar la idiosincrasia y la cultura popular de los balmasedanos.

Pero no sólo nos hemos limitado a buscar esas fotografías de especial interés para el estudio de las costumbres de los balmasedanos del siglo XX, sino que cada fotografía ha sido tratada digitalmente para eliminar las manchas, pliegues y roturas que el paso del tiempo ha producido en ellas, mostrándolas tal como se supone que fueron tomadas.

PORTADA DEL LIBRO

PORTADA DEL LIBRO

El libro estará disponible en la sala de exposiciones al precio de 20 euros y, posteriormente, en los comercios de Balmaseda.

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ENLACE: Libro “Balmaseda, siglo XX.  Memoria gráfica”

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